Día de los Santos inocentes: mañana rezarán un Rosario luminoso frente a la Casa Rosada

Día de los Santos inocentes: mañana rezarán un Rosario luminoso frente a la Casa Rosada

Con la participación de organizaciones provida y católicas, en el marco del inicio del décimo aniversario de ’40 Días por la Vida’ en la Argentina. Será el 28 diciembre a las 19 frente a la sede gubernamental.

 

Buenos Aires, sábado 27 diciembre (PR/25) –El movimiento 40 Días por la Vida llevará a cabo un Rosario luminoso con motivo de la conmemoración de los Santos Inocentes, como parte de una convocatoria que se realiza anualmente en todas las ciudades donde la organización tiene presencia.

En la Ciudad de Buenos Aires, el encuentro tendrá lugar el 28 de diciembre frente a la Casa Rosada a las 19, replicando la modalidad del año pasado.

La actividad contará con la participación y el acompañamiento de diversas organizaciones provida y católicas, entre ellas Marcha por la Vida+Vida, Berazategui, Quilmes y Varela por las Dos Vidas, Rosario de Mujeres y EWTN, entre otras.

 

 

El Rosario de este año tendrá un significado especial, ya que marcará el inicio del décimo aniversario de 40 Días por la Vida en Argentina, cuya celebración central se extenderá a lo largo de 2026.

Asimismo, los organizadores destacaron que el encuentro contará con la visita del Divino Niño Peregrino de EWTN, lo que aportará un carácter espiritual y simbólico particular a la jornada.

Los organizadores señalaron que la actividad busca promover la oración, la defensa de la vida desde la concepción y el compromiso cristiano en la vida pública, e invitaron a la comunidad a acompañar y difundir la convocatoria.

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Fuente: AICA

¿Sabes cuándo terminará la Navidad? Si dudas, entérate aquí

¿Sabes cuándo terminará la Navidad? Si dudas, entérate aquí

 

 

España, sábado 27 diciembre (PR/25) — Todos saben que la Navidad comienza la noche del 24 de diciembre. Por las experiencias pasadas sobre el aspecto de las calles, habría que pensar que termine – independientemente de la fecha – el domingo siguiente al 1 de enero, el último día antes de que la mayor parte de las personas vuelva al trabajo o la escuela en el hemisferio norte.

Es el día en que desaparecen las luces fuera de las puertas, y en que los árboles, antes alegres, se despojan de adornos y se colocan cerca de los colectores de basura.

Pregunta para curiosos
Aquí una pequeña encuesta: ¿Cuándo termina la Navidad para los cristianos católicos?

1- 26 de diciembre
2- 1 o 2 de enero
3- 6 de enero
4- 2 de febrero
5- Todas las opciones anteriores
6- Ninguna de ellas

Pista: las octavas
En primer lugar, eliminaremos las respuestas fáciles: la 5 está fuera de lugar, porque la 1 es incorrecta, dado que la “Octava de Navidad” fue instituida a finales del siglo IV, en la época o cerca de la época en que el 25 de diciembre se fijó como fecha de la Navidad.

Hay que saber que en una Octava (y teníamos antes unas 18), cada día es una celebración del primer día de la Octava (aunque cambian las lecturas).

En 1955 se suprimieron todas las octavas excepto Navidad, Pascua y Pentecostés. Pero – aquí una pequeña pista – la ya olvidada Octava de la Epifanía tiene influencia aún en el calendario.

¿Cu´´ando se retiran los adornos acaba la Navidad?

¿Y la 4, el 2 de febrero? La Candelaria, celebrada cuarenta días después de la Navidad, era por tradición el fin oficial del periodo navideño, marcando el final de los periodos litúrgicos de la Navidad y de la Epifanía.

Pero este periodo, aunque se sigue observando en la forma extraordinaria (del rito latino), ya no es un periodo litúrgico en el rito ordinario (aunque por ejemplo, en el Vaticano, los adornos navideños se mantienen hasta ese día – nota del Editor -).

Esto no quiere decir, con todo, que sea menos importante. La fiesta de la Purificación de María es una antiquísima fiesta mariana, que se remonta al siglo V. Es también la Presentación del Señor en el Templo y el encuentro con las profecías de Simeón y Ana (cfr. Lc 2, 22-40).

El nombre “Candelaria” deriva de la referencia de Simeón a Jesús como luz de los pueblos, y en este día las velas de cera de abeja se bendicen para ser usadas en casa y para la bendición de la garganta del 3 de febrero, fiesta de san Blas.

Y el papa san Juan Pablo II puso la atención sobre otro aspecto del significado de la Candelaria: unir la consagración de Jesús a Dios con la consagración a Dios de los sacerdotes y religiosos.

El 6 de enero de 1997, Juan Pablo II anunció que la primera Jornada Mundial anual de la Vida Consagrada se celebraría el día de la Candelaria.

¿Los Reyes marcan el final?

Así que las cosas se complican, y la historia no ofrece una gran ayuda para resolverlas.

Parecería que hay fuertes pruebas a favor de la respuesta 2, que coloca el final de la Navidad después de las completas del 1 de enero, el día último de la Octava de Navidad, que es la solemnidad de la Santísima Virgen María, Madre de Dios.

Dado que cada día de la Octava de Navidad se celebra como el día de Navidad, tiene sentido que la Navidad termine con la Octava. Pero, aunque la fiesta de Navidad termina ese día, el periodo de Navidad prosigue.

Porque “los doce días de Navidad” culminan con la Epifanía del Señor, referida a la adoración de los Magos, que se celebra el 6 de enero – opción 3 – en el calendario ordinario de la Iglesia católica romana (en el que se observa como día de precepto).

Si no es precepto, la Epifanía se traslada al domingo entre el 2 y el 8 de enero. La revisión de 1969 del Calendario Romano General dejó la fiesta de la Epifanía como parte del periodo navideño. Así que la respuesta 3 no es correcta.

¡Sorpresa!
Y esto nos deja la última respuesta como válida: ninguna de las anteriores.

¿Cuándo, entonces, termina la Navidad?

Según las normas universales del Año Litúrgico y del calendario, el periodo de Navidad va desde las primeras Vísperas de la Navidad del Señor hasta el domingo después de la Epifanía, o domingo después del 6 de enero.

El domingo después de la Epifanía es la fiesta del Bautismo del Señor. Por ejemplo, este año el Bautismo del Señor, por tanto, cae el 12 de enero, lo que significa que en el año 2026 la Navidad termina con las segundas vísperas del 11 de enero; la primera Misa del tiempo ordinario será el lunes 13 de enero.

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Fuente: Aleteia

León XIV afirma que el cristiano “no tiene enemigos” y llama a superar las incomprensiones

León XIV afirma que el cristiano “no tiene enemigos” y llama a superar las incomprensiones

“El cristiano no tiene enemigos, sino hermanos y hermanas, que siguen siéndolo incluso cuando no se comprenden entre ellos”, aseveró desde el balcón del Palacio Apostólico.

Durante el rezo del Ángelus en la festividad de San Esteban, primer mártir cristiano, el Pontífice dijo que el Misterio de la Navidad consiste en reconocer en cada persona —también en los “adversarios”— “la dignidad indeleble de las hijas e hijos de Dios”.

En su reflexión, León XIV subrayó que quienes hoy creen en la paz y eligen “el camino desarmado de Jesús y de los mártires” son a menudo “ridiculizados” y “excluidos del debate público” o incluso “acusados de favorecer a adversarios y enemigos”.

Sin embargo —insistió—, el cristiano no tiene enemigos, una convicción que, dijo, es fuente de una alegría “motivada por la tenacidad de quienes ya viven la fraternidad”.

El Papa centró su mensaje en la figura de San Esteban, diácono de la Iglesia primitiva de Jerusalén y primer testigo que derramó su sangre por Cristo, apedreado tras ser acusado de blasfemia y que murió perdonando a sus verdugos, entre ellos Saulo de Tarso, futuro San Pablo. La Iglesia celebra su memoria el 26 de diciembre, inmediatamente después de la Navidad, como signo de la unión entre el nacimiento del Salvador y el testimonio hasta el extremo.

El martirio es un “nacer al cielo”

“Hoy es el día del nacimiento de San Esteban, como solían decir las primeras generaciones cristianas, seguras de que no se nace sólo una vez”, explicó el Pontífice. A partir del relato de los Hechos de los Apóstoles, recordó que quienes presenciaron su martirio “quedaron sorprendidos por la luz de su rostro”.

“Está escrito: ‘Los que estaban sentados en el Sanedrín tenían los ojos clavados en él y vieron que el rostro de Esteban parecía el de un ángel’ (Hch 6,15). Es el rostro de quien no pasa indiferente por la historia, sino que la afronta con amor”, afirmó.

León XIV aseguró que el martirio es “un nacer al cielo” y que, con una mirada de fe, incluso la muerte “ya no advierte sólo oscuridad”. “Venimos al mundo sin decidirlo, pero luego pasamos por muchas experiencias en las que se nos pide cada vez más conscientemente venir a la luz, elegir la luz”, dijo.

El Papa vinculó este testimonio con el sentido profundo de la Navidad: el nacimiento del Hijo de Dios “nos llama a la vida de los hijos de Dios y la hace posible”, con un “movimiento de atracción” como lo experimentaron “personas humildes” como María, José y los pastores en Belén.

Al mismo tiempo, advirtió que la belleza de Jesús y de quienes viven como Él “es una belleza rechazada”, porque su “fuerza de atracción” ha suscitado, desde el principio, “la reacción de quienes temen perder su poder, de quienes son desenmascarados en su injusticia por una bondad que revela los pensamientos de los corazones”.

Ningún poder puede prevalecer sobre la obra de Dios

“No obstante —subrayó—, ningún poder puede prevalecer sobre la obra de Dios”. En ese contexto, destacó que en todo el mundo hay personas que eligen la justicia “aunque cueste” y “anteponen la paz a sus temores”. “Precisamente entonces brota la esperanza y, a pesar de todo, tiene sentido hacer fiesta”, afirmó.

“En las condiciones de incertidumbre y sufrimiento del mundo actual, la alegría parecería imposible”, constató.

El Pontífice concluyó recordando que San Esteban murió perdonando, como Jesús, por una fuerza “más auténtica que la de las armas”: una fuerza gratuita que nace en el corazón humano cuando se aprende a mirar al prójimo con atención y reconocimiento.

“Esto es renacer, volver nuevamente a la luz: esta es nuestra Navidad”, dijo, antes de encomendar a los fieles a la Virgen María, “bendita entre todas las mujeres que sirven a la vida”, para que conduzca a la Iglesia a una alegría que “disipa todo temor y toda amenaza”.

Al término del rezo del Ángelus, el Papa dirigió un saludo a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro renovando “de corazón” sus deseos de paz y serenidad “a la luz de la Navidad del Señor”.

“Saludo a todos los fieles de Roma y a los peregrinos venidos de tantos países”, expresó el Pontífice, antes de invocar la intercesión de San Esteban. En ese contexto, encomendó a su intercesión las comunidades de cristianos perseguidos y pidió que su testimonio “fortalezca nuestra fe y sostenga a las comunidades que más sufren por su testimonio cristiano”.

León XIV subrayó además el valor del ejemplo del protomártir, destacando sus actitudes de mansedumbre, valentía y perdón. “Que su ejemplo acompañe a quienes se comprometen en situaciones de conflicto para promover el diálogo, la reconciliación y la paz”, exhortó.

 

Primicias Rurales

ACI Prensa

Aún resuenan los ecos del festejo de la Navidad en Roma y en todo el mundo

Aún resuenan los ecos del festejo de la Navidad en Roma y en todo el mundo

Buenos Aires, viernes 26 diciembre (PR/25) — Aún resuenan los ecos del festejo de la Navidad en Roma y en todo el mundo, marcado por el mensaje de esperanza y paz que el Papa León XIV dirigió desde el Vaticano.

En el corazón de la celebración de la Natividad, el Pontífice recordó que el nacimiento de Jesús no es solo un acontecimiento del pasado, sino una presencia viva que transforma la historia: “Alegrémonos todos en el Señor, porque nuestro Salvador ha nacido en el mundo… Él es nuestra paz”, afirmó

En su primera Navidad como Pontífice, Robert Prevost subrayó que el Niño de Belén vence “al odio y a la enemistad con el amor misericordioso de Dios”.

En esa misma línea, León XIV exhortó a no reducir la Navidad a un sentimiento pasajero, sino a dejar que el misterio del pesebre se traduzca en gestos concretos. “Cuando la fragilidad de otros penetra en nuestros corazones, cuando su dolor rompe nuestras rígidas certezas, entonces la paz ya ha comenzado”, expresó, invitando a abrirse al prójimo.

Y añadió: “En este santo día, abramos nuestros corazones a nuestros hermanos y hermanas que necesitan y sufren”, porque —remarcó— “la Navidad nos recuerda que Dios se acerca al corazón de nuestras pequeñas historias”, haciendo de la esperanza una luz capaz de perdurar más allá de las celebraciones litúrgicas.

Vivamos la Navidad en todo momento

La Navidad no se clausura con el paso de los días, porque al Niño Dios se lo cuida todo el año, en la oración cotidiana, en la caridad y en el compromiso con los demás.

La tradición cristiana recuerda que el pesebre permanece armado hasta el 6 de enero, solemnidad de la Epifanía del Señor, cuando la Iglesia celebra la manifestación de Jesús a los pueblos representados por los Reyes Magos.

Guardar el pesebre en esa fecha no es un simple gesto doméstico, sino un signo de fe: el Niño nacido en Belén continúa acompañando la vida de los creyentes mucho más allá del tiempo litúrgico de la Navidad.

Primicias Rurales. Matilde Fierro

Jubileo 2025: Cardenal Makrickas cierra la Puerta Santa de la Basílica de Santa María la Mayor

Jubileo 2025: Cardenal Makrickas cierra la Puerta Santa de la Basílica de Santa María la Mayor

En la solemnidad de la Natividad de Jesucristo se ha celebrado el rito de clausura de la Puerta Santa. El cardenal arcipreste instó a los fieles a abrirse a la escucha de la Palabra, a la acogida del prójimo y al perdón. La esperanza es una luz que debe traducirse en oración y atención a los pobres para ser una Iglesia “con el Evangelio en las manos y el hermano en el corazón”.

Por Isabella Piro

Ciudad del Vaticano, viernes 26 diciembre (PR/25) — Los tañidos de la Sperduta, la antigua campana que evoca el sentido de la peregrinación, acompañaron el cierre de la Puerta Santa de la Basílica papal de Santa María la Mayor en el inicio del final del Jubileo 2025.

En el crepúsculo de ese jueves 25 de diciembre de 2025, en la solemnidad de la Navidad de Nuestro Señor Jesucristo, y bajo una lluvia persistente en Roma, numerosos peregrinos se congregaron en el templo mariano para presenciar el antiguo rito presidido por el cardenal arcipreste Rolandas Makrickas.

«Al cerrar esta Puerta Santa, creemos que el corazón del Resucitado, fuente inagotable de vida nueva, permanece siempre abierto para quien espera en Él», afirmó.

Un rito antiguo y solemne

Tras sus palabras, en un clima de profundo silencio, el purpurado subió los peldaños que conducen a la Puerta. De rodillas sobre el umbral, se detuvo en oración antes de ponerse en pie y cerrar los batientes. Ha pasado casi un año desde su apertura el 1 de enero de 2025. La elección del 25 de diciembre para su clausura no es casual: Santa María la Mayor custodia las reliquias de la Sagrada Cuna donde fue depositado el Niño Jesús al nacer.

 

El cardenal Makrickas preside la santa misa tras el cierre de la Puerta Santa   (@VATICAN MEDIA)

Convertirse en puertas abiertas para los demás

“Lo que se cierra no es la gracia divina, sino un tiempo especial de la Iglesia; lo que queda abierto para siempre es el corazón misericordioso de Dios”, subrayó Makrickas durante la misa posterior, amenizada por la Capilla Musical Liberiana, que precisamente este Año Jubilar celebra el 480º aniversario de su fundación.

“Hoy hemos visto cómo se cerraba la Puerta Santa —manifestó el purpurado—, pero la puerta que realmente cuenta es la de nuestro corazón: se abre al escuchar la Palabra de Dios, se ensancha al acoger al hermano y se fortalece al perdonar y pedir perdón”.

Por ello, invitó a recordar que “cruzar la Puerta Santa fue un don, y convertirnos desde hoy en puertas abiertas para los demás es nuestra misión de futuro”. Un gesto sencillo y solemne que se transforma en “memoria agradecida y misión valiente”.

 

En su homilía, el arcipreste destacó la peculiaridad de este «Jubileo de la Esperanza» que llega a su fin: un Año Santo iniciado por el Papa Francisco y continuado por el Papa León XIV. Un precedente similar solo se encuentra en el Año Santo de 1700, inaugurado por Inocencio XII y clausurado por Clemente XI. Sin embargo, hoy como entonces, se trata de “un relevo que nos entrega la imagen de una vida de la Iglesia que nunca se interrumpe”, porque “el Señor jamás abandona a su Iglesia”.

Revisa los momentos más significativos de la clausura de la Puerta Santa de la Basílica de Santa María la Mayor

La paz es posible

El Jubileo de la Esperanza, prosiguió el purpurado, ha sido un tiempo en el que la Iglesia ha anunciado al mundo que Dios no está lejos, que la paz es posible y que la misericordia es más fuerte que el pecado. Siguiendo la estela de los pontífices Bergoglio y Prevost, Makrickas recordó que la esperanza no es una ilusión ni un optimismo ingenuo, sino una “fuerza concreta que abre caminos nuevos” y una “luz que ninguna noche puede apagar”.

 

 

Un momento de la celebración   (@VATICAN MEDIA)

Traducir el Año Santo en gestos concretos

Desde la basílica que custodia el icono de la Salus Populi Romani y los restos del Papa Francisco, el cardenal exhortó a los fieles a traducir el Jubileo en oración renovada, atención a los pobres y reconciliación familiar. Solo así se podrá ser “una Iglesia con el Evangelio en las manos y el hermano en el corazón”.

La celebración concluyó con las notas del tradicional villancico Noche de Paz y la bendición solemne.

 

Así que, tras el cierre de la primera el 25 de diciembre, quedan por cerrar tres más de las cuatro basílicas papales.

Cuando el cardenal cerró el 25 de diciembre de 2025 la Puerta Santa de la Basílica de Santa María la Mayor, esa fue la primera de las cuatro Puertas Santas de las basílicas papales de Roma en cerrarse en el marco del cierre progresivo del Jubileo 2025.

En total son cuatro Puertas Santas que se abrieron para este Año Jubilar:
San Pedro (la principal)
San Juan de Letrán
Santa María la Mayor
San Pablo Extramuros

Todas ellas se cerrarán en diferentes fechas hasta el 6 de enero de 2026, cuando queda clausurada la Puerta Santa de San Pedro y termina oficialmente el Jubileo.

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Fuente: Vatican News

 

EE UU: JD Vance presenta una visión cristiana de la política

EE UU: JD Vance presenta una visión cristiana de la política

Buenos Aires, viernes 26 diciembre (PR/25) — JD Vance, el segundo vicepresidente católico en la historia de Estados Unidos, expuso esta semana una visión marcadamente cristiana para la política estadounidense en un discurso en el que declaró que “la única cosa que verdaderamente ha servido como ancla de los Estados Unidos de América es que hemos sido, y por la gracia de Dios siempre seremos, una nación cristiana”.

Hablando ante más de 30.000 jóvenes conservadores en el AmFest 2025 de Turning Point USA, unos tres meses después de la muerte del fundador de TPUSA, Charlie Kirk, Vance pidió una política arraigada en una fe cristiana que honra a la familia, protege a los débiles y rechaza lo que describió como una “guerra” de décadas contra el cristianismo en la vida pública.

La fe cristiana ha proporcionado un “lenguaje moral compartido” desde la fundación de la nación, argumentó el abogado formado en Yale, lo que dio lugar a “nuestra comprensión de la ley y los derechos naturales, nuestro sentido del deber hacia el prójimo, la convicción de que los fuertes deben proteger a los débiles y la creencia en la conciencia individual”.

“El cristianismo es el credo de Estados Unidos”, dijo el vicepresidente entre fuertes aplausos, al tiempo que reconocía que no todos tienen por qué ser cristianos y que “debemos respetar el camino de cada individuo” hacia Dios. Aun así, señaló que “hasta nuestra famosa idea estadounidense de libertad religiosa es un concepto cristiano”.

Vance describió cómo, en las últimas décadas, la “libertad religiosa se transformó en libertad de religión” como resultado del asalto cultural a la fe cristiana por parte de quienes, “en la izquierda”, han “trabajado por sacar el cristianismo de la vida nacional. Lo han expulsado de las escuelas, de los lugares de trabajo, de los sectores fundamentales del espacio público”.

“Y en un espacio público desprovisto de Dios, obtuvimos un vacío. Y las ideas que llenaron ese vacío se aprovecharon de lo peor de la naturaleza humana en lugar de elevarla”, añadió.

Vance dijo que las voces culturales opuestas a la fe cristiana “nos dijeron no que fuéramos hijos de Dios, sino hijos de este o aquel grupo identitario. Reemplazaron el hermoso designio de Dios para la familia, en el que hombres y mujeres podían apoyarse… con la idea de que los hombres podían convertirse en mujeres siempre que compraran el lote adecuado de pastillas a la gran industria farmacéutica”.

El exsenador estadounidense y converso al catolicismo atribuyó al presidente Donald Trump el mérito de haber puesto fin a la “guerra que se ha librado contra los cristianos y el cristianismo en los Estados Unidos de América”, y destacó las prioridades políticas de la administración como fruto de una motivación cristiana.

“Ayudamos a los estadounidenses mayores en la jubilación, incluso eliminando los impuestos al Seguro Social, porque creemos en honrar a tu padre y a tu madre en lugar de enviar todo su dinero a Ucrania”, dijo. “Creemos en cuidar de los pobres, por eso tenemos Medicaid, para que los más pequeños entre nosotros puedan pagar sus medicinas o llevar a sus hijos al médico”.

Sobre la masculinidad, Vance dijo que “los frutos del verdadero cristianismo son buenos esposos, padres pacientes, constructores de grandes cosas y matadores de dragones. Y sí, hombres que estén dispuestos a morir por un principio si eso es lo que Dios les pide”.

Describió cómo vio los frutos de hombres cristianos que viven su fe durante una visita reciente a un ministerio para varones que ayuda a quienes luchan contra la adicción y la falta de vivienda: “Les dan de comer. Les visten. Les dan refugio y asesoramiento financiero. Viven lo mejor del mandato de Cristo”.

“Fue el hecho de que un carpintero murió hace 2.000 años y cambió el mundo en el proceso”.

“Una verdadera política cristiana”, afirmó Vance, “no puede limitarse a la protección de los no nacidos o a la promoción de la familia. Por importantes que esas cosas absolutamente sean, debe estar en el corazón mismo de toda nuestra comprensión del gobierno”.

En materia de inmigración, Vance ha cuestionado a los obispos de EE.UU. y a los Papas

En defensa del enfoque de la administración sobre la inmigración, Vance había invocado, en una entrevista a finales de enero, un “concepto cristiano… a la antigua” que más tarde identificó como el “ordo amoris”, o “amor ordenado correctamente”.

Dijo que, según este concepto, la “compasión corresponde en primer lugar” a la propia familia y a los conciudadanos, “y luego después” al resto del mundo.

Después de que el Papa León XIV pidiera el 18 de noviembre a los estadounidenses que escucharan el mensaje de los obispos de Estados Unidos, que se oponen a la “deportación masiva indiscriminada de personas” y exhortan al trato humano de los migrantes, Vance replicó: “La seguridad fronteriza no sólo es buena para los ciudadanos estadounidenses. Es la cosa humanitaria que se debe hacer para el mundo entero”.

“Cuando empoderas a los cárteles y cuando empoderas a los traficantes de personas, ya sea en Estados Unidos o en cualquier otro lugar, estás empoderando a las peores personas del mundo”, dijo Vance.

En su discurso de esta semana en AmFest, Vance destacó los logros de la administración en materia de inmigración: “Diciembre marca siete meses consecutivos de cero liberaciones en la frontera sur. Más de 2,5 millones de inmigrantes ilegales han abandonado Estados Unidos. Es la primera vez en más de 50 años que hemos tenido una migración neta negativa”.

Al final del discurso, Vance dijo a los miles de jóvenes que, si bien “sólo Dios puede prometerles la salvación en el cielo” si tienen fe en Él, “yo les prometo fronteras cerradas y comunidades seguras. Les prometo buenos empleos y una vida digna… juntos podemos cumplir la promesa de la nación más grande de la historia de la tierra”.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA.

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