La toma de decisiones se distribuye entre equipos y mandos medios, la autonomía se convierte en motor de innovación y la figura del líder muta del control al acompañamiento.
Buenos Aires, domingo 7 diciembre (PR/25) – Según Adecco Argentina, las organizaciones están acelerando una transformación silenciosa pero irreversible: La toma de decisiones deja de concentrarse en unos pocos y comienza a distribuirse entre equipos multidisciplinarios.
Esta descentralización ya no es sólo una buena práctica; empieza a definir qué compañías serán competitivas en 2026 —y cuáles quedarán atrás.
Durante décadas, el liderazgo vertical se mantuvo como el estándar del mundo corporativo. Pero la presión por innovar más rápido, la escasez de talento especializado y la irrupción de modelos de trabajo híbridos están forzando un cambio de paradigma: el liderazgo deja de ser un cargo y se convierte en una competencia colectiva.
“Hoy no ganan las organizaciones que tienen líderes fuertes, sino las que logran equipos fuertes. Y eso requiere soltar control, compartir información y acelerar la autonomía”, señala Julián Blausztein, mánager de Cultura y Desarrollo en Adecco Argentina
Un fenómeno con impacto directo en la economía y la gestión laboral
Adecco identifica señales concretas de este cambio en el mercado local: cada vez más empresas habilitan a mandos medios y equipos a tomar decisiones sin aprobación gerencial, lo que acelera los procesos internos y favorece una mayor agilidad organizacional.
A su vez, las compañías que avanzan hacia un modelo de autonomía interna no solo muestran una mayor capacidad de innovación, sino también una menor rotación voluntaria, producto de equipos más comprometidos y con mayor sentido de pertenencia. En este escenario, la pregunta que crece en el mundo laboral ya no es si descentralizar, sino cuánto tiempo más pueden las empresas sostener estructuras verticales sin perder competitividad, talento y capacidad de adaptación frente a un mercado cada vez más dinámico.
¿Qué reemplaza al liderazgo centralizado?
El nuevo modelo no elimina la figura del líder: la redefine.
??De decisor ? a facilitador.?
??De supervisor ? a coordinador de talentos.?
??De dueño de la información ? a habilitador del conocimiento compartido.?
Este cambio está transformando las culturas organizacionales: baja la fricción interna, crece la velocidad de respuesta y los equipos desarrollan sentido de pertenencia, no obediencia.
Las 4 decisiones que marcan la diferencia
Los casos más avanzados en liderazgo descentralizado coinciden en cuatro movimientos estructurales:
Formación en habilidades blandas para liderar equipos autónomos. El liderazgo deja de depender del conocimiento técnico y se centra en comunicación, facilitación y gestión emocional.
Sistemas claros de toma de decisiones. Se definen marcos concretos para evitar la consulta constante y acelerar la ejecución.
Indicadores basados en objetivos, no en supervisión. La productividad se mide por resultados, no por presencia ni control.
Equipos multidisciplinarios con autonomía efectiva. Se los habilita a actuar: gestionar recursos, implementar mejoras y resolver sin escalamiento permanente.
Acerca de Adecco
Presente en el país desde hace más de 30 años, Adecco Argentina es líder absoluto en la contratación de personal y ofrece soluciones integrales en el área de Recursos Humanos. Cuenta con más de 20 sucursales ubicadas en las principales ciudades del país. Adecco Argentina dispone de una media semanal de 1.000 clientes activos en cuyas empresas prestan servicios más de 9.000 personas.
Buenos Aires, domingo 7 diciembre (?R/25) — La Iglesia Católica Romana celebra la solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María el 8 de diciembre. Es una fiesta que reconoce la concepción de María sin ninguna mancha de pecado original y que se celebra en todo el mundo católico mañana.
Cabe recordar que la Tradición reconoce a san Joaquín y a santa Ana como sus padres, quienes siendo ya ancianos, tuvieron a la Santísima Virgen María.
Aunque no se menciona explícitamente en la Biblia, el dogma de la Inmaculada Concepción está respaldado por varios pasajes de las Escrituras.
Llena de gracia
En el Evangelio de Lucas leemos la narración en donde el Ángel se aparece a María, quien es llamada «llena de gracia», un término que refleja su estado «inmaculado» (del latín «sin mancha»).
En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. El nombre de la virgen era María. El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: «¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo». (Lc 1, 26-28)
La confirmación de la Iglesia
El Catecismo de la Iglesia Católica explica esta conexión.
A lo largo de los siglos, la Iglesia ha tomado cada vez más conciencia de que María, «llena de gracia» por Dios, fue redimida desde el momento de su concepción. Así lo confiesa el dogma de la Inmaculada Concepción, proclamado por el papa Pío IX en 1854.
La Santísima Virgen María fue, desde el primer momento de su concepción, por una gracia y privilegio singulares de Dios todopoderoso y en virtud de los méritos de Jesucristo, Salvador de la raza humana, preservada inmune de toda mancha de pecado original (CEC 491).
Es privilegio ha sido reconocido por la Iglesia universal. El Catecismo añade la postura de los Padres de la tradición oriental:
Los Padres de la tradición oriental llaman a la Madre de Dios «la Toda Santa» (Panaghia), la celebran «como inmune de toda mancha de pecado y como plasmada y hecha una nueva criatura por el Espíritu Santo» (LG 56). Por la gracia de Dios, María ha permanecido pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida (CEC 493).
El único versículo de Lucas (1, 28) es la afirmación más directa de la Biblia de que María fue concebida inmaculadamente.
El Papa León XIV dijo que este libro del hermano Lorenzo es una de las claves de su propia espiritualidad personal
Por Philip Kosloski
España, domingo 7 diciembre (PR/25) — Durante una rueda de prensa a su regreso del Líbano el 2 de diciembre de 2025, el Papa León XIV dijo: «Uno de ustedes —hay un periodista alemán aquí presente— me dijo el otro día: ‘Dígame un libro, aparte de san Agustín, que podamos leer para entender quién es Prevost’ [el nombre de nacimiento del Papa es Robert Prevost, nota del editor]».
Este libro fue escrito por un fraile carmelita descalzo llamado Hermano Lorenzo en el siglo XVII, y ha sido un clásico espiritual popular desde que se publicó póstumamente y acompaña al Papa en su desarrollo espiritual desde hace varios años. Por eso León XIV es un modelo de entrega a la voluntad divina.
Para ayudar a comprender mejor de qué trata este libro, aquí hay tres reflexiones espirituales extraídas del mismo, que reflejan que se trata de un libro sencillo y breve, pero con una gran riqueza de sabiduría:
1Cómo permanecer en paz y mantener tu mente en Dios durante el día
«[El hermano Lorenzo] se ejercitaba en el conocimiento y el amor de Dios, decidido a esforzarse al máximo por vivir en un sentido continuo de Su Presencia y, si era posible, no olvidarlo nunca… Se dirigía a su trabajo en la cocina (pues era cocinero de la comunidad); allí, tras considerar primero… las cosas que su cargo requería, y cuándo y cómo debía hacer cada cosa, dedicaba todos los intervalos de su tiempo, tanto antes como después de su trabajo, a la oración».
Desde la perspectiva del hermano Lorenzo, él nunca quería olvidarse de Dios y hacía un esfuerzo deliberado por tenerlo siempre presente en su mente. Incluso rezaba una breve oración antes de comenzar sus tareas para asegurarse de que así fuera.
«Oh Dios mío, puesto que Tú estás conmigo y ahora debo, en obediencia a Tus mandamientos, aplicar mi mente a estas cosas externas, te suplico que me concedas la gracia de permanecer en Tu presencia; y para ello, prospérame con Tu ayuda, recibe todas mis obras y posee todos mis afectos».
2Pide un aumento de amor en lugar de una cura.
El hermano Lorenzo aconsejó a un amigo en una de sus cartas que no le pidiera a Dios una curación.
«Te dije, en mi última [carta], que [Dios] a veces permite que las enfermedades corporales curen los trastornos del alma. Ten valor, entonces, haz de la necesidad virtud [y] pídele a Dios, no que te libere de tus dolores, sino la fuerza para soportarlos con determinación, por amor a Él, todo lo que Él desee y durante el tiempo que Él desee».
Añade además: «El amor endulza los dolores y, cuando se ama a Dios, se sufre por él con alegría y valentía… Él es el Padre de los afligidos, siempre dispuesto a ayudarnos. Nos ama infinitamente más de lo que imaginamos. Amaos, pues, y no busquéis consuelo en otra parte».
3Piensa en la oración como en hacer compañía a Jesús , como a un amigo querido
«Recuerda lo que te he recomendado, que es pensar a menudo en Dios, de día, de noche, en tus asuntos e incluso en tus diversiones. Él está siempre cerca de ti y contigo; no lo dejes solo. Considerarías descortés dejar solo a un amigo que ha venido a visitarte: ¿por qué entonces hay que descuidar a Dios? No lo olvides, piensa en Él a menudo, adóralo continuamente, vive y muere con Él; esta es la gloriosa ocupación de un cristiano; en una palabra, esta es nuestra profesión, y si no la conocemos, debemos aprenderla».
Esta imagen de la oración concuerda con la experiencia de Jesús en el huerto: «Cuando volvió a sus discípulos, los encontró dormidos. Y dijo a Pedro: ‘¿No habéis podido velar conmigo ni siquiera una hora?'» (Mt 26,40).
De manera similar, Dios nos pide cada día que pasemos tiempo con él. ¿No querríamos pasar tiempo con él si fuera nuestro mejor amigo?
Buenos Aires, domingo 7 diciembre (PR/25) — A 17 días de la Navidad, el 8 de diciembre se marca en el calendario como una fecha especial: es el día en que las familias se congregan para armar el pesebre.
Esta tradición, arraigada en la costumbre de muchas casas alrededor del mundo, no sólo inaugura la temporada de festividades, sino que, a través de sus figuras y escenografías, narra la historia del nacimiento de Jesús.
De esta forma, se avanza en el espíritu navideño, iniciando oficialmente la cuenta regresiva para el 25 de diciembre. Asimismo, en este día tan especial, los católicos también se reúnen para armar y adornar con luces el arbolito.
¿Cuál es el origen del pesebre de Navidad?
En la carta apostólica que escribió el Papa Francisco en 2019, recordó que los pesebres tienen su origen tras el 29 de noviembre de 1223, cuando San Francisco de Asís recibió la aprobación de la Regla por parte del Papa Honorio III en Roma, según lee en una nota de la agencia de noticias católicas ACI Prensa.
Inspirado por unas grutas que le recordaban el paisaje de Belén, tras su peregrinación a Tierra Santa y posiblemente impactado por los mosaicos de la Basílica de Santa María la Mayor que ilustran el nacimiento de Jesús, San Francisco quiso recrear la escena del nacimiento en un mosaico viviente.
Armar el pesebre es una actividad que fomenta la unión, ya que es común que los miembros de la familia se juntan para participar juntos en la construcción de esta representación del nacimiento de Jesús (Imagen ilustrativa Infobae)
Así, quince días antes de la Navidad de ese año en Greccio, Italia, le pidió a un hombre llamado Juan que le ayudara a recrear la memoria del Niño de Belén. Durante el día festivo, en presencia de frailes y gente local, se colocaron en el escenario el heno, el buey y el asno, de esa forma, se cumplió el deseo de San Francisco de hacer palpable la natividad.
El Papa mencionó que el pesebre no sólo permite recrear el suceso de Belén, sino que revela la ternura de un Dios que se despoja de su grandeza para encarnar la simplicidad.
¿Cuáles son y qué significan sus figuras?En su carta, el obispo de Roma también brinda el significado de cada una de las figuras del pesebre:
Virgen María
El papa Francisco describió a la Virgen María como una madre que, al observar a su hijo, lo presenta a los visitantes, evocando el misterio divino que la involucró como joven elegida por Dios.
La construcción del nacimiento es una práctica que ayuda a las familias cristianas a centrar la celebración de la Navidad en el aspecto religioso y en la figura de Jesús (Freepik)
El Papa Francisco destaca que, como madre de Dios, María no retuvo a su Jesús exclusivamente para sí, sino que invita a todos a seguir sus enseñanzas.
San José
Con bastón en mano y a veces con una lámpara, el Papa considera a San José como el eterno guardián de su familia y el primer educador de Jesús, un hombre que vivió conforme a la voluntad divina.
Niño Jesús
Habita el pesebre tras su nacimiento y simboliza la humanidad de Dios hecha carne y su humildad al nacer en un establo.
Reyes Magos
El papa aludió a la costumbre de añadir a los Reyes Magos en la Epifanía, quienes, provenientes de Oriente, honran al Niño Jesús y le ofrendan oro, incienso y mirra, simbolizando así el llamado a la evangelización cristiana.
Los pastores
Son los primeros en adorar al Niño Jesús, representando a los humildes y a aquellos que son socialmente bajos, destacando que la salvación está al alcance de todos.
Con el tiempo, esta costumbre se extendió y popularizó en el mundo cristiano, convirtiéndose en un elemento esencial de la decoración navideña en hogares e iglesias (Imagen ilustrativa Infobae)
Los ángeles
El papa También señaló que los ángeles y la estrella simbolizan el llamado a emprender el camino hacia la gruta para rendir homenaje al Señor.
Paso a paso para armar el pesebre
Seleccionar un lugar apropiado y seguro en la casa donde montar el pesebre, que no obstruya el paso y donde se pueda disfrutar visualmente.
Colocar una mesa o superficie plana donde se montará el pesebre. Puede cubrirse con papel, tela verde o material que simule el pasto.
Colocar la estructura principal, que representa el establo o portal, en un lugar destacado de la base.
El proceso de armar y contemplar el nacimiento puede servir como un momento de reflexión personal y colectiva, incentivando valores como la humildad, la generosidad y la solidaridad (Freepik)
Ubicar las figuras centrales: Situar las figuras del niño Jesús (o bien reservarlo para colocarlo en la Noche Buena), María y José dentro del establo.
Añadir los pastores y animales: Distribuir otras figuras alrededor del establo, como los pastores, ovejas y otros animales típicos de la escena.
Se pueden añadir los Reyes Magos en una trayectoria que muestre su camino hacia el pesebre, pudiendo estar más retirados si se desea representar su viaje.
Se puede añadir musgo, piedras, serrín y otros elementos decorativos para crear un ambiente más realista.
Iluminar el pesebre: Instalar luces pequeñas que iluminen sutilmente el pesebre, preferentemente luces cálidas para un efecto más acogedor.
La decoración navideña en familia puede ofrecer múltiples beneficios emocionales, sociales y psicológicos, así como fortalecer vínculos y crear un ambiente festivo (Imagen ilustrativa Infobae)
Asegurarse de que todas las figuras y elementos decorativos estén bien colocados y estables.
Algunas familias realizan una bendición del pesebre como parte de sus tradiciones navideñas, lo cual puede hacerse una vez que está completamente armado.
El 8 de diciembre también se arma el árbol de Navidad debido a la combinación de una tradición religiosa y cultural que tiene sus raíces en la historia de la Iglesia católica y en las costumbres populares de diversos países. Esta fecha está salpicada por la celebración de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, un dogma proclamado en 1854 por el papa Pío IX.
Siendo aún un joven, Uriel tiene claro qué tipo de país quiere construir para sus hijos. Su labor como activista ha estado encaminada a defender la libertad religiosa y la vida en México. Esta es su entrevista con Aleteia.
México, domingo 7 diciembre (PR/25) — Nacido en Guanajuato, Tierra de los Cristeros, en México, este joven, licenciado en Derecho, es activista Provida, ha participado activamente en movilizaciones y debates legislativos; además, es líder de Campañas de la plataforma digital Actívate y participante de la Corte Iberoamericana por la Familia, así como también de la Asamblea General de la OEA, en Paraguay.
Con sólo 24 años, Uriel Esquerra, invierte su juventud en abogar por la libertad religiosa, la defensa de la vida y la dignidad humana.
“Hoy el católico se enfrenta a la intimidación, exclusión y censura. Se nos empuja a callar y se nos niega la congruencia entre lo que creemos y lo que hacemos. Vivimos un tiempo donde decir ‘soy católico’ parece, para algunos, peor que cometer un delito. Ese ambiente lleva a muchos a guardar silencio, cuando precisamente hoy deberíamos hablar con más firmeza”, explica para Aleteia.
Quien viviera como seminarista en familia durante su adolescencia y juventud después de sentir un llamado fervoroso a convertirse en sacerdote.
Después de un largo discernimiento encontró su llamado a servir a la Iglesia Católica como laico comprometido en construir el Reino de Cristo ante los escenarios adversos que enfrentan los cristianos en la sociedad actual; el mismo Uriel nos explica:
“El cristiano no está llamado a esconderse, sino a transformar la realidad. Necesitamos laicos que vivan coherentemente su fe y que hagan vida el Evangelio más allá de los templos. Jesús nos invita a ser una Iglesia viva y, como laicos, nuestro compromiso es construir el reinado social de Cristo en medio de la tierra, allí donde se deciden las leyes, las políticas y la cultura”.
Evidentemente, la misión a favor de la dignidad humana -ligada también a la libertad religiosa- no es fácil, pero vale la pena a pesar de los ultrajes, la violencia verbal, física e incluso cibernética que el joven activista ha tenido que soportar.
«Esas experiencias me han confirmado que vale la pena defender la fe y proclamar sin miedo: soy católico, y mi fe merece respeto”.
Para los jóvenes católicos en México, como Uriel Esqueda, la relación entre fe, justicia y participación ciudadana en el país es un tema urgente en el que, él mismo asegura, debemos participar de una manera más activa. Así lo señala:
«Veo con preocupación el crecimiento de ataques y persecuciones contra los cristianos en México. Lamentablemente, muchos laicos no dimensionan lo que está ocurriendo y lo han normalizado. El miedo al rechazo social hace que pocos levanten la voz, pero necesitamos más laicos valientes que defiendan la verdad. Sueño con un México donde los laicos comprendan su papel y asuman su compromiso de participar en lo social y lo político para defender la verdad».
Finalmente, Uriel Esqueda anima a otros a vivir la fe, no sólo en lo privado, sino a ser protagonistas en la transformación social a partir de su creencia.
“Siempre comparto una frase que me marcó profundamente: ‘De los tibios nunca se hizo historia’. Hoy necesitamos católicos que se atrevan a levantar la voz, a no ser indiferentes y a detener los ataques que se dan contra la fe, la vida, la familia y las libertades fundamentales. Está en nuestras manos el México que dejaremos a nuestros hijos (…) Para lograrlo, debemos salir de las parroquias y grupos, abrir los ojos a lo que pasa en los congresos, en las calles, en la cultura, y comprometernos a llevar el Evangelio allí donde más se necesita”, concluye.
Mujeres trabajando en un comedor | Crédito: Cáritas Argentina
Por Julieta Villar, periodista argentina
Buenos Aires, domingo 7 diciembre (PR/25) — Un nuevo informe del Observatorio de la Deuda Social (ODSA) de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) arrojó que la cifra de la pobreza en el país disminuyó del 45.6% en 2024 al 36,3% en 2025, una disminución de casi 10%.
El informe se titula «Nuevo escenario político-económico: Estrés y bienestar en una Argentina en transición» y fue presentado este jueves 4 de diciembre a través del canal de YouTube de la UCA.
Según el informe del ODSA, al cierre del tercer trimestre de 2025 la tasa de pobreza en la Argentina se ubicó en 36,3%, mientras que la indigencia afectó al 6,8% de la población.
Esto indica una caída en la pobreza de 9,3 puntos con relación al mismo período del año pasado y 8,4 puntos respecto al tercer trimestre de 2023, antes de la asunción del presidente Javier Milei.
Los datos referidos a la pobreza provienen del análisis de las privaciones monetarias (pobreza e indigencia por ingresos) y de indicadores complementarios como el estrés económico y la inseguridad alimentaria, detalla el documento.
Estos datos se basan en estimaciones de la Encuesta de la Deuda Social Argentina (EDSA) de la UCA y datos empalmados/reconstruidos de la Encuesta Permanente de Hogares (EPH) del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC), y abarcan generalmente el período 2010-2025.
El informe de la UCA señala que la medición elaborada por el INDEC mostró una baja significativa de la pobreza por ingresos hasta el segundo trimestre de 2025 (31,8%). Sin embargo, considera que la tasa reportada responde más a factores técnico-metodológicos que a una mejora real pronunciada.
Esto significa que aunque la baja en la pobreza es real, según lo estudiado por el Observatorio de la Deuda Social Argentina, estaría sobreestimada, y puede que unas tres cuartas partes de dicha disminución se deban a un efecto estadístico.
Alimentación y salud
El informe evidenció que en el período reciente hubo “mejoras en la dinámica de la inseguridad alimentaria”, debido a la recomposición en el nivel de ingresos —tras haber sufrido un fuerte deterioro a fines de 2023 y principios de 2024— y también al incremento en los montos de las transferencias del Estado dirigidas a hogares vulnerables en concepto de ayuda social.
Asimismo, reflejó mejoras “en el acceso a recursos para el cuidado de la salud”, cuyas cifras indican que en 2024, el 37,7% estaba en situación de privación en recursos de salud, y en 2025 se registró un 34,3%.
En cuanto a los montos de las transferencias del Estado dirigidas a los hogares más vulnerables, su incremento contribuye a explicar la disminución en la cifra de inseguridad alimentaria de 2024 a 2025 (pasó de un 24,3% a un 18,7%)
El informe aclara que estas mejoras, no son suficientes “para revertir plenamente el deterioro acumulado”, ya que “los niveles de déficit registrados en 2025 continúan siendo muy altos y todavía no regresan a los niveles, ya críticos, de escenarios previos”.
“Además, persisten señales de empeoramiento entre hogares con distintos perfiles de vulnerabilidad”, indica.
En el caso de los hogares sin niños, en los últimos años se ha registrado una tendencia negativa, “probablemente asociado a la erosión de las pensiones y las jubilaciones en este período”, señala el documento.
Por Julieta Villar, periodista argentina
