Los hechos actuales de corrupción que ha reseñado la prensa suceden cuando abundan los recursos, y cuando la economía no es transparente: ahí es donde se propaga el  flagelo de la corrupción.

La corrupción se ampara en el silencio, en manipulaciones "reservadas" que procuran no dejar rastro.

La corrupción radica ante todo en las personas, pero se convierte en sistema, es decir en un "tejido" o "madeja" en que se crean vastas interdependencias de las que es difícil prescindir, incluso para aquellos que no son corruptos y detestan la corrupción.

En todo acto de corrupción hay alguien que corrompe y otro que se deja corromper, pero influye también la falta de control sobre la abundancia de recurso y la falta de transparencia ¿Dónde van las retenciones al agro y cuánto es su monto? ¿Estamos en un ambiente corrompido que no estigmatiza la corrupción y que incluso la acepta, cuando no la fomenta?

El ministro Fouché, de triste memoria, afirmaba que "todo hombre tiene su precio; lo que hace falta saber es cuál". Ese juicio generalizado corresponde a la época de fines del siglo XVIII y principios del XIX en Europa, y debe referirse a los medios conocidos por su autor.

En la Roma antigua uno de sus próceres mandó que a su muerte, sus cenizas fueran llevadas fuera de la ciudad, e hizo colocar como epitafio una frase desafiante: "Ciudad venal: ¡no poseerás mis cenizas!"

¿Que significa corromper?

Esta palabra castellana es de origen latino, y en esa lengua significa "destruir", "arruinar", "enturbiar", "echar a perder", "seducir", "sobornar", "falsificar", "viciar", "depravar". Tanto en latín como en castellano, del verbo corromper derivan otras palabras como "corrompido", "corruptor",  "corruptible", "corrupto", etc.

En el Diccionario de la Real Academia de la lengua castellana se leen las siguientes acepciones: "Corromper: alterar y trastrocar la forma de alguna cosa. Echar a perder,  sobornar o cohechar al juez o a cualquier persona, con dádivas o de otra manera. Pervertir o seducir a una mujer. Oler mal. "Corrupto: dañado, perverso, torcido". En especial se puede subrayar el significado de "podrir", que equivale a lo contrario a la vida, lo putrefacto. Es precisamente lo que sucede a una sociedad en que la corrupción se generaliza.

Como consecuencia cuando los poderes de la República “no tienen vida” la corrupción avanza sin limites.

El poder corruptor del dinero

Nadie pone en duda que el dinero es una necesidad en el mundo actual. El dinero no es "intrínsecamente perverso" y que es posible hacer de él un uso moral, conforme a lo que Dios manda, si se lo maneja como quien administra algo que El ha puesto en nuestras manos y de cuyo empleo habrá que darle cuentas.

San Pablo nos previene que "la codicia es una idolatría" (Col 3, 5), con lo que nos está advirtiendo que el dinero puede llegar a adquirir los contornos de una "divinidad" a la que todo se pospone y a la que se está dispuesto a sacrificarlo todo. Sobran ejemplos para demostrar que esto es, por desgracia, una triste realidad.

 La enseñanza del Apóstol es el eco fiel de la de Jesús: "Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero" (Mt 6, 24; Lc 16, 13).

Judas acepta la corrupción porque era ladrón. Los soldados custodios del sepulcro de Jesús aceptaron la corrupción porque probablemente no tenían muchos principios morales y, además, porque los sacerdotes judíos les garantizaron la impunidad: en verdad es más fácil dejarse corromper cuando se tiene la seguridad de contar con protecciones poderosas.

 

Hay un relato evangélico que pertenece también al tema de la corrupción, y es el que refiere cómo Jesús fue tentado por Satanás. La tercera tentación se presenta así: "... lo lleva el diablo (a Jesús), a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria, y le dice: 'todo esto te daré si postrándote me adoras'. Le dice entonces Jesús: 'apártate, Satanás, porque está escrito' al Señor tu Dios adorarás y sólo a él darás culto'" (Mt 4, 8-10; Lc 4, 5-8).

El episodio de la tentación de Jesús puede ser interpretado en clave de corrupción. El maligno ofrece a Jesús bienes de este mundo y gloria a cambio de obtener de él nada menos que adoración. Sabe satanás que los bienes de este mundo no le pertenecen, pues su dueño es solamente Dios, y sabe también que la gloria es algo que pertenece en propiedad a Dios, y sin embargo ofrece esos bienes, que no le pertenecen, a Jesús; el camino es el de siempre: la mentira. Y trata de obtener algo que no le pertenece: la adoración. Se presenta como un ídolo ansioso de gloria. Interpretada esta tentación como un loco intento de corrupción, es posible considerar que toda tentación, en la medida que en ella se percibe algún bien (aunque sea engañoso), contiene la malicia de la corrupción.

 

Corrupción ¿más frecuente de lo que imaginamos?

 

Las formas que toma la corrupción son muy variadas. He aquí algunos ejemplos más corrientes:

· Exigir dinero o algo equivalente para cumplir lo que es una obligación del cargo que se desempeña. Correlativamente, ofrecer dádivas para que alguien cumpla lo que debe cumplir.

· Falsear la realidad con datos armados a conveniencia del que gobierna.

· Exigir servicios, y peor aún si son incorrectos, para conceder ascensos o cargos.

· Condicionar el cumplimiento de un deber al cumplimiento de servicios no obligatorios de quien va a ser el beneficiario de una decisión.

· Otorgar cargos no en función de la capacidad o méritos de las personas, sino como recompensa de servicios o por amiguismo.

· Concederse a sí mismo beneficios injustificados valiéndose del cargo que se desempeña.

· Tomar decisiones por favoritismo, para beneficiar a familiares o amistades, postergando a personas con mayores méritos o mejores derechos.

· Ocultar delitos o manejos incorrectos a cambio de obtener ventajas pecuniarias u otras.

· Presionar a personas con amenazas ostensibles o encubiertas, para lograr su complicidad.

· Ofrecer "comisiones" para obtener trabajos o contratos, públicos o privados.

· Ofrecer o aceptar "coimas".

· Aprovecharse en beneficio propio de objetos, vehículos, viáticos u otros beneficios concedidos exclusivamente para el desempeño de la función y no para uso personal.

· Regalar notas o aprobar exámenes a cambio de ciertos "favores".

· Amenazar con el recurso a amistades o influencias para obtener facilidades de un subordinado de aquéllas.

En una palabra, vender lo que no se puede vender, comprar lo que no es una mercancía, "venderse" o "comprar".

Una forma sutil de corrupción puede darse cuando se hacen donativos importantes, aparentemente gratuitos (subsidios) y desinteresados, pero que tienen la finalidad de captar la benevolencia de quien es o puede llegar a ser poderoso.

 "Los conocimientos emancipan a los agricultores de las dependencias, los subsidios la perpetúan"; "Eficiencia: si no se puede lograrla con más recursos es necesario hacerlo con mejores conocimientos".

 Si los "obsequios", o ”subsidios” son exigidos, la corrupción toma características de extorsión.

Vemos el caso de “productores” que les cierra un negocio gracias a las "contribuciones" y cuando éstas faltan o se atrasan deben cerrar.

Otro cumpliendo con todos los requisitos establecidos en alguna licitación y abiertas las propuestas, lo llamó un alto funcionario para sugerirle que alzara el precio en un cierto porcentaje y que de esa alza le diera a él la mitad, con lo que le garantizaba que le sería concedido el contrato. El empresario no aceptó y no volvió a intentar la realización de trabajos en la referida institución. Lo trataron de corromper, pero no se dejó corromper. Probablemente dejó de obtener importantes ganancias, pero hay algo más importante que el dinero: la honradez.

¡Qué complejo es hacer el juicio concreto en un caso determinado! ¡Y qué enorme responsabilidad la que pesa sobre quienes tienen la posibilidad de poner atajo a la corrupción! Los ejemplos que ofrecen las sociedades organizadas del crimen y los "carteles" todopoderosos del narcotráfico, son las espeluznantes consecuencias de haber permitido que la corrupción proliferara, cerrando los ojos a las evidencias, y aduciendo fácilmente, cada vez que aparece un caso, que "se trata de una situación aislada", o que "el caso está bajo control", sin adoptar las medidas drásticas y tajantes que son las que resguardan realmente el bien común.

El tema de la corrupción es pluridimensional. Influyen en ella factores personales y sociales, problemas derivados de la falta de formación moral y de muy bajos ingresos. No es sólo un problema circunscrito a la realidad de un país, sino que tiende a ser "transnacional".

Poner atajo a la corrupción supone acciones concertadas y convergentes, algunas de las cuales se enumeran a continuación: Primero, la formación moral sólida, fundada en principios firmes y no sólo en "conveniencias". Formación ajena al relativismo que si se acepta en un campo moral, no hay cómo impedir que se propague a otros. Nada puede suplir el factor de reciedumbre moral para contrarrestar la corrupción. Si el corazón está corrompido, pocas esperanzas hay de poner atajo externo y eficaz a que se produzcan frutos de corrupción.

Segundo es el ejemplo de quienes detentan el poder o las influencias. ¿Dónde están los dirigentes que puedan huir de los mundanos halagos y vivir en el incesante trabajo del bien colectivo?

Espíritu de servicio y una actitud transparente en el manejo de los recursos de que disponen; si desalientan el consumismo desenfrenado, y lo hacen con su propio ejemplo, todo ello redundará en ayudar a que se afiancen los valores que hacen imposible la corrupción.

Lo tercero es una formación clara y firme en cuanto al significado, el valor, y los peligros del dinero. Quien hace del dinero o del consumo un verdadero "dios" está a un paso de caer en la trampa de la corrupción. Al contrario, quien es austero, sobrio en sus gastos, está bien defendido ante las tentaciones de corrupción.

Lo cuarto es la transparencia en el manejo de los recursos de la sociedad, a todos sus niveles.

Dijo el ex ministro Dr. Eleodoro Lobos, “Presindir de la realidad y de la ciencia en el examen y solución de nuestros problemas económicos, es debatirse entre la ficción y las tinieblas a costa del porvenir, sacrificando a la vanidad y al egoísmo del presente la suerte de las futuras generaciones”

 

Lo quinto es la sanción justa de quien o quienes son sorprendidos en actos de corrupción, tanto de los corruptores como de los que se dejan corromper, cualquiera sea el nivel de su cargo o autoridad. Pocas cosas son más desalentadoras que la impunidad de los corruptos, impunidad que es ella misma una forma sutil de corrupción. La autoridad pública no puede ser un mero espectador de la corrupción, ni hacerse cómplice encubriendo casos comprobados de venalidad.

En la Iglesia Católica suele recitarse, antes de comenzar las reuniones de los cuerpos colegiados que tienen poder de decisión, una antigua oración compuesta por el célebre Obispo de Sevilla y doctor de la Iglesia, San Isidoro (560-636), que dice así:

"¡Espíritu Santo y Señor!, aquí estamos, impedidos por la gravedad del pecado, pero especialmente congregados en tu nombre...

Ya que amas la perfecta justicia, no permitas que nosotros la perturbemos.

Que la ignorancia no nos desvíe de lo que es recto,

ni nos incline la simpatía,

ni nos corrompan las dádivas,

o la acepción de personas."

¡Qué importante es orar para que el Espíritu Santo nos preserve de la corrupción y de la injusticia que siempre entraña!

Lo peor de la corrupción es cuando nos acostumbramos a ella y nos convencemos que no podemos hacer nada contra ella.

No nos dejes caer en la tentación y libranos del mal

                                               Pedro Lobos

Noticia publicada el 25/06/2011 a las 11:08
Última modificación: 26/06/2011 a las 10:56