Abandonarse en las manos de Dios tiene buenas consecuencias: el valor de la entrega

Abandonarse en las manos de Dios tiene buenas consecuencias: el valor de la entrega

Por Mónica Muñoz

Abandonarse a nuestra propia voluntad puede resultar contraproducente porque no siempre tomamos buena decisiones, pero ¿qué pasará si lo haces en manos de Dios?

Buenos Aires, jueves 11 diciembre (PR/25)El abandono en las manos de Dios es un acto que tal vez nunca se nos ha ocurrido porque dependemos totalmente de nuestras fuerzas para solucionar las vicisitudes de la vida. La confianza en nuestros semejantes falla, pero, ¿qué consecuencias tendría que nos apeguemos a la voluntad de Dios?

Los santos nos dan su ejemplo

Abundan los testimonios en los que los santos, después de luchar en contra de las fuerzas humanas, terminan cediendo el control a Dios. Y es cuando ocurren los milagros: las dificultades se solucionan porque el corazón ha comprendido que Dios sabe mejor que nosotros lo que necesitamos.

El padre Dolindo Ruotolo, Siervo de Dios, tuvo una vida colmada de pruebas que lo configuraron con Cristo crucificado.

Nació el 6 de octubre de 1882 en Nápoles. Desde muy niño sufrió enfermedades y maltratos, en sus primeros años por parte de su padre que tenía muy mal carácter y era avaro.

Aprender abandonándose a Dios

Dolindo – que significa «dolor» – No tuvo una educación formal y era incapaz de comprender lo que estudiaba cuando tuvo la oportunidad de ingresar en la Escuela Apostólica de los Sacerdotes de la Misión.

Sin embargo, su docilidad y amor por Dios y la Santísima Virgen le abrieron la inteligencia. Él mismo contó en su autobiografía:

Yo frecuentaba el primer curso. Como de costumbre, aprendía las lecciones de memoria; pero donde se pedía la inteligencia y la reflexión, yo no lograba nada. Entonces fue cuando me encomendé a Jesús y a la Virgen para que me ayudaran. Y sucedió un hecho curioso. Era el 15 de junio 1896.

El padre Ruotoldo cuenta que, rezando el Rosario, pidió a la Virgen que le diera inteligencia, si quería que fuera sacerdote. Fue entonces que ocurrió el prodigio:

Y de pronto, así como estaba, arrodillado, empecé a dormitar: la imagen se movió por el viento o por otra razón, no sé decirlo. Me tocó la frente y yo me desperté de ese sopor con mi pobre mente ágil y lúcida. Era una gran misericordia de Dios. Ya estaba fuera de los peligros externos del mal y la inteligencia podía ayudarme o conocer y amar a Dios.

Después de eso, se convirtió en el mejor alumno, comprendiendo tan bien todo lo que se le enseñaba que incluso le llamaban el «enciclopédico».

Confiar totalmente en Dios

El padre Dolindo nos enseña que el ser humano puede ser muy injusto, pero Dios siempre saldrá en auxilio de quien confíe absolutamente en Él. Por eso, leemos en el libro del padre Ángel Peña O. A.R. «Padre Dolindo Ruotoldo, un santo de nuestros días»

«el 20 de agosto de 1896, Dolindo hizo un acto completo de abandono en Dios: puso su entera existencia en sus manos, para que Él dispusiera de su vida como quisiera para el bien de las almas».

Nuestra propia experiencia de la confianza en Dios puede ser incipiente, pero si queremos que Él sea quien guíe nuestra vida y las consecuencias nos conduzcan a nuestra salvación, ejercitémonos en el abandono orando constantemente como el padre Dolindo:

Jesús, me entrego a ti, tú te encargas de todo.
¡Si nos entregamos con confianza, El lo soluciona todo!

 

Oración de entrega de San Ignacio de Loyola

Toma, Señor, y recibe
toda mi libertad, mi memoria,
mi entendimiento
y toda mi voluntad;
todo mi haber y mi poseer.
Tú me lo diste,
a Ti, Señor, lo retorno.
Todo es Tuyo: dispone de ello
según Tu Voluntad.
Dame Tu Amor y Gracia,
que éstas me bastan.
Amén.

 

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Fuente: Aleteia

La estrella de “Emily en Paris” y la Virgen María

La estrella de “Emily en Paris” y la Virgen María

España, jueves 11 diciembre (PR/25) — A medida que se acerca la quinta temporada de «Emily in Paris», Philippine Leroy-Beaulieu revela una faceta más íntima.

El 3 de diciembre, en un programa de TV francés, la actriz confesó que parte de su inspiración proviene de la figura de la Virgen y de santa Teresa de Lisieux, entre el legado familiar y la búsqueda personal.

 

Los fans de la serie están esperando con impaciencia que llegue el 18 de diciembre, fecha en la que la quinta temporada de Emily en Paris por fin llegará a Netflix. Esta producción, que comenzó en 2020, narra las aventuras, para bien y para mal, de una joven estadounidense muy a la moda que acaba de llegar a la capital francesa y que también ha cruzado fronteras a través de las pantallas en el continente americano.

Una serie con mucho glamour y drama

Emily en Paris cast

 

El espectador sigue así el recorrido de Emily entre dramas profesionales y escándalos amorosos, todo ello con una buena dosis de glamour… y clichés asumidos sobre la capital.

Entre los personajes que sin duda brillarán en esta nueva temporada se encuentra la moderna y temperamental Sylvie Grateau, directora de la agencia de marketing para la que trabaja Emily, interpretada por Philippine Leroy-Beaulieu.

Esta última fue la invitada de Mouloud Achour en el plató de Clique TV el miércoles 3 de diciembre. Durante el programa, la actriz tuvo la oportunidad de hablar sobre el último álbum de Rosalía.

Esta cantante tan de moda lanzó en noviembre un álbum titulado LUX, que se inspira en gran medida en la iconografía católica.

Mouloud Achour le preguntó entonces si, al igual que Rosalía, había «figuras sagradas» que la inspiraran en su día a día. La actriz reveló entonces que siente ternura por santa Teresa del Niño Jesús, «porque mi familia es de Lisieux».

Una pasión por la Virgen María

Pero eso no es todo: «Siento una gran pasión por la Virgen«, confiesa, asegurando incluso haber «soñado mucho con ella». Philippine Leroy-Beaulieu confiesa incluso haberse inspirado en una estatua de María que vio en la iglesia Notre-Dame des Victoires de París.

«Me fijé en que aplasta la cabeza de la serpiente, pero al mismo tiempo su mirada no se fija en ella, sino que está delante», señala. «Esta actitud de la Virgen ante el mal es inspiradora», según Philippine Leroy-Beaulieu. «No necesita mirar al mal. Sabe que está ahí, pero no le presta más atención que eso a su presencia (…) Siempre tendemos a fijarnos en lo que no va bien», señala la estrella.

Un recordatorio para el alma

Silveie- mujer

 

Recordar esta estatua le ayuda a dejar de lado esa actitud que se centra en el mal, sin ignorarlo por completo. Al compartir así sus fuentes de inspiración espiritual, lejos de los focos y el glamour que rodean su trabajo, Philippine Leroy-Beaulieu revela una faceta más íntima e inesperada.

Es una forma de recordar que la búsqueda de sentido va mucho más allá de los guiones televisivos y que, a veces, las respuestas se encuentran en una simple mirada hacia una estatua, en una esquina de una iglesia parisina.

La actriz ha hablado sobre el valor de conocerse a uno mismo y cultivar cualidades humanas profundas, como la compasión, la confianza y la fortaleza emocional. Esto puede verse como una forma de inspiración vital que va más allá de lo profesional y su inspiración sagrada.

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Fuente: Aleteia

El Papa León XIV invitó este miércoles al mundo a mirar de frente aquello que más teme: la muerte

El Papa León XIV invitó este miércoles al mundo a mirar de frente aquello que más teme: la muerte

Por Patricia Ynestroza –
Ciudad del Vaticano, jueves 11 diciembre (PR/25) — En una catequesis marcada por profundidad espiritual y un tono casi contemplativo, el Papa León XIV invitó hoy al mundo a mirar de frente aquello que más teme: la muerte. Lejos de ser un final oscuro —afirmó—, es el umbral luminoso que Cristo abrió con su Resurrección, el paso que revela lo que el corazón humano siempre ha deseado: la vida plena y eterna.
En la audiencia general, el Papa León XIV dedicó su catequesis a uno de los temas más universales y, a la vez, más evitados en la sociedad contemporánea: la muerte. En esta catequesis, el Papa ofreció una profunda meditación que busca devolver a la muerte su sentido espiritual y abrir al mundo a una visión más humana y más esperanzada del final de la vida.

Un acontecimiento natural y antinatural

El Pontífice comenzó señalando la paradoja que este misterio representa para el ser humano: un acontecimiento natural, pero percibido como profundamente antinatural debido al deseo de eternidad presente en todo corazón humano.

“Es natural porque todo ser vivo, en la tierra, muere. Es antinatural porque el deseo de vida y de eternidad que sentimos por nosotros mismos y por las personas que amamos nos hace ver la muerte como una condena, como un “contrasentido”.”

 

El Papa y su ternura hacia los niños   (@VATICAN MEDIA)

La muerte no es un tabú

León XIV se refirió a la tendencia actual a convertir la muerte en un tabú y a evitar los cementerios, lugares que —recordó— guardan viva la memoria de la esperanza cristiana de la resurrección.

“Una especie de tabú, un acontecimiento que debe mantenerse lejos; algo de lo que hablar en voz baja para no perturbar nuestra sensibilidad y tranquilidad.”

Mirar la muerte sin temor

Apoyándose en san Alfonso María de Ligorio, León XIV recordó que la muerte es una “gran maestra de vida” y que meditar sobre ella ayuda a discernir qué merece la pena y qué es efímero. “El paso por la tierra nos prepara para la eternidad”, afirmó, invitando a los fieles a no huir de esta reflexión.

“¿Qué es entonces la muerte? ¿Es realmente la última palabra sobre nuestra vida? Solo el ser humano se plantea esta pregunta, porque solo él sabe que debe morir. Pero ser consciente de ello no lo salva de la muerte, es más, en cierto sentido lo “carga” más que a cualquier otra criatura viviente.”

 

El Papa León XIV arropado por los fieles y peregrinos presentes en la Plaza

Cristo ha transformado la muerte para siempre

El Papa abordó también los debates actuales sobre el transhumanismo, que promueven la idea de una posible inmortalidad tecnológica. Ante ello preguntó: “¿Puede la ciencia vencer la muerte? Y si pudiera, ¿garantizaría una vida feliz?”. Subrayó que la respuesta cristiana va más allá de cualquier promesa tecnológica.

 

En espera de la llegada del Papa a la Plaza de San Pedro   (ANSA)

El centro de su mensaje llegó con la referencia a la Resurrección de Cristo, que —según explicó— transforma totalmente la comprensión de la muerte. “No se opone a la vida, sino que es su paso definitivo hacia la vida eterna”, dijo. Citando al evangelista san Lucas, evocó la luz que anticipa la mañana de Pascua como símbolo de la victoria de Cristo sobre las tinieblas de la muerte.

“la luz nueva de la Resurrección. Solo este acontecimiento puede iluminar plenamente el misterio de la muerte. A esta luz, y solo a ella, se hace verdadera la esperanza profunda del corazón humano: que la muerte no sea el final, sino el paso hacia la luz plena, hacia una eternidad feliz.”

Finalmente, León XIV invitó a los fieles a mirar la muerte con la confianza que brota de la Pascua: “Gracias al Resucitado, podemos llamarla ‘hermana’, como san Francisco. La esperanza de la resurrección nos libera del miedo a desaparecer y nos prepara para la alegría de la vida sin fin”.

Llamamiento del Papa

El Papa ha expresado su profundo pesar por el renovado conflicto en la frontera entre Tailandia y Camboya:

«Estoy profundamente entristecido por la noticia del renovado conflicto a lo largo de la frontera entre Tailandia y Camboya; también ha habido víctimas entre los civiles y miles de personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares. Expreso mi cercanía en la oración a estas queridas poblaciones y pido a las partes que cesen inmediatamente el fuego y retomen el diálogo».

 

 

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Fuente: Vatican News

Santa Sede: Los migrantes son un recurso para la paz, superar estereotipos y polarizaciones

Santa Sede: Los migrantes son un recurso para la paz, superar estereotipos y polarizaciones

En su discurso ante el Consejo de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), el arzobispo Ettore Balestrero, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Ginebra, pidió un análisis objetivo y exhaustivo de los movimientos migratorios, considerando sus causas y consecuencias.

Por Edoardo Giribaldi

Ciudad del Vaticano, jueves 11 diciembre (PR/25) — Las voces fuertes de los debates actuales terminan silenciando, mediante estereotipos y narrativas, a quienes podrían defender las relaciones pacíficas entre las naciones. En otras palabras, los migrantes no son problemas por resolver ni oportunidades por explotar, sino el verdadero y auténtico rostro de la globalización.

Esta es la postura de la Santa Sede, expresada por el arzobispo Ettore Balestrero, Observador Permanente del Vaticano ante las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales en Ginebra, en su discurso del 10 de diciembre en la 116.ª sesión del Consejo de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM).

Considerando a los migrantes objetivamente

El discurso del arzobispo comienza con una estadística: hay 304 millones de migrantes internacionales en todo el mundo. Quienes abandonan su país son, ante todo, «seres humanos», nos recuerda Balestrero, cuya dignidad y derechos deben ser la piedra angular de la cooperación y las políticas internacionales. Por lo tanto, es necesario superar los debates impregnados de prejuicios y visiones divisivas, que impiden una «consideración objetiva e integral de la migración», sus causas y sus consecuencias».

El rostro humano de la globalización

Estos contrastes también ignoran las contribuciones positivas que los migrantes aportan a las sociedades. Si bien, como recordó el Papa Benedicto XVI , tienen el deber de integrarse en el país de acogida, respetando sus leyes e identidad nacional, también representan el rostro humano de los procesos de globalización y pueden promover la armonía internacional.

Los derechos de los Estados y de los migrantes

Balestrero reitera el derecho de todo Estado a proteger sus fronteras. Esto, sin embargo, debe ir acompañado del respeto a la dignidad de quienes las alcanzan. Como enfatizó el Papa León XIV , cuando quienes buscan protección sufren maltrato, «no estamos presenciando el ejercicio legítimo de la soberanía nacional, sino graves crímenes cometidos o tolerados por el Estado».

La Santa Sede reitera su profunda preocupación por la vulnerabilidad de los migrantes, a menudo obligados a recorrer rutas peligrosas.

Este presagio se ve confirmado por las dramáticas cifras de 2024: al menos 8.939 personas perdieron la vida viajando desde sus países de origen. «El año más mortífero jamás registrado», observa el arzobispo, recordando que cada muerte representa un fracaso de la humanidad, de los Estados y de la comunidad internacional.

Otra lacra vinculada a la migración es la explotación por parte de traficantes y contrabandistas que «explotan la desesperación para obtener beneficios». En este sentido, la Santa Sede celebra el compromiso de la OIM de continuar con sus actividades de prevención, socorro y asistencia a las víctimas.

La contribución de las organizaciones religiosas

Balestrero también reconoce el valor de adoptar un lenguaje consensuado en el Programa y Presupuesto de la OIM para 2026, a fin de evitar definiciones ambiguas o carentes de significado compartido en el derecho internacional y entre los Estados miembros.

En el contexto de la migración, explica el arzobispo, las organizaciones religiosas desempeñan un papel crucial. Su presencia generalizada y duradera, incluso en las zonas más remotas y desatendidas, representa un apoyo concreto para las personas en movimiento. Esta asistencia precedió a que la migración se convirtiera en un problema internacional.

Este compromiso continúa incluso después de que la atención mediática se haya desvanecido, gracias a la promoción de una red global a lo largo de las rutas migratorias. Con un único objetivo, ya esbozado por el papa Francisco : acoger, proteger, promover e integrar, sin distinción. El arzobispo concluye reiterando lo que los migrantes no deben ser: problemas por resolver ni oportunidades para obtener ventajas personales.

Por ello, los esfuerzos conjuntos de la comunidad internacional deben apuntar a promover el respeto por su dignidad y permitirles vivirla plenamente.

 

Primicias Rurales

Fuente: Vatican News

Reinventarse para Crecer: la apuesta formativa que está transformando al agro argentino

Reinventarse para Crecer: la apuesta formativa que está transformando al agro argentino

Por Equipo de AgroEducacion
En un país donde el agro late como una de las principales fuerzas productivas y sociales, la necesidad de comprender un entorno cada vez más complejo se vuelve un desafío ineludible. Mercados que cambian de dirección en cuestión de horas, innovaciones tecnológicas que reconfiguran los modelos de producción, regulaciones que exigen actualización constante y un mundo que redefine sus reglas comerciales obligan al profesional del campo a mirar más allá de su lote, su empresa o su área de trabajo.

Buenos Aires, 10 de diciembre (PR/25) .- En ese contexto surge el Curso de Postgrado en Agronegocios de AgroEducación, un programa con más de diez años de trayectoria, que se consolida como uno de los espacios formativos más influyentes y federales del país. En 2026 bajo el lema —Reinventarse para Crecer— no es tan solo un slogan: es un llamado a la acción, una invitación a asumir que la preparación profesional es la verdadera diferencia entre reaccionar y liderar.

El agro se mueve. Quien no se mueve con él, queda atrás.

Cada campaña trae desafíos nuevos. Basta revisar los últimos años para comprender la magnitud de los cambios: variaciones climáticas extremas, saltos en la volatilidad internacional, transformaciones políticas que alteran el mapa comercial, irrupción de tecnologías que hace apenas un lustro resultaban impensadas, y modelos de negocios que se redefinen en tiempo real.

Frente a esa velocidad, la formación continua dejó de ser una ventaja: es una necesidad. Y es allí donde el Postgrado de AgroEducación marca la diferencia. Su propuesta no se limita a brindar conocimiento; ofrece lectura estratégicacriterio profesionalherramientas aplicables y, sobre todo, una perspectiva sólida para anticiparse a los escenarios que vienen.

Un cuerpo docente con voz propia en el sector

Uno de los pilares del programa es su staff académico, compuesto por más de 50 docentes de amplia trayectoria en el sector agropecuario, económico y financiero. No son teóricos de escritorio: son profesionales que analizan, opinan, deciden y viven el día a día del agro.

En una reciente Clase Inaugural del Curso, uno de sus directores afirmaba:

“El campo necesita deconstruirse. Lo que viene exige una mirada nueva, informada, estratégica.”

Esa mezcla de experiencia real con pensamiento crítico y actualizado convierte cada clase en un ejercicio de análisis aplicado, donde la teoría se convierte en decisión concreta.

Entre los nombres que integran este claustro figuran referentes como Salvador Di Stefano, Diego Palomeque, Andrea Gentile, Carlos Etchepare, Mariano Echegaray, Darío Colombatto, Fernando Vuelta, entre otros.

Son profesionales que combinan conocimiento técnico, experiencia práctica, contexto de mercado, y la capacidad de traducir complejidades reales en decisiones concretas.

Lo que el profesional del agro realmente necesita aprender

Más allá de la técnica, el Postgrado apunta a formar profesionales capaces de comprender el contexto, interpretar señales y tomar decisiones fundamentadas. A lo largo del programa, el participante desarrolla competencias clave:

  • Tomar decisiones comerciales más sólidas y oportunas, con información y análisis profesional.
  • Entender con claridad el escenario local e internacional, anticipando riesgos y oportunidades.
  • Gestionar mercados y estrategias, con herramientas reales y casos prácticos.
  • Mejorar su negocio o su desempeño laboral, aplicando modelos actualizados.
  • Integrarse a una red de networking activa, un capital social invaluable en el mundo agropecuario.

Cada una de estas habilidades se entrena en situaciones reales, con datos concretos y con la tutoría de docentes que conocen el día a día del sector.

Metodología flexible y adaptada al tiempo del profesional

Uno de los fuertes del programa es su modalidad híbrida (blend): combinación de formación presencial, a distancia en vivo o en diferido, lo que permite al alumno adaptar los tiempos de estudio según su disponibilidad.

Ese formato mixto responde al ritmo actual del mundo agropecuario, muchas veces marcado por campañas intensas, viajes, temporadas altas, clima, producción — factores que exigen flexibilidad sin sacrificar calidad formativa.

Además, el Postgrado acumula más de diez años de trayectoria respaldando su metodología, su cuerpo docente y su comunidad. Con cientos de egresados que actualmente desempeñan roles clave como productores, acopiadores, responsables comerciales, exportadores, corredores, consultores, gerentes y mandos medios en empresas vinculadas al agro.

La Comunidad AgroEducación: un valor que excede al aula

Una de las claves del éxito del Postgrado es su comunidad. Más que un grupo de cursantes, es una red profesional activaque comparte información, experiencias, oportunidades y perspectivas. Allí surgen alianzas comerciales, vínculos duraderos y una identidad común: la convicción de que formarse es el mejor camino hacia la competitividad.

Para muchos graduados, este networking se vuelve tan valioso como los contenidos mismos. En un sector donde la confianza es un activo, pertenecer a un espacio de intercambio serio, federal y activo es una ventaja estratégica.

Formarse es crecer: la filosofía detrás del programa

El equipo de AgroEducación lo resume con claridad: “capacitarse no es un gasto: es invertir en tu futuro”.

Ese principio guía cada aspecto del Posgrado. No se trata de acumular teoría: se trata de generar un impacto real en la vida profesional del participante. Por eso el programa se actualiza año a año, incorpora nuevas herramientas, suma docentes referentes y profundiza su compromiso con la excelencia académica.

El objetivo es claro: potenciar al profesional del agro, brindándole criterio, visión y herramientas para que pueda tomar mejores decisiones en un mercado cada vez más competitivo.

En un mundo donde la velocidad del cambio es la regla, la formación es una forma de liderazgo. Y el Curso de Postgrado en Agronegocios de AgroEducación se posiciona como una de las plataformas más serias, rigurosas y completas para quienes entienden que el futuro no se improvisa: se estudia, se analiza y se construye con conocimiento.

Fuente:  AgroEducacion

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Caridad: la virtud principal para este tiempo de Adviento

Caridad: la virtud principal para este tiempo de Adviento

El Adviento representa la oportunidad de comenzar con el Año litúrgico y hacer un verdadero cambio a nuestra vida cristiana ejerciendo la virtud de la caridad
España, miércoles 10 diciembre (PR/25) — Muchas veces malentendemos el concepto de la caridad, sin tomar en cuenta que se trata de una virtud teologal que perdurará hasta después de nuestra vida terrena, por lo que debe ejercitarse en todo momento.
Y si no le hemos hecho con frecuencia, el Adviento es una gran oportunidad para estrenar esta virtud.

¿Qué es la caridad?

Comentamos que es posible que creamos que «hacer la caridad» significa dar limosna a los pobres y que con eso basta para que nuestra conciencia se tranquilice. Sin embargo, es mucho más que eso.

De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia católica, la caridad es una virtud teologal que se nos ha dado en el Bautismo, pero también nos capacita para amar; leamos:

La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios (CEC 1822).

El amor es la razón por la que Cristo se entregó por nosotros. Por eso lo convirtió en un mandamiento nuevo:

«… ámense los unos a los otros. Así como yo los he amado, ámense también ustedes los unos a los otros» (Jn 13, 34)

El Catecismo destaca que «La caridad asegura y purifica nuestra facultad humana de amar. La eleva a la perfección sobrenatural del amor divino».

El Adviento y las obras de caridad

Esa es la razón por la cual en el Adviento, que es el mismo cristianismo, debe preponderar la caridad en todas nuestras buenas acciones acciones .

Jesús nos dejó un gran compromiso. Porque las expresiones del amor son abundantes y variadas, pero podemos encontrarlas fácilmente en las obras de misericordia corporales, y algunas, en cierta manera son fáciles de ejecutar: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo… pero ¿dar posada al peregrino?

¿quién en estos tiempos se atreve a acoger a un desconocido en su casa? o ¿visitar al preso? Por eso se pone más complicado.

Sin embargo, podemos visitar a un enfermo o acompañar a quien pierda un familiar – por aquella obra de «sepultar a los muertos» -.

Y, más aún, poner en práctica las obras espirituales, que, sinceramente, son más difíciles: «enseñar al que no sabe» – a veces ni nosotros mismos estamos capacitados para hablar de nuestra fe -; «dar buen consejo al que lo necesite» – ¿y si no es correcto lo que les digamos?.

¿O qué tal estas otras? «Corregir al que se equivoca» – aunque nosotros no seamos perfectos ni los más indicados – ; «perdonar al que nos ofende», «sufrir con paciencia los defectos del prójimo»… ¡Qué fuerte!

Y falta aún: «Consolar al triste» aunque nosotros también lo estemos. Y, por último: «Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos», sobre todo si no tenemos la costumbre de hacer oración.

Por eso, reiteramos: el Adviento es el tiempo propicio para poner en práctica la virtud de la misericordia, amando de verdad a Dios y al prójimo.

Primicias Rurales

Fuente: Aleteia