Buenos Aires, miércoles 3 diciembre (PR/25) — El primer domingo de Adviento de 2025 fue el 30 de noviembre, por lo que faltan menos de cuatro semanas para la Navidad de este año, y aunque la Iglesia ofrece este tiempo para que puedas ser sorprendido por la alegría de la Encarnación, también puedes verte fácilmente sorprendido simplemente porque “ya es Navidad”

. Para ayudar a remediar esta sorpresa, la Iglesia ofrece cantos, signos y símbolos para entrar más fructíferamente en el tiempo de Adviento.

Aquí tienes tres maneras en que la Iglesia nos enseña el significado de este tiempo:

Himnos de Adviento

Muchos de los himnos habituales para el Adviento resaltan el movimiento del alma hacia lo que el Papa Francisco denominó en una homilía de Adviento un “horizonte de esperanza”.

Ningún himno encarna esto mejor que Veni veni Emmanuel, con sus matices de expectación y su doloroso lamento por la condición del hombre, cautivo del pecado.

El cultivo de la esperanza y de la expectación se ve también en himnos de Adviento como Oh, ven, Divino Mesías y People Look East.

La oscuridad mezclada con la esperanza de que Dios cumplirá sus promesas —un tema característico del Adviento— se profundiza con cantos como el villancico español Alepun. (https://www.youtube.com/watch?v=GxOg8-nCFMY)

La letra de Alepun introduce a los fieles en una experiencia de espera junto con una Santísima Virgen María embarazada, mientras que el ritmo y la percusión evocan el repiqueteo de las pezuñas del burro cruzando las llanuras de Israel hacia Belén.

Decoración de la iglesia

El Adviento es un tiempo de penitencia marcado por la alegría y, en muchos sentidos, una especie de pequeña Cuaresma. Por eso los colores morado y rosa —con sus vínculos con la penitencia y la pasión del Señor, y con la alegría del domingo Laetare cuando la Cuaresma está casi por terminar— son los colores del Adviento.

Pero, ¿sabías que el morado intenso del Adviento tiene un matiz azulado para enseñar a los fieles, mediante el símbolo, el corazón mariano de este tiempo?

La ausencia de decoración en la iglesia también enseña sobre el carácter penitencial de la temporada. En las semanas previas a la Navidad, la ausencia de flores en el altar, el uso moderado de instrumentos y la falta del resonante y angélico Gloria conducen a un vacío deliberado.

Este vacío se llenará por primera vez en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción y, más adelante, se permitirán flores en el domingo Gaudete como primera expresión de la festividad de la próxima Navidad.

Santos y solemnidades

Tras la Solemnidad de Cristo Rey, el Adviento comienza con ecos del poder de Cristo que viene en gloria, antes de extenderse hacia los humildes comienzos del misterio de la Encarnación.

Esto significa que hay un cierto foco en el que la Iglesia ayuda a las personas a entrar incluso en la manera en que el calendario litúrgico está marcado por muy pocas memorias de santos: sólo cinco en el transcurso de las cuatro semanas, la mayoría profundamente vinculados a la celebración y la preparación de la Navidad en diversos países.

La Iglesia también manifiesta la importancia de María durante este tiempo, al situar su Inmaculada Concepción el 8 de diciembre —una solemnidad y día de precepto— justo al comienzo del año litúrgico.

Combinada con la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre, la Iglesia muestra lo que Dios ha obrado en un alma llena de gracia: un anticipo de todo el misterio de la salvación en un solo alma.

Aunque hay muchos más signos y símbolos que comunican el significado del Adviento, éstos pueden ayudarte al entrar en este tiempo de expectación, alimentando la anticipación de la celebración de la Navidad para que no te tome por sorpresa.

Esta historia se publicó por primera vez el 28 de noviembre de 2022 y ha sido actualizada.

Fuente: Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA.

Primicias Rurales

El Santo Padre habló sobre las tensiones en Ucrania, la paz en Medio Oriente, su próximo viaje, Venezuela, el Camino Sinodal Alemán, entre otros.

Papa León XIV: En primer lugar, quiero dar las gracias a todos los que han trabajado tanto. Me gustaría que transmitieran este mensaje también a los demás periodistas, tanto en Turquía como en el Líbano, que han trabajado para comunicar los importantes mensajes de este viaje. Todos ustedes también merecen un fuerte aplauso por este viaje.

Joe Farchakh (LBC International): Usted es un Papa estadounidense que está liderando un proceso de paz. Mi pregunta es si utilizará sus contactos con el presidente Donald Trump y con el primer ministro Benjamin Netanyahu. En el avión dijo que el Vaticano es amigo de Israel. ¿Planteará la cuestión de detener la agresión de Israel contra el Líbano? ¿Es posible una paz sostenible en la región?

Papa León XIV: En primer lugar, sí, creo que es posible una paz sostenible. Creo que cuando hablamos de esperanza, cuando hablamos de paz, cuando miramos hacia el futuro, lo hacemos porque es posible que la paz vuelva a llegar a la región y llegue a su país, el Líbano.

De hecho, ya he mantenido algunas conversaciones con algunos de los líderes de los países que ha mencionado y tengo la intención de seguir haciéndolo, personalmente o a través de la Santa Sede, porque el hecho es que tenemos relaciones diplomáticas con la mayoría de los países de la región y, sin duda, sería nuestro deseo seguir elevando este llamamiento a la paz del que he hablado al final de la misa de hoy.

Imad Atrach (Sky News Arabia): En su último discurso había un claro mensaje a las autoridades libanesas para que negociaran. Negociar, dialogar, construir. ¿Hará el Vaticano algo concreto en este sentido? Anoche se reunió con un representante chiíta. Antes de su viaje, Hezbolá le envió un mensaje, no sé si lo recibió, si lo leyó. ¿Qué nos puede decir al respecto? Muchas gracias por visitar el Líbano, era un sueño para nosotros.

Papa León XIV: Un aspecto de este viaje que no fue el motivo principal, porque el viaje surgió pensando en cuestiones ecuménicas, con el tema de Nicea, el encuentro con los patriarcas católicos y ortodoxos y la búsqueda de la unidad en la Iglesia. Pero, de hecho, durante este viaje también tuve encuentros personales con representantes de diferentes grupos que representan a autoridades políticas, personas o grupos que tienen algo que ver con los conflictos internos o incluso internacionales en la región.

(El mensaje de Hezbolá)

Sí, lo he visto, evidentemente hay una propuesta por parte de la Iglesia para que dejen las armas y busquemos el diálogo. Pero más allá de esto, prefiero no hacer comentarios en este momento.

Papa León XIV: Bueno, mi primer comentario es que hace solo uno o dos años yo también pensaba en jubilarme algún día. Evidentemente, usted ha recibido este regalo, mientras que algunos de nosotros seguiremos trabajando (una broma en referencia al hecho de que su colega se jubilará en diciembre, n.d.r.). 

En cuanto al cónclave, creo firmemente en el secreto del cónclave, aunque sé que ha habido entrevistas públicas en las que se han revelado algunas cosas. El día antes de ser elegido, le dije a una periodista que me había parado por la calle que había ido a comer con los agustinos. Y ella me preguntó: “¡Se ha convertido en uno de los candidatos! ¿Qué opina al respecto?”. Y yo simplemente respondí: “Todo está en manos de Dios”. Y lo creo profundamente.

Uno de ustedes, que es periodista alemán, me dijo aquí el otro día: “Dígame un libro, además de San Agustín, que podamos leer para entender quién es Prevost”. Hay muchos, pero uno de ellos es un libro que se llama La práctica de la presencia de Dios. 

Si quieren saber algo sobre mí, sobre lo que ha sido mi espiritualidad durante muchos años, en medio de grandes desafíos, viviendo en Perú durante los años del terrorismo, siendo llamado al servicio en lugares en los que nunca pensé que sería llamado a servir. Confío en Dios y este mensaje es algo que comparto con todas las personas.

Entonces, ¿cómo fue? Me rendí cuando vi cómo iban las cosas y dije que esto podría hacerse realidad. Respiré hondo y dije: aquí estamos, Señor, tú eres el jefe, tú guías el camino.

No sé si dije “guau” anoche (en Harissa). En el sentido de que mi rostro es muy expresivo, pero a menudo me divierte cómo los periodistas interpretan mi rostro. Es interesante, a veces saco grandes ideas de ustedes, porque creen que pueden leer mis pensamientos o mi rostro. No siempre tienen razón.

Gian Guido Vecchi (Corriere della Sera): Son horas de gran tensión entre la OTAN y Rusia, se habla de guerra híbrida, perspectivas de ciberataques y cosas por el estilo. ¿Ve usted el riesgo de una escalada, de un conflicto llevado a cabo con nuevos medios como lo denunciado por los líderes de la OTAN? Y, en este clima, ¿puede haber una negociación para una paz justa sin Europa, que ha sido sistemáticamente excluida por la presidencia estadounidense en estos meses?

Papa León XIV: Este es un tema evidentemente importante para la paz en el mundo, pero la Santa Sede no participa directamente porque no somos miembros de la OTAN, ni de todos los diálogos mantenidos hasta ahora. Aunque muchas veces hemos pedido el alto el fuego, el diálogo y no la guerra. Y una guerra con muchos aspectos, ahora incluso con el aumento de las armas, toda la producción que hay, los ciberataques, la energía.

Ahora que llega el invierno, hay un problema grave allí. Es evidente que, por un lado, el presidente de los Estados Unidos cree que puede promover un plan de paz que le gustaría llevar a cabo y que, al menos en un primer momento, no cuenta con Europa. Sin embargo, la presencia de Europa es importante y esa primera propuesta se modificó también por lo que Europa estaba diciendo.

Concretamente, creo que el papel de Italia podría ser muy importante. Cultural e históricamente, Italia tiene la capacidad de actuar como mediadora en un conflicto entre diferentes partes. También Ucrania, Rusia, Estados Unidos… En este sentido, podría sugerir que la Santa Sede fomente este tipo de mediación y que busquemos juntos una solución que realmente pueda ofrecer paz, una paz justa, en este caso en Ucrania.

Elisabetta Piqué (La Nación): Gracias, Santo Padre, por este primer viaje internacional, ante todo. Después, bueno, la bandera del Líbano tiene los mismos colores de la bandera del Perú. ¿Es una señal de, se va a hacer este viaje a América Latina, teóricamente en la segunda mitad del año próximo junto a Argentina y Uruguay que quedaron pendientes? No, fuera de broma, queríamos preguntarle qué viajes está preparando para el año que viene realmente. Y después, hablando de América Latina, está preocupando muchísimo, hay muchísima tensión por lo que está pasando en Venezuela. Hay un ultimátum del Presidente Trump a Maduro para que se vaya, para que deje el poder, y una amenaza a derrocarlo con una operación militar. Queríamos preguntarle qué piensa al respecto. Gracias.

Papa León XIV: En cuanto a los viajes, no hay nada seguro, espero hacer un viaje a África. Posiblemente sea el próximo viaje.

¿A dónde?

África, África. Personalmente, espero ir a Argelia para visitar los lugares de San Agustín, pero también para poder continuar el diálogo, la construcción de puentes entre el mundo cristiano y el mundo musulmán. Ya en el pasado, en otra ocasión, tuve la oportunidad de hablar sobre este tema.

Es interesante, la figura de San Agustín ayuda mucho como puente porque en Argelia es muy respetado como hijo de la patria. Ese es uno. Luego, hay algún otro país, pero estamos trabajando en ello. Evidentemente, me gustaría mucho visitar América Latina, Argentina y Uruguay, que están esperando la visita del Papa. Perú, creo que me recibirán, y si voy a Perú también muchos países vecinos, pero el proyecto aún no está definido.

Sobre Venezuela, a nivel de la Conferencia Episcopal, con el nuncio, estamos buscando maneras para calmar la situación, buscar sobre todo el bien del pueblo porque, muchas veces, quien sufre en estas situaciones es el pueblo, no son las autoridades. Las voces que vienen de Estados Unidos cambian y con cierta frecuencia, a veces, hay que ver.

Por un lado, parece que ha habido una conversación por teléfono de los dos presidentes. De otro lado, hay ese peligro, esa posibilidad de que haya alguna actividad, alguna operación, incluso invadiendo territorio de Venezuela.

Yo no sé más, yo de nuevo creo que es, digamos, mejor buscar maneras de diálogo, quizás presión, incluso presión económica, pero buscando otra manera para cambiar, si es lo que decide hacer Estados Unidos.

Mikail Corre (La Croix): Gracias por este interesante viaje. Usted ha dicho que hay que seguir tendiendo puentes entre mundos diferentes. Me gustaría preguntarle: algunos católicos de Europa creen que el Islam es una amenaza para la identidad cristiana de Occidente. ¿Tienen razón o qué les diría usted?

Papa León XIV: Todas las conversaciones que he mantenido estos días, tanto en Turquía como en el Líbano, incluidas las que he tenido con varios musulmanes, se han centrado en el tema de la paz y el respeto por las personas de diferentes religiones. Sé que no siempre ha sido así.

Sé que en Europa hay muchos miedos, pero la mayoría de las veces son generados por personas que están en contra de la inmigración y que intentan mantener fuera a las personas que pueden venir de otro país, de otra religión, de otra raza. Y en este sentido, me gustaría decir que todos necesitamos trabajar juntos.

Una de las cosas positivas de este viaje es haber llamado la atención del mundo sobre la posibilidad de que el diálogo y la amistad entre musulmanes y cristianos sean posibles. Creo que una de las grandes lecciones que el Líbano puede enseñar al mundo es precisamente mostrar una tierra en la que el islam y el cristianismo están presentes y se respetan mutuamente, y en la que existe la posibilidad de convivir y ser amigos.

Las historias y los testimonios que hemos escuchado en estos dos últimos días son de personas que se ayudan unas a otras. Cristianos y musulmanes, ambos han visto destruidas sus aldeas, por ejemplo, y nos decían que podemos estar juntos y trabajar juntos.

Creo que esta es una lección importante que debemos escuchar en Europa y Norteamérica. Quizás deberíamos tener un poco menos de miedo y buscar formas de promover un diálogo auténtico y el respeto.

Anna Giordano (Ard Radio): La Iglesia en el Líbano también cuenta con el apoyo de la Iglesia en Alemania. Por ejemplo, hay algunas agencias de ayuda alemanas activas en el Líbano. Desde este punto de vista, es importante que la Iglesia en Alemania siga siendo una Iglesia fuerte. Como seguramente sabe, hay un camino sinodal, Synodaler Weg, un proceso de cambio de la Iglesia en Alemania, que está avanzando. ¿Cree que este proceso puede ser una forma de fortalecer la Iglesia o es al contrario? ¿Y por qué?

Papa León XIV: El camino sinodal no es el único en Alemania, toda la Iglesia ha celebrado un sínodo y la sinodalidad en los últimos años. Hay grandes similitudes, pero también algunas diferencias marcadas entre cómo se ha llevado a cabo el Synodaler Weg en Alemania y cómo podría continuar mejor en la Iglesia Universal.

Por un lado, me gustaría decir que hay espacio para el respeto de la inculturación. El hecho de que en un lugar la sinodalidad se viva de una manera y en otro se viva de otra manera no significa que tenga que haber una ruptura o una fractura. Creo que es muy importante recordar esto.

Al mismo tiempo, me temo que muchos católicos en Alemania creen que ciertos aspectos del camino sinodal celebrados hasta ahora en Alemania no representan sus esperanzas para la Iglesia o su forma de vivir la Iglesia.

Por lo tanto, es necesario un mayor diálogo y escucha dentro de la propia Alemania, para que ninguna voz quede excluida, para que la voz de los más poderosos no silencie la voz de aquellos que pueden ser muy numerosos, pero que no tienen un lugar donde hablar y ser escuchados. De este modo, se garantizará que sus propias voces y expresiones de participación en la Iglesia sean escuchadas.

Al mismo tiempo, como seguramente saben, el grupo de obispos alemanes se ha reunido en los últimos años con un grupo de cardenales de la Curia romana. También allí se está llevando a cabo un proceso para tratar de garantizar que el Camino sinodal alemán no se aleje, por así decirlo, de lo que debe considerarse un camino de la Iglesia universal.

Estoy seguro de que continuará. Creo que habrá algunos ajustes por ambas partes en Alemania, pero espero sinceramente que las cosas se resuelvan de manera positiva.

Rita El-Mounayer (Sat-7 International): Somos cuatro canales cristianos diferentes de radiodifusión en Oriente Medio y el norte de África, dos en árabe, uno en farsi y otro en turco. En primer lugar, me gustaría darle las gracias por dedicar su tiempo al pueblo libanés. Yo misma soy hija de la guerra y sé lo que significa recibir un abrazo de Su Santidad, una palmada en la espalda y que te digan que todo irá bien. Lo que me ha impresionado es su lema In Illo Uno Unum. Este lema habla de tender puentes entre las diferentes confesiones cristianas, entre las religiones e incluso entre vecinos, lo que a veces puede resultar un poco difícil. Desde su punto de vista, ¿qué don único puede ofrecer la Iglesia en Oriente Medio —con todas sus lágrimas, sus heridas, sus desafíos y su historia pasada— a la Iglesia en Occidente y al mundo?

Papa León XIV: Me gustaría empezar diciendo que hoy en día las personas han crecido en una sociedad muy individualista. Los jóvenes, que han pasado mucho tiempo (ante el ordenador, n.d.r.) durante la pandemia del Covid y que a menudo tienen relaciones personales muy aisladas, porque solo se comunican a través de pantallas de ordenador o teléfonos inteligentes, a veces se preguntan: “¿Por qué deberíamos querer ser uno? Yo soy un individuo y no me interesan los demás”.

Y creo que aquí hay un mensaje muy importante que transmitir a todas las personas: la unidad, la amistad, las relaciones humanas, la comunión son extremadamente importantes y extremadamente valiosas. Si no por otra cosa, por el ejemplo que usted ha citado de alguien que ha vivido la guerra o ha sufrido y está sufriendo, lo que puede significar para él un abrazo. Esa expresión muy humana, real y sana de cuidado personal para sanar el corazón de otra persona.

A nivel personal, esto puede convertirse en un nivel comunitario que nos une a todos y nos ayuda a comprendernos y respetarnos mutuamente, yendo mucho más allá del simple: “Tú mantente alejado, yo me quedo aquí, tú quédate allí y no interactuemos”. Significa, en cambio, construir relaciones que enriquezcan a todas las personas.

Con este mensaje, sin duda, mi lema es gracias a Cristo in Illo es “en Cristo, que es uno, todos somos uno”. Pero no es solo para los cristianos.

En realidad, es una invitación a todos nosotros y a los demás a decir que cuanto más logremos promover la auténtica unidad y comprensión, el respeto y las relaciones humanas de amistad y diálogo en el mundo, mayor será la posibilidad de que dejemos a un lado las armas de la guerra, que dejemos a un lado la desconfianza, el odio y la animosidad que tan a menudo se han desarrollado, y que encontraremos la manera de unirnos y promover la auténtica paz y justicia en todo el mundo.

Buen viaje a todos y gracias a todos.

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Fuente: ACI Prensa

Francisco Javier estuvo tanto en la India como en Japón; no obstante, Dios lo llamó a su presencia antes de que pueda alcanzar las costas de China continental, el último de sus destinos apostólicos.

San Francisco Javier nació en 1506, en el Castillo de Javier en Navarra, cerca de Pamplona (España). De familia de alcurnia, a los 18 años fue enviado a estudiar a la Universidad de París (Francia), donde tuvo como compañero al beato jesuita Pedro Favre, quien lo puso en contacto con el entonces estudiante Íñigo de Loyola, el futuro San Ignacio de Loyola.

Francisco entabló una profunda amistad con él, de manera que terminaría integrando el pequeño grupo de compañeros que luego se convertiría en el núcleo fundacional de  la Compañía de Jesús, una de las Órdenes religiosas más numerosas e importantes. Finalizados sus estudios, Francisco hizo los Ejercicios Espirituales bajo la dirección de Ignacio y, más tarde, los primeros votos.

“La gloria que dura eternamente»

Atrás quedarían los planes y las aspiraciones terrenas, y así el santo haría su consagración definitiva en la Compañía de Jesús en 1534.

Años después, Francisco sería ordenado sacerdote en Venecia (Italia), para después enrumbar a Roma junto a San Ignacio. En la Ciudad Eterna, colaboraría con el General de los Jesuitas en la redacción de las Constituciones de la Compañía.

En la primera expedición misionera de la Compañía, Francisco fue enviado a la India.

En camino haciadicho país, permanece una temporada en Lisboa (Portugal), donde se reúne con el Padre Rodríguez, quien tenía la misión de acompañarlo.

Durante aquella estancia, el rey Juan III de Portugal les tomó mucha estima a ambos sacerdotes, en buena parte por la calidez con la que habían tratado a su pueblo y el fervor con el que predicaban y practicaban la caridad.

Así, se tomó la decisión de que el P. Rodríguez permanezca en Portugal y que Francisco continúe con el viaje a las colonias portuguesas en India.

Poco antes de zarpar, Francisco recibe de boca del rey una inesperada noticia: el Papa lo había nombrado Nuncio Apostólico en Oriente. Luego de una larga travesía, que sólo se detuvo por unos días en Mozambique, Francisco Javier y otros dos compañeros jesuitas llegan a Goa, capital de la India portuguesa, el 5 de mayo de 1542.

En Goa, los jesuitas, encabezados por Francisco Javier, se toparon con una situación terrible. La decadencia moral campeaba entre los portugueses y muchos bautizados se habían alejado de su fe. Entre otros males, los colonos ejercían un trato cruel con los nativos.

Entonces, el santo emprendió la ardua tarea de detener los abusos e impartir la catequesis a los aborígenes. Francisco Javier atendía a los enfermos, muchos de ellos con lepra, enseñaba a los esclavos a leer y administraba los sacramentos.

Fueron tantas las conversiones entre los paravares, habitantes de esa zona, que el santo trabajaba sin descanso atendiendo espiritualmente a unos y otros.

Alguna vez, Francisco Javier escribiría una carta a sus hermanos jesuitas en Europa en la que relataba cómo se quedaba a veces sin fuerzas, casi sin poder mover los brazos, por la cantidad de bautizos que hacía en un solo día.

Predicador hasta la muerte

El santo permaneció en India hasta que en 1549 partió rumbo a Japón.

En la Isla del Sol Naciente las cosas no le resultaron nada fáciles. Cierto que algunos de sus habitantes se convirtieron, pero en general los cristianos no eran bien vistos ya que no seguían las costumbres locales, además de proclamar a un Dios completamente ajeno a sus tradiciones, en las que no había, por ejemplo, lugar para el perdón o la misericordia.

Por un tiempo, Francisco Javier retornó a la India para después trasladarse a Malaca (hoy parte de Malasia), donde empezó a hacer los preparativos para el viaje a la China, cuyo territorio era considerado inaccesible para los extranjeros.

El 3 de diciembre de 1552, Francisco Javier muere sin poder llegar al país que soñó evangelizar.

Epílogo: la santidad

El cuerpo de San Francisco Javier fue puesto en un féretro lleno de barro para ser trasladado. Después de diez semanas el barro fue retirado y los restos del santo fueron hallados incorruptos. Se decidió entonces llevar los restos a Malaca primero y después a Goa (India), donde permanecen sepultados, en la Iglesia del Buen Jesús, hasta hoy.

San Francisco Javier fue canonizado el 12 de marzo de 1622.

Aquel glorioso día también serían canonizados otros grandes santos: San Ignacio de Loyola, su amigo, Santa Teresa de Ávila, San Felipe Neri y San Isidro Labrador.

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Si deseas saber más sobre la vida de San Francisco Javier, te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Francisco_Javier.

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Fuente: Aciprensa

A su llegada fue recibido en la entrada principal del Santuario por el Vicario Apostólico de los Latinos de Beirut por el Superior de la Congregación de los Misioneros Libaneses y por el Rector del Santuario, quien le presentó la cruz y el agua bendita para la aspersión.

El Catholicós-Patriarca de Cilicia de los Armenios Católicos, Raphaël bedros XXI, dirigió unas palabras de bienvenida y expresó lo que significa la visita del Papa para los católicos del país: “Su presencia, Santísimo Padre, nos recuerda que Dios está con nosotros. La Iglesia está con nosotros. Nunca estamos solos”.

El Papa escuchó a continuación varios testimonio conmovedores, como el del P. Youhanna, quien ejerce su ministerio en Debbabiyé, el pequeño pueblo en el que a pesar de la extrema necesidad y bajo la amenaza de los bombardeos, cristianos y musulmanes, libaneses y refugiados del otro lado de la frontera.

La joven Loren relató el trabajo que realiza con migrantes y la hermana Dima también compartió su testimonio en la escuela que dirige, que permanece abierta a pesar del estallido de la violencia.

María nos da la fuerza cuando a nuestro alrededor retumba el ruido de las armas

Al hacer referencia al clima de guerra que se vive en el país, el Pontífice subrayó que “permaneciendo con María junto a la cruz de Jesús, nuestra oración —puente invisible que une los corazones— nos da la fuerza para seguir esperando y trabajando, incluso cuando a nuestro alrededor retumba el ruido de las armas y las exigencias propias de la vida cotidiana se convierten en un desafío”.

“De estas raíces, fuertes y profundas como las de los cedros, crece el amor y, con la ayuda de  Dios, cobran vida obras concretas y duraderas de solidaridad”, dijo a continuación.

El Papa hizo alusión al testimonio del sacerdote, quien recuerda “que en la caridad, cada uno de nosotros tiene algo que dar y que recibir, y que el donarnos mutuamente nos enriquece a  todos y nos acerca a Dios”.

Convertir nuestro sufrimiento en grito de amor a Dios

Al recordar a Benedicto XVI, quien invitó a “convertir nuestro sufrimiento en grito de amor a Dios”, el Papa aseguró que “es el único modo para no sentirnos aplastados por la injusticia y la opresión, incluso cuando, como hemos oído, nos traicionan personas y organizaciones que especulan sin escrúpulos con la  desesperación de quien no tiene alternativas”.

“Sólo así podremos volver a esperar en el mañana, a pesar de la dureza de un presente difícil de afrontar”, afirmó. A este respecto, exhortó a favorecer la presencia de los jóvenes, también en las estructuras eclesiales.

Servir incluso en el cansancio

A la luz del testimonio de Loren invitó a comprometernos “para que nadie tenga que huir de su país debido a conflictos absurdos y despiadados, y para que quien llama a la puerta de nuestras comunidades nunca se sienta rechazado”.

Para el Santo Padre, la experiencia de la hermana Dima nos invita “a amar en medio del odio, a servir incluso en el cansancio y a creer en un futuro diferente más allá de toda expectativa”.

El Pontífice también subrayó que la formación de la mente debe ir siempre unida a la educación del corazón: “Recordemos que nuestra primera escuela es la cruz y que nuestro único Maestro es Cristo”.

Animó también a los fieles de la nación a ser “perfume de Cristo”, que no es “un producto costoso reservado a unos pocos que pueden permitírselo, sino el aroma que se desprende de una mesa generosa en la que hay muchos platos diferentes y de la que todos pueden  servirse juntos”.

Al finalizar, el Santo Padre volvió a atravesar la nave central y llegó al presbiterio, donde fue acogido por el Patriarca de la Iglesia Armenia Católica, mientras el coro entonaba un hermoso canto.

El Papa León XIV entregó a la Virgen, Nuestra Señora del Líbano, una Rosa de Oro. Tras posar en una foto de grupo junto a los Obispos y recibir algunos dones, León XIV se despidió de los Patriarcas y, antes de subir al coche, bendijo la primera piedra de la “Ciudad de la Paz”.

Santuario de Nuestra Señora del Líbano

El Santuario de Nuestra Señora del Líbano fue construido en 1904 con ocasión del 50° aniversario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción por el Papa Pío IX. La inauguración tuvo lugar el primer domingo de mayo de 1908, fecha que desde entonces se celebra como la fiesta anual de Nuestra Señora del Líbano.

La blanca estatua de la Virgen, de bronce y fundida en Lyon (Francia), mide 8,50 metros de altura y pesa alrededor de 15 toneladas. La torre-pedestal de piedra tallada a mano, de forma cónica, tiene 21 metros de altura, y su escalera de caracol es recorrida por los peregrinos en oración, a menudo descalzos o de rodillas, hasta llegar a la estatua de la Virgen en la cima.

Confiado al cuidado de la Congregación de los Misioneros Libaneses, es uno de los santuarios marianos más importantes del Medio Oriente. Los peregrinos acuden a él a lo largo de todo el año, pero especialmente durante el mes de mayo, cuando las procesiones nocturnas parten desde la costa. También son numerosos los visitantes musulmanes que se acercan al Santuario, a menudo los domingos, para venerar a María.

Desde julio de 1993, una nueva basílica se alza junto a la torre-pedestal del santuario. Su audaz geometría quiere representar la proa de un barco fenicio. En su interior alberga una copia de la estatua de la Virgen de Lourdes, bendecida por Juan Pablo II el 22 de marzo de 1992, durante la Misa por los enfermos en la Basílica Vaticana, y traída al Líbano por la Obra Romana de Peregrinaciones.

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Fuente: ACI Prensa

A continuación, el discurso del Santo Padre:

Agradezco al Superior General sus palabras y su hospitalidad en este hermoso Monasterio de  Annaya. La naturaleza que rodea esta casa de oración nos atrae también con su austera belleza.  Doy gracias a Dios por haberme concedido venir como peregrino a la tumba de san Chárbel.  Mis predecesores —especialmente san Pablo VI, que lo beatificó y canonizó— lo habrían deseado  mucho.

Queridos hermanos, ¿qué nos enseña hoy san Chárbel? ¿Cuál es el legado de este hombre que  no escribió nada, que vivió oculto y silente, pero cuya fama se extendió por todo el mundo?

Me gustaría resumirlo así: el Espíritu Santo lo moldeó para que enseñara la oración a quienes  viven sin Dios, el silencio a quienes habitan en medio del bullicio, la modestia a quienes viven para  aparentar y la pobreza a quienes buscan las riquezas. Son todos comportamientos a contracorriente,  pero precisamente por eso nos atraen, como el agua fresca y pura atrae a quien camina por el desierto.

En particular, a nosotros, obispos y ministros ordenados, san Chárbel nos recuerda las  exigencias evangélicas de nuestra vocación. Sin embargo, su coherencia, tan radical como humilde,  es un mensaje para todos los cristianos.

Hermanas y hermanos, hoy queremos confiar a la intercesión de san Chárbel las necesidades  de la Iglesia, del Líbano y del mundo. Para la Iglesia pedimos comunión, unidad; empezando por las  familias, pequeñas iglesias domésticas, y luego en las comunidades parroquiales y diocesanas; y  también para la Iglesia universal. Comunión, unidad.

Y para el mundo pedimos paz. Especialmente  la imploramos para el Líbano y para todo Oriente Próximo. Pero sabemos bien —y los santos nos lo  recuerdan— que no hay paz sin conversión de los corazones. Por eso, que san Chárbel nos ayude a  orientarnos hacia Dios y a pedir el don de la conversión para todos nosotros.