En Mónaco, el Pontífice cuestionó las “razones falsas” para matar y llamó a rechazar el poder convertido en dominio.
Mónaco, domingo 29 marzo (PR/26) — El Papa León XIVcelebró una multitudinaria misa en el Estadio Louis II de Mónaco, donde dejó un fuerte mensaje contra la violencia y cuestionó los argumentos utilizados para justificar la muerte de inocentes.
Dijo que las guerras son fruto de la idolatría.
Durante su homilía, el Pontífice denunció los “cálculos” y las “razones falsas” que, según afirmó, se utilizan en el mundo actual para eliminar vidas. “¡Cuántos cálculos se hacen para matar a inocentes!”, expresó, al tiempo que vinculó estas conductas con una lógica de poder y miedo.
En ese sentido, sostuvo que la condena a muerte de Jesús respondió a un “cálculo político”, basado en la percepción de amenaza por parte de quienes detentaban el poder. Según explicó, se trató de una decisión “precisa y meditada” nacida del temor a quien transformaba “el dolor del pueblo en alegría”.
El Papa remarcó que este contraste sigue vigente: por un lado, la acción de Dios que da vida, y por otro, la de quienes están dispuestos a “matar sin escrúpulos”. En ese cruce, señaló, aparece el mensaje central de Cristo: dar la vida por los demás.
Cuestionamiento a líderes religiosos
Asimismo, cuestionó la actitud de líderes religiosos de la época, a quienes acusó de distorsionar los principios fundamentales, incluso el mandato de “no matarás”. Para el Pontífice, estas conductas reflejan una visión reducida y deformada de la realidad.
Uno de los ejes centrales del mensaje fue la misericordia, a la que definió como la verdadera expresión del poder de Dios. “La misericordia salva al mundo”, afirmó, al destacar que implica cuidar toda vida humana, desde su inicio hasta su final, en todas sus etapas y fragilidades.
También advirtió sobre los peligros de la idolatría moderna, entendida como la adhesión a “pequeñas ideas” que reducen la mirada del ser humano. En esa línea, criticó el poder convertido en dominio, la riqueza transformada en codicia y la belleza degradada en vanidad.
En ese marco, el Pontífice fue más allá y sostuvo que “las guerras son fruto de la idolatría”, al señalar que nacen de visiones estrechas que colocan intereses, poder o bienes materiales por encima de la dignidad humana.
“El problema no es carecer de bienes, sino aferrarse a ellos hasta convertirlos en formas de esclavitud”, explicó, al tiempo que llamó a una liberación interior que permita recuperar una mirada más amplia y solidaria.
«No nos acostumbremos al estruendo de las armas»
En otro tramo de su mensaje, el Papa pidió no naturalizar la violencia y exhortó a rechazar la lógica de la guerra. “No nos acostumbremos al estruendo de las armas”, sostuvo, y subrayó que la paz no es solo equilibrio de fuerzas, sino el resultado de corazones transformados.
Ante miles de fieles —cerca de 15.000 personas—, el Pontífice también destacó el valor de la alegría auténtica, que, según dijo, “no se gana, sino que se comparte” a través de la caridad.
La celebración contó con la presencia de autoridades religiosas y civiles, entre ellas el príncipe Alberto II de Mónaco, en un estadio colmado que combinó símbolos religiosos con el entusiasmo propio de los grandes eventos.
El Papa concluyó su mensaje con un llamado a defender la vida en todas sus formas y a construir una sociedad basada en el amor, la fe y la solidaridad, como camino para superar las tensiones y conflictos del presente.
La Facultad de Ciencias Agrarias de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora informa las propuestas académicas en comunicación agropecuaria, tecnología y producción que comienzan en abril. Últimas semanas de inscripción.
Buenos Aires, sábado 28 marzo (PR/26) — La Facultad de Ciencias Agrarias de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora (UNLZ) presentó su oferta de diplomaturas 2026, con propuestas académicas que comenzarán en abril y estarán orientadas a la formación y actualización de profesionales del sector agropecuario y agroindustrial.
La nueva propuesta incluye opciones en comunicación, tecnologías aplicadas al agro y sistemas productivos, con modalidades presenciales y virtuales, y un enfoque puesto en la transferencia de conocimientos y la articulación con el entramado productivo.
Entre las alternativas se destaca la Diplomatura Universitaria en Agricultura de Precisión y Nuevas Tecnologías quese desarrollará en dos sedes: Balcarce (Bs. As.) con el Concesionario Chayé Hnos., y en Monte Maíz (Córdoba) con Semtraco. La propuesta aborda el uso de herramientas tecnológicas, sensores, maquinaria inteligente y análisis de datos con foco en eficiencia, sustentabilidad y toma de decisiones basada en datos.
En Balcarce, las consultas pueden realizarse al +54 9 11 6823-3223, mientras que en Monte Maíz el contacto es +54 9 11 2684-3787, o al mail diploagriculturaprecision@agrarias.unlz.edu.ar
Otra de las propuestas es la Diplomatura Internacional en Manejo y Gestión Innovadora de los Sistemas de Producción Ovina, que comenzará el 10 de abril. Con modalidad virtual, tendrá una duración de seis meses y contará con la participación de especialistas nacionales e internacionales. Para más información, se encuentra disponible el correo diplomaturaovinos@agrarias.unlz.edu.ar y +54 9 11 5622-4557
En tanto, la Diplomatura Universitaria en Gestión de Establecimientos de Engorde a Corral iniciará el 22 de abril y estará enfocada en el manejo integral de sistemas de feedlot, incluyendo aspectos productivos, económicos y de bienestar animal. Las consultas pueden realizarse al +54 9 11 3246-9708 o al correo diplomaturafeedlot@agrarias.unlz.edu.ar
Las personas interesadas en inscribirse o recibir más información sobre las diplomaturas pueden comunicarse a través de los correos y teléfonos indicados.
Estas propuestas buscan fortalecer la formación continua y brindar herramientas concretas para afrontar los desafíos actuales del sector, en un contexto de creciente demanda de innovación y profesionalización.
La liturgia une la procesión de ramos con el relato de la Pasión y presenta el contraste entre la aclamación a Jesús en Jerusalén y su posterior condena.
Relieve que representa la entrada de Jesús en Jerusalén
Buenos Aires, sábado 28 marzo (PR/26) — El Domingo de Ramos marca el final de la Cuaresma y abre el inicio de la Semana Santa. La celebración combina dos momentos centrales: la bendición y procesión de los ramos y la misa que recuerda la Pasión de Cristo.
La procesión evoca la entrada de Jesús en Jerusalén, cuando fue recibido como rey con ramos y cantos. En la liturgia posterior, los textos se centran en el sufrimiento y la muerte del Redentor. Esta unión de signos expresa la tensión entre el reconocimiento y el rechazo.
El relato evangélico recuerda la aclamación del pueblo: «Hosanna al Hijo de David. Bendito el que viene en nombre del Señor». Días después, esa misma multitud reclamó su condena. La liturgia presenta este contraste como signo de la fragilidad humana.
La práctica de bendecir ramos se incorporó en la Iglesia de Roma hacia el siglo IX. Los fieles conservan los ramos en sus hogares como signo de fe en Cristo, vencedor del pecado y de la muerte, y como expresión de confianza en la protección divina.
Símbolos que marcan la Pascua
Según la tradición, la palma simboliza victoria y paz. San Agustín la describe como signo de triunfo, en referencia a la muerte de Cristo que vence a la muerte. En la procesión, la cruz encabeza el recorrido y representa la apertura del camino hacia la vida.
Durante la misa se proclama la Pasión según el Evangelio. En ese momento, la liturgia omite signos habituales para subrayar el sentido del misterio. La celebración invita a contemplar la entrega de Cristo y a reconocer en ella el centro de la fe cristiana.
Con estos ritos, la Iglesia inicia la Semana Santa, período que recuerda los momentos finales de la vida de Jesús y su significado para los creyentes.
Ante una situación o trato con alguien, ¿cuidas tus palabras al hablar? Pongamos a Jesús como ejemplo, incorporando su lenguaje y trato de amor al nuestro.
España, sábado 28 marzo (PR/26) — Las palabras se han vuelto rápidas, impulsivas y, muchas veces, hirientes, por ello, redescubrir el valor de hablar con amor se vuelve urgente. Vivimos en una sociedad donde la empatía parece diluirse entre prisas, pantallas y reacciones inmediatas, dejando paso a la indiferencia y la dureza en el trato cotidiano.
En este contexto, el llamado a cuidar lo que decimos no es un simple consejo de cortesía, sino una verdadera necesidad humana y espiritual.
El lenguaje del amor
Sanja Miljevic | Shutterstock
El Papa Francisco nos invita a reflexionar sobre esto en su exhortación apostólicaAmoris Laetitia, sobre la importancia de la amabilidad en el lenguaje, recordándonos que las palabras no solo comunican ideas, sino que construyen o destruyen vínculos.
Hablar como Jesús implica elegir palabras que edifiquen, que respeten y que nazcan del amor, incluso en medio del conflicto o la diferencia.
Incorpora el lenguaje de Jesús día a día
El Papa Francisco, ofrece algunos consejos imprescindibles para mejorar nuestro tacto con el otro y a su vez la manera en la que hablamos. Te compartimos estas maneras sencillas de compartir amor por medio de nuestras palabras.
1Volverse amable
Para poder amar al otro a la hora de hablar, debemos ser cuidadosos y amables al conversar con los demás, ante esto el Papa Francisco explicó este importante primer punto en Amoris Laetitia:
«Amar también es volverse amable, y allí toma sentido la palabra asjemonéi.Quiere indicar que el amorno obra con rudeza, no actúa de modo descortés, no es duro en el trato. Sus modos, sus palabras, sus gestos, son agradables y no ásperos ni rígidos. Detesta hacer sufrir a los demás».
2Ser cortez
La cortesía «es una escuela de sensibilidad y desinterés», compartió Francisco. Por lo tanto, al ponerla en práctica, trabajaremos también en nuestra prudencia, de modo que, «es una escuela de sensibilidad y desinterés» añadió el papa Francisco.
3Delicadeza
«Cada día, entrar en la vida del otro, incluso cuando forma parte de nuestra vida, pide la delicadeza de una actitud no invasora, que renueve la confianza y el respeto […] El amor, cuando es más íntimo y profundo, tanto más exige el respeto de la libertad y la capacidad de esperar que el otro abra la puerta de su corazón».
4Haz a un lado el pesimismo
JLco Julia Amaral | Shutterstock
Una persona que solamente comenta los aspectos negativos o incluso levanta críticas, no comparte está siendo fraterno con los demás, por ende no está amando a quien pueda pensar diferente con pesimismo. Para erradicar dicha situación el santo padre, destacó:
«Para disponerse a un verdadero encuentro con el otro, se requiere una mirada amable puesta en él (…) Una mirada amable permite que no nos detengamos tanto en sus límites, y así podamos tolerarlo y unirnos en un proyecto común, aunque seamos diferentes».
5Palabras de ánimo y aliento
Si observamos la vida de Jesús a través de los Evangelios, podemos darnos cuenta de que sus palabras siempre eran positivas e incluso edificantes, por ende Amoris Laetitia nos retorna a las expresiones que le mismo Jesús dice a las personas: «¡Ánimo hijo!» (Mt 9,2). «¡Qué grande es tu fe!» (Mt 15,28). «¡Levántate!» (Mc 5,41). «Vete en paz» (Lc 7,50). «No tengáis miedo» (Mt 14,27).
Incorporemos el lenguaje amable y amoroso de Jesús para transmitir amor, cercanía y misericordia a los demás, especialmente en un mundo donde hace falta esa caricia de esperanza y amor.
Ocurrió en una iglesia de Maastricht, en Países Bajos. El misterio del paradero de su cuerpo lleva más de tres siglos.
El altar donde fue hallado el esqueleto que podría pertenecer a D‘artagnan.
Buenos Aires, viernes 27 marzo (PR/26) – Arqueólogos y trabajadores de obra hallaron un esqueleto en una iglesia de la ciudad neerlandesa de Maastricht que creen que podría corresponder al célebre mosquetero francés Charles de Batz de Castelmore d’Artagnan, cuya tumba es un misterio de más de tres siglos.
Los restos fueron descubiertos en la iglesia de San Pedro y San Pablo, tras el hundimiento parcial del suelo del templo el pasado febrero, aseguraron este miércoles fuentes locales y responsables de la investigación al canal neerlandés RTL.
Durante las obras de reparación, los trabajadores encontraron el esqueleto en la zona donde antiguamente se situaba el altar, un lugar reservado históricamente a figuras de relevancia.
Según los expertos, los indicios apuntan a que podría tratarse del militar francés, que sirvió como hombre de confianza del rey Luis XIV y líder de los mosqueteros, un cuerpo de élite encargado de la protección personal del monarca.
D’Artagnan murió en 1673 durante el asedio de Maastricht, en una ofensiva del ejército francés para tomar la ciudad, y se cree que el mosquetero fue víctima de una bala de mosquete en la garganta o el pecho.
En el esqueleto se han encontrado restos compatibles con este tipo de proyectil en la zona torácica, lo que refuerza la hipótesis de los investigadores.
Además, junto a los restos se localizó una moneda francesa, un elemento que, según los expertos, podría indicar el estatus de la persona enterrada, mientras que la ubicación de la tumba, bajo el antiguo altar, sugiere que se trata de una persona de alto rango.
La teoría del entierro en Maastricht
La teoría de que d’Artagnan fue enterrado en esta iglesia no es nueva, aunque hasta ahora nunca se habían realizado excavaciones para confirmarla.
Se cree que, debido a las condiciones del combate y las altas temperaturas, su cuerpo no fue trasladado a Francia y fue inhumado en Maastricht.
Para verificar la identidad, se tomaron muestras de ADN, principalmente de piezas dentales, que ya fueron enviadas a un laboratorio en Múnich (Alemania), donde se comparará con el material genético de un descendiente de la familia De Batz, cuya línea paterna aún se conserva en el sur de Francia, en las cercanías de Aviñón.
Los resultados del análisis, que podría esclarecer uno de los enigmas históricos más conocidos de la Europa moderna, se esperan para las próximas semanas.
Entretanto, los arqueólogos mantienen una postura prudente, pero reconocen que, hasta el momento, no hay elementos que contradigan la posibilidad de que los restos pertenezcan al histórico mosquetero.
España, viernes 27 marzo (PR/26) — El Arzobispo de Mérida-Badajoz, Mons. José Rodríguez Carballo, dispuso que suenen las campanas en defensa del mundo rural, “pues la herida de la despoblación, lejos de cerrarse, sigue exigiendo de nosotros una mirada de fe, compromiso y denuncia profética».
Las campanas repicarán al mediodía del martes 31 de marzo «como signo de presencia, vida y esperanza” por los pueblos de Extremadura.
Además, en las Misas del domingo 29, se incluirá una petición expresa «por los habitantes de las zonas rurales y por quienes tienen en sus manos la responsabilidad de revertir el proceso de despoblación”.
En una carta dirigida a sus fieles, Mons. Rodríguez afirma que ha constatado «que el diagnóstico de la ‘Extremadura vaciada’ sigue siendo una realidad punzante. Recorrer las calles de nuestros pueblos es, a menudo, contemplar un silencio que sobrecoge”.
El prelado, en su análisis, plantea que “no es solo la falta de servicios básicos o las deficientes comunicaciones” lo que más preocupa, sino “el dolor de ver cómo el talento de nuestros jóvenes se ve obligado a emigrar, dejando tras de sí una población envejecida que, aunque rica en sabiduría y fe, se siente a menudo olvidada por los centros de decisión”.
“La pérdida de habitantes sigue goteando de forma constante, y la brecha social en las zonas rurales se manifiesta en una soledad no deseada que afecta, de manera singular, a nuestros ancianos y a las mujeres que sostienen, casi sin apoyos, el cuidado de la vida”, describe.
Más allá del diagnóstico, continúa el Arzobispo de Mérida-Badajoz, «no podemos instalarnos en el lamento”, pues a lo largo de sus visitas pastorales ha visto «semillas de una Extremadura que se resiste a morir”.
Como ejemplos, cita “el teletrabajo, las iniciativas de economía circular y el inmenso patrimonio espiritual y cultural de nuestros pueblos son luces que brillan en la penumbra”.
Mons. Rodríguez también realiza un llamamiento a las instituciones civiles y autoridades políticas: “Extremadura no puede esperar más. Se requieren políticas valientes que no sean meros parches electorales, sino proyectos de largo alcance que garanticen la dignidad de la vida rural, el acceso a la sanidad, la mejora de las infraestructuras ferroviarias y el apoyo decidido a quienes desean emprender en nuestra tierra”.
Copete: El Arzobispo de Mérida-Badajoz convoca a un repique de campanas el 31 de marzo como «denuncia profética» ante la despoblación en Extremadura. Mons. Rodríguez Carballo exige políticas valientes y soluciones estructurales para frenar el goteo de habitantes y garantizar la dignidad de la vida rural.
