10 datos que te ayudan a vivir el próximo Domingo de la Divina Misericordia

10 datos que te ayudan a vivir el próximo Domingo de la Divina Misericordia

Abr 9, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano

Buenos Aires, jueves 9 abril (PR/26) — El domingo 12 de abril, la Iglesia Católica celebra la Fiesta de la Divina Misericordia, instituida por San Juan Pablo II para recordar que Cristo siempre perdona a quien se arrepiente de sus pecados.

Esta devoción reúne a millones de católicos que expresan su amor a través del rezo de novenas, de la Coronilla de la Divina Misericordia y las procesiones.

Su importancia radica en el mensaje de que Dios es Misericordioso: “Cuanto más grande es el pecador, tanto más grande es el derecho que tiene a Mi misericordia”, escribió Santa Faustina en su diario tras escuchar al mismo Cristo.

A continuación, 10 datos esenciales sobre esta festividad.

1. Origen en revelaciones privadas

La devoción a la Divina Misericordia, y la institución de un día para su celebración, tienen su origen en las revelaciones privadas de Cristo a la religiosa polaca Santa Faustina Kowalska en el pueblo de Plock, en Polonia, en 1931. Durante las apariciones, el Señor Jesús le transmitió una serie de mensajes sobre el significado de su Divina Misericordia y le encargó difundir su devoción por el mundo.

2. San Juan Pablo II la incorporó al calendario de la Iglesia

3. Una revelación privada con impacto litúrgico

En su análisis teológico del mensaje de Fátima, el Cardenal Joseph Ratzinger, quien luego se convirtió en el Papa Benedicto XVI, escribió: “Podemos añadir que a menudo las revelaciones privadas provienen sobre todo de la piedad popular y se apoyan en ella, le dan nuevos impulsos y abren para ella nuevas formas. Eso no excluye que tengan efectos incluso sobre la liturgia, como por ejemplo muestran las fiestas del Corpus Domini y del Sagrado Corazón de Jesús”.

4. Cómo invita la Iglesia a celebrar la Divina Misericordia

Entre otras cosas, ofrece una indulgencia plenaria: “Para hacer que los fieles vivan con intensa piedad esta celebración, el mismo Sumo Pontífice (Juan Pablo II) ha establecido que el citado domingo se enriquezca con la indulgencia plenaria para que los fieles reciban con más abundancia el don de la consolación del Espíritu Santo y cultiven así una creciente caridad hacia Dios y hacia el prójimo, y una vez obtenido de Dios el perdón de sus pecados, ellos a su vez perdonen generosamente a sus hermanos”. [Decreto de la Penitenciaría Apostólica del 2002]

5. La imagen de la Divina Misericordia revelada por Jesús

Esta imagen fue revelada a Santa Faustina en 1931, con Jesús mismo pidiéndole que fuera pintada. Más tarde, el Señor le explicaría su significado y las bendiciones que los fieles recibirán a través de ella.

En la mayoría de las versiones, Jesús es mostrado levantando su mano derecha en señal de bendición, y apuntando con la mano izquierda su pecho, del que fluyen dos rayos: uno rojo y otro blanco.

 

 

“El rayo pálido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las almas (…). Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos” (Diario, 299). Toda la imagen es un símbolo de la caridad, el perdón y el amor de Dios, conocida como la «Fuente de la Misericordia».

6. Oraciones propias: la Coronilla de la Divina Misericordia

La Coronilla es un conjunto de plegarias utilizadas como parte de la devoción a la Divina Misericordia.

Se suele rezar a las 3:00 p.m. (el momento de la muerte de Jesús) utilizando las cuentas del Santo Rosario, pero con oraciones diferentes. Puede acceder a la Coronilla en el siguiente enlace.

7. Vinculada al Evangelio del segundo Domingo de Pascua

La imagen de la Divina Misericordia representa a Jesús en el momento en que se aparece a los discípulos en el Cenáculo —tras su Resurrección—, cuando se les da el poder de perdonar o retener los pecados.

Este momento está registrado en Juan 20,19-31, que es la lectura del Evangelio de este domingo.

Este pasaje incluye la aparición de Jesús al apóstol Tomás, a quien invita a tocar sus llagas. Ese evento ocurrió en el octavo día después de la Resurrección (Jn 20,26) y por ello se utiliza en la liturgia ocho días después de la Pascua.

8. Los sacerdotes, ministros de la Misericordia de Dios

En Jn. 20,21-23 se relata: «Jesús les dijo otra vez: ‘La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío’. Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: ‘Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos'».

9. La Confesión, signo vivo de la Divina Misericordia

Jesús capacitó a los apóstoles (y a sus sucesores en el ministerio) con el Espíritu Santo para perdonar o retener (no perdonar) los pecados.

Debido a que están facultados con el Espíritu de Dios para hacer esto, su administración del perdón es eficaz: realmente elimina el pecado en lugar de ser sólo un símbolo de perdón.

10. Jesús insiste en su venida y en el tiempo de misericordia

Jesús promete regresar en gloria a juzgar al mundo en el amor, como claramente lo dice en su discurso del Reino en los capítulos 13 y 25 del Evangelio de San Mateo.

Sólo en el contexto de una revelación pública, como es enseñado por el Magisterio de la Iglesia, se puede situar las palabras de la revelación privada dada a Sor Faustina:

«Prepararás al mundo para Mi última venida». (Diario 429)

«Habla al mundo de mi Misericordia….Es señal de los últimos tiempos después de ella vendrá el día de la justicia. Todavía queda tiempo que recurran, pues, a la Fuente de Mi Misericordia». (Diario 848)

«Habla a las almas de esta gran misericordia Mía, porque está cercano el día terrible, el día de Mi justicia». (Diario 965)

«Estoy prolongándoles el tiempo de la misericordia, pero ay de ellos si no reconocen este tiempo de Mi visita». (Diario 1160)

«Antes del Día de la justicia envío el día de la misericordia». (Diario 1588)

«Quien no quiera pasar por la puerta de Mi misericordia, tiene que pasar por la puerta de Mi justicia». (Diario 1146)

Traducido y adaptado por ACI Prensa.

Primicias Rurales

«No le teman al futuro, porque pertenece completamente a la voluntad de mi Hijo», dijo hoy la Reina de la Paz

«No le teman al futuro, porque pertenece completamente a la voluntad de mi Hijo», dijo hoy la Reina de la Paz

Mar 18, 2026 | Actualidad, Medjugorje

La vidente Mirjana Dragicevic-Soldo recibió este 18 de marzo su aparición anual en Medjugorje, donde, según la tradición iniciada en 1981, la Virgen María —invocada como Reina de la Paz— transmitió un mensaje centrado en el amor de Dios, la confianza y la renuncia a las falsas seguridades. 
Buenos Aires, miércoles 18 marzo (PR/26) — La vidente Mirjana Dragicevic – Soldo tuvo apariciones diarias desde el 24 de junio de 1981 hasta el 25 de diciembre de 1982 en Medjugorje, Bosnia-Herzegovina donde la Santísima Virgen se aparece como la Reina de la Paz.

El último día de la aparición, después de confiarle el décimo secreto, la Virgen le dijo que durante toda su vida tendría una aparición una vez al año – el 18 de marzo. Así ha sucedido durante todos estos años y también este 2026.

La aparición de hoy comenzó a las 13:22 y duró hasta las 13:26. Este es el mensaje que la Reina de la Paz dio a Mirjana:

 

«Queridos hijos, nunca olviden cuán grande es el amor de Dios. Por ese amor también yo estoy con ustedes. No olviden cuán grande es Su misericordia. Por esa misericordia yo les muestro el camino hacia la verdadera felicidad y la paz perfecta. Ese es el camino hacia mi Hijo. Por eso, hijos míos, con plena confianza entréguense a mi Hijo y no tengan miedo. No le teman al futuro, porque pertenece completamente a la voluntad de mi Hijo. Por eso, hijos míos, renuncien a todo aquello que los aleja de mi Hijo: la falsa felicidad, la falsa esperanza, el falso esplendor. Confíen en mi Hijo. Háblenle de sus dolores, sufrimientos, deseos y esperanzas, y sentirán Su amor y Su bendición. Les doy las gracias.» (Con aprobación eclesiástica)

 

Los 10 secretos 

Según el testimonio de Mirjana Dragicevic-Soldo, los diez secretos que recibió de la Virgen  en Medjugorje no tienen una fecha pública definida de antemano para su difusión, que sostiene, ocurrirá de manera progresiva.

De acuerdo con su relato, el proceso será preciso y gradual. Diez días antes de que ocurra cada evento, Mirjana comunicará el secreto a un sacerdote de su confianza, el padre Petar Ljubičić. Durante los siete días siguientes, ambos dedicarán el tiempo a la oración y al ayuno como preparación espiritual.

Luego, tres días antes de que el hecho se concrete, será ese sacerdote quien revele públicamente el contenido del secreto. De esta forma, los mensajes no se darían a conocer todos juntos, sino de manera escalonada, anticipando cada suceso en particular.

Estos secretos, según la vidente, están vinculados a acontecimientos futuros de alcance global. Dentro de esas revelaciones también se menciona la existencia de advertencias previas y de un signo visible que quedaría en Medjugorje. Todo este esquema forma parte del fenómeno de las apariciones, que desde 1981 mantiene la atención de millones de fieles en todo el mundo.

Primicias Rurales
Fuente: Rosas para la Gospa / Otras
Así puedes hacer llegar tu intención de oración a Nuestra Señora de Lourdes

Así puedes hacer llegar tu intención de oración a Nuestra Señora de Lourdes

Feb 11, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano

Diego López ColínPor Diego López Colín

 

Buenos Aires, miércoles 11 febrero (PR/26) — La red de oración y aplicación católica Hozana invitó a personas de todo el mundo, especialmente a quienes viven alguna enfermedad, a enviar sus intenciones de oración para que sean llevadas al Santuario de Nuestra Señora de Lourdes en Francia, lugar de sus apariciones.

En información compartida a ACI Prensa, se explica que la iniciativa busca hacer llegar las intenciones de oración “hasta los pies de Nuestra Señora de Lourdes”, el 11 de febrero, fecha que la Iglesia Católica celebra su fiesta y la Jornada Mundial del Enfermo.

Para “hacer viajar” las peticiones los interesados podían escribir sus intenciones a través de un formulario disponible en este enlace: https://short.do/RPcarB. Posteriormente, estas serían trasladas físicamente al santuario mariano.
Pero si el enlace no funciona puedes hacer lo siguiente cualquier día:
https://www.lourdes-france.org/es/intention-priere/ si entras a esta página en la sección español puedes enviar tu petición a Nuestra Señora de Lourdes en el Santuario en Francia y la ponen en una cajita en el altar todos los días cuando se reza el Rosario en español en la Gruta para que la Virgen interceda las intenciones.

La Virgen María se le apareció milagrosamente en varias ocasiones a Santa Bernardita Soubirous entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858, en una gruta en la que actualmente una estatua recuerda las apariciones.

Millones de peregrinos visitan cada año el actual Santuario de Lourdes, y con especial devoción recogen y beben de las aguas del manantial, a las que se atribuyen curaciones milagrosas.

En la actualidad, se han registrado 7.000 casos de curación en el santuario y oficialmente se han reconocido 72 milagros atribuidos a la intercesión de Nuestra Señora de Lourdes.

En este contexto, Hozana explicó que esta propuesta es una invitación a “todos los enfermos del cuerpo y del alma a encomendarse con confianza” a su mediación.

No es la primera ocasión que Hozana realiza esta inactiva. Según compartieron con ACI Prensa, en 2025 llevaron hasta el santuario alrededor de 11.000 intenciones escritas en inglés, francés, portugués y español.

 

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Fuente; ACI Prensa

Virgen de Guadalupe: su doble misión plasmada en el Nican Mopohua

Virgen de Guadalupe: su doble misión plasmada en el Nican Mopohua

Dic 12, 2025 | Actualidad, Desarrollo Humano

En el Nican Mopohua se muestra la doble misión guadalupana. Y ambas misiones se encuentran, no sólo presentes, sino muy evidentes en la Sagrada Escritura

Buenos Aires, viernes 12 diciembre (PR/25) — Sin lugar a dudas, el texto más conocido del Nican Mopohua es el de las palabras de la Virgen de Guadalupe a san Juan Diego, pronunciadas cuando éste decidió posponer su misión para ir a buscar ayuda espiritual de un sacerdote para su moribundo tío, Juan Bernardino. En tal ocasión, ante la angustia de san Juan Diego, la Virgen le abraza con estas palabras:

“¿No estoy aquí yo, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos? ¿Tienes necesidad de alguna otra cosa?

Y continúa la narración con estas palabras, menos conocidas, pero esenciales para dimensionar el amor que no se queda en palabras, sino que se verifica en la caridad:

“Que ninguna otra cosa te aflija, te perturbe; que no te apriete con pena la enfermedad de tu tío, porque de ella no morirá por ahora. Ten por cierto que ya está bueno. (Y luego en aquel mismo momento sanó su tío, como después se supo)” (nn. 119-121).

El Nican Mopohua («Aquí se narra» en náhuatl) es el relato más antiguo y fundamental en lengua náhuatl sobre las apariciones de la Virgen María como la Virgen de Guadalupe al indígena Juan Diego en el cerro del Tepeyac, en 1531, siendo un documento clave que narra cómo la Virgen se le aparece como una mujer indígena y pide un templo, resultando en la creación de la imagen milagrosa en la tilma de Juan Diego, y es una pieza central de la historia religiosa de México y América. 
¿Qué contiene y por qué es importante?
  • Relato de las Apariciones: Detalla las cuatro apariciones de la Virgen a San Juan Diego y su conversación con el obispo, culminando en la aparición de la imagen en la tilma.
  • Lengua Náhuatl: Está escrito en náhuatl clásico, usando una prosa rica y poética, reflejando la cultura y cosmovisión indígena.
  • Primer Testimonio: Es considerado la primera fuente escrita de las apariciones, ofreciendo una perspectiva más cercana a los eventos originales que otros relatos posteriores.
  • Autoría: Se atribuye su autoría a Antonio Valeriano, un indígena educado, aunque fue publicado por Luis Lasso de la Vega en 1649.
  • Significado Cultural: Es vital para entender el origen de la devoción guadalupana en México, uniendo lo prehispánico con el cristianismo a través del cerro sagrado del Tepeyac y la figura de la «Madre de Dios». 
En resumen, el Nican Mopohua es el texto fundacional que narra el milagro de Guadalupe, esencial para la fe católica en México y un tesoro cultural en lengua náhuatl. 

¿Existirán palabras más bellas, más tiernas, más consoladoras, amorosas, solidarias y, también, más estimulantes, como estas de una Madre a su hijo? Seguramente por ello se han convertido en testamento guadalupano de dominio público. Y no es de extrañar que, en la práctica, las tomemos como propias puesto que la Virgen de Guadalupe no solo es Madre de Juan Dieguito, sino de todos nosotros:

“Porque yo en verdad soy vuestra Madre compasiva, tuya y de todos los hombres que en esta tierra estais en uno, y de las demás variadas estirpes de hombres, mis amadores, los que a mi clamen, los que me busquen, los que confíen en mi.” (nn. 29-31).

No obstante ello, estas palabras de la Virgen de las que venimos hablando, no expresan la totalidad de su misión. Esta última está consignada claramente en los números 26, 27, 28 y 32 del Nican Mopohua. Son mucho menos conocidas, pero dignas de considerarse como el eje sobre el que gira todo el acontecimiento guadalupano:

“(…) Mucho quiero, mucho deseo que aquí me levanten mi Casita Sagrada en donde lo mostraré (a Dios), lo ensalzaré al ponerlo de manifiesto. Lo daré a las gentes en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio, en mi salvación (…) porque allí les escucharé su llanto, su tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores”.

En este breve texto se encuentran la doble misión guadalupana:

a) Mostrarnos a Dios, ensalzarlo al ponerlo de manifiesto, y dárnoslo en todo su amor personal.

b) Escuchar nuestro llanto, nuestra tristeza, remediar y curar todas nuestras diferentes penas, nuestras miserias y dolores.

 

 

Ambas misiones se encuentran no sólo presentes, sino muy evidentes en la Sagrada Escritura:

1La visita a santa Isabel

MARY,ELIZABETH

Public Domain

 

La Virgen María, al aceptar, con su fiat, participar del misterioso y providente designio redentor de Dios, acogió en su vientre virginal a Dios Hijo y nos lo dio, justamente, –parafraseando el Nican Mopohua– ‘en todo su amor personal’.

En efecto, ‘nos lo mostró y lo ensalzó’ cuando ella, ya encinta por obra del Espíritu Santo, acudió en auxilio de su prima santa Isabel que estaba próxima a dar a luz, en el sexto mes de embarazo, del que sería el profeta san Juan el Bautista.

En dicho encuentro, María santísima responde al jubiloso saludo de santa Isabel con estas inolvidables palabras que ‘ensalzan a Dios y nos lo ponen de manifiesto’:

“Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.

Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia –como lo había prometido a nuestros padres– en favor de Abrahán y su descendencia por siempre”.

(Lc 1, 46-55).

2las bodas de caná

Renata Sedmakova | Shutterstock

 

María santísima viene a ‘escuchar nuestro llanto, nuestra tristeza, y a remediar y curar todas nuestras diferentes penas, nuestras miserias y dolores’. Esto lo vemos confirmado cuando puso en evidencia ante Jesús la necesidad en aquella boda en Caná de Galilea (Juan 2, 1-11): “No tienen vino”; y posteriormente cuando ordena a los criados: “Hagan lo que Él les diga”. Gracias a María santísima, aquellos recién casados pudieron ofrecer a sus invitados “el mejor vino”. }

Pero estas palabras de la virgen no fueron expresadas de dientes para afuera, sino como testimonio íntimo de lo que previamente dijo e hizo ante el anuncio del Ángel: “Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1,38).

En efecto, porque cumplió en ella la voluntad de Dios, es que nos lleva de la mano a hacer lo mismo.

Por ello, “la esclava del Señor” es reconocida por todos —como lo afirmamos en el quinto misterio glorioso del santo rosario— como “Reina y Señora de todo lo creado”.

¡Vaya paradoja: la esclava es reina! ¡la sierva es felicitada por todas las generaciones!, ¡la jovencita virgen es poderosa abogada! o, como dice la tradición de la Iglesia, refiriéndose a ella, es la “omnipotencia suplicante” que, en su invocación, puede conseguir de la Omnipotencia Divina el mejor vino para nuestra vida.

El Nican Mopohua viene a ser ese espejo que refleja fielmente la Palabra de Dios y que nos invita a ser ese pueblo santo que se estremece ante Ella y confiadamente le presenta sus plegarias:

“Y absolutamente toda esta ciudad, sin faltar nadie, se estremeció cuando vino a ver, a admirar su preciosa Imagen. Venían a reconocer su carácter divino. Venían a presentarle sus plegarias.” (nn. 214-216).

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Fuente: Aleteia  / IA

Hoy recordamos a la Virgen de Guadalupe, Emperatriz de América y Patrona de México

Hoy recordamos a la Virgen de Guadalupe, Emperatriz de América y Patrona de México

Dic 12, 2025 | Santo del Día

Buenos Aires, 12 de diciembre (PR/25) .- Cada 12 de diciembre la Iglesia Católica celebra a María, la Madre de Dios, bajo una de las advocaciones más populares y queridas en el mundo: la Virgen de Guadalupe. Siendo Ella baluarte de la identidad católica de América, ha trascendido las fronteras del mundo hispánico para colocarse en el centro mismo de lo que San Juan Pablo II llamó “Nueva Evangelización”, vocación de la Iglesia toda.

La devoción a la Virgen de Guadalupe tiene su origen en las apariciones de Nuestra Señora acontecidas entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 en las faldas del cerro del Tepeyac, ubicado al norte de la Ciudad de México. Milagrosamente la imagen de la Virgen aparecida quedó impresa en el manto -“tilma” o manto típico- de un indígena chichimeca de nombre Juan Diego, quien llegaría después a los altares. Esa imagen se conserva hasta hoy en la basílica construida en honor a la Virgen en el lugar de las apariciones, el Tepeyac.

Madre que consuela y anima

Mientras el mundo de hoy aparece sumido en una profunda crisis de valores, y los retos y dificultades ponen a prueba nuestra fe, es necesario hacer silencio en el corazón y recordar que Dios nos ha puesto bajo los cuidados de su Madre. ¡Cuánto consuelo podemos hallar en las palabras de la Virgen del Tepeyac dirigidas a San Juan Diego, vidente de Guadalupe!:

“No se entristezca tu corazón… ¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre?”.

Con ese cariño animó la Virgen al afligido Juan Diego aquel 12 de diciembre de 1531, igual como hace hoy con nosotros, peregrinos en el mundo. Las palabras de María deben recordarnos además que Jesús está de lado de quienes quieren hacer de esta tierra un lugar mejor.

Por eso hoy elevamos una oración a la Emperatriz de América y Patrona de México para dar gracias por el milagro de Guadalupe: por haber dejado su rostro grabado no solo sobre una tilma, sino también por haberlo hecho en nuestros corazones, en el alma de una nación y en el alma de todo un Continente -en su cultura y su fe-. María de Guadalupe es señal irrefutable de cuánto Dios ama a nuestros pueblos.

Un poco de historia sobre las apariciones

Una década después de iniciada la conquista de México, hacia 1529, los misioneros españoles se encontraban frente a una difícil situación. El esfuerzo evangelizador, por distintos y complejos motivos, no había producido los frutos esperados. Entre otras cosas, pesaba sobre la conciencia de los conquistadores los innumerables pecados cometidos contra los indígenas, así como las contradicciones propias de la ambición desmedida y el ansia de poder. En ese contexto, los misioneros experimentaban gran desconcierto a causa de las escasas -o poco sólidas- conversiones.

En el lugar llamado Tepeyac, María Santísima se le apareció a un campesino chichimeca de nombre Juan Diego Cuauhtlatoatzin, recién convertido al cristianismo. Para Juan Diego aquella mujer era “la Señora”, a quien miró con respeto, pero quizás también con cierta desconfianza. Ella, mientras tanto, quería tocar su corazón: se presentaba a sí misma como “la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios”.

Una tilma, unas flores y un milagro

El martes 12 de diciembre, la Virgen se le presentó nuevamente para darle consuelo y esperanza al buen hombre. Juan Diego, reconfortado, le confesó a la “Señora” que tenía a su tío muy enfermo y que había intentado evitar un encuentro con ella por ese motivo. Ella, entonces, le pidió que subiera a la cima del monte de Tepeyac, que recogiera flores y se las llevara consigo. Aunque el pedido parecía descabellado -era invierno y los campos no florecen-, San Juan Diego obedeció. Al llegar al sitio indicado encontró un brote de flores muy hermosas, las colocó en su tilma y se las llevó al obispo, tal y como la Virgen se lo había pedido.

Estando frente al prelado, San Juan Diego desplegó la parte delantera de su tilma dejando descubrir su carga. Las flores cayeron, pero algo inesperado ocurrió: en el tejido de la tilma había quedado impresa la imagen de la “Señora”, la Virgen María. Frente a los ojos de Monseñor Zumárraga y de los ocasionales testigos de la escena, lo sucedido era, por decir lo menos, “inusual”. La imagen mostraba a la Virgen María como una mujer de tez morena, con rasgos mestizos; adornada como una reina, de pie sobre una media luna y sostenida por un ángel. Los presentes cayeron de rodillas impactados por aquello que estaban viendo. Mons. Zumárraga, conmovido, pidió perdón por su actitud inicial.

Al día siguiente, el Obispo Zumárraga, acompañado de Juan Diego, visitaría el lugar de las apariciones en el monte del Tepeyac. Allí, dio la orden para la construcción del templo, mientras los primeros hombres se ofrecían para realizar la obra. Luego, Juan Diego se marchó presurosamente a ver a su tío Juan Bernardino, que había estado muy enfermo. Al llegar, lo vio recuperado, de pie y evidenciando salud. ¡La Virgen había hecho el milagro!

Significado

La presencia de la Virgen de Guadalupe en ese momento, y a lo largo de la historia de la Iglesia en América, ha representado una fuente de fuerza inagotable, capaz de renovar una y otra vez el impulso evangelizador.

Desde las apariciones, la Virgen se convirtió en la protagonista y la artífice de la reconciliación entre nativos y españoles, entre las culturas originales y la cultura occidental.

La Virgen nos escucha, pero también habla y nos manda una tarea

“Mucho quiero, ardo en deseos de que aquí tengan la bondad de construirme mi templecito, para allí mostrárselo a ustedes, engrandecerlo, entregárselo a Él, a Él que es todo mi amor, a Él que es mi mirada compasiva, a Él que es mi auxilio, a Él que es mi salvación (…) Porque en verdad yo me honro en ser madre compasiva de todos ustedes, tuya y de todas las gentes que aquí en esta tierra están en uno, y de los demás variados linajes de hombres, mis amadores, los que a mí clamen, los que me busquen, los que me honren confiando en mi intercesión. Porque allí estaré siempre dispuesta a escuchar su llanto, su tristeza, para purificar, para curar todas sus diferentes miserias, sus penas, sus dolores” (Palabras de la Virgen de Guadalupe a San Juan Diego).

¡Viva la Virgen de Guadalupe! ¡Reconstruyamos con Ella la Iglesia!

Si deseas conocer más sobre la Virgen de Guadalupe y cada una de sus apariciones, te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Virgen_Mar%C3%ADa_de_Guadalupe_(M%C3%A9xico)

Sobre el Santuario de Guadalupe: https://ec.aciprensa.com/wiki/Santuario_de_Guadalupe.

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Fuente: aciprensa