Las donaciones podrán acercarse de lunes a viernes de 15 a 18 al templo Buen Pastor (Avda. Langara 390) y a la capilla Cristo Salvador, ubicada en Francisco Rosa Cristina y Los Ñires.
Comodoro Rivadavia, Chubut , jueves 22 enero (PR/26) — El equipo de Cáritas de la diócesis de Comodoro Rivadavia inició una colecta solidaria para ayudar a las familias de los barrios afectados por los derrumbes y colapso del cerro Hermite, entre ellos las zonas Sismográfica, El Marquesado, Médanos y Los Tilos.
La mayoría de las personas afectadas debieron ser alojadas en los diferentes centros oficiales, entre los que se encuentran el albergue Evita (140), el Gimnasio Ameghino (70), el Parque Saavedra (30) y Talleres (14).
El objetivo de la colecta es reunir elementos para armar kits de higiene personal, fundamentales para las familias que debieron ser evacuadas de sus hogares.
Daños a una de las iglesias de Comodoro Rivadavia
Los artículos solicitados son: toallas, jabón de tocador, cepillo de dientes, papel higiénico, toallitas femeninas, pañales, champú y acondicionador Además, también se reciben productos de limpieza, entre otros artículos.
El Gobierno de la provincia invirtió una cifra por emergencia de unos 5.500 millones para un plan de viviendas Steel Framing, un sistema constructivo en seco que usa una estructura de perfiles de acero galvanizado livianos para crear el esqueleto de una construcción, complementado con capas de aislantes y revestimientos (como placas de yeso) para paredes, techos y pisos, ofreciendo rapidez, eficiencia energética, resistencia sísmica y versatilidad para cualquier tipo de proyecto.
Además, el organismo estatal dispuso otra cifra de 500 millones (Aportes del Tesoro) para alquileres inmediatos.
Las donaciones podrán acercarse de lunes a viernes de 15 a 18 al templo Buen Pastor (Avda. Langara 390) y a la capilla Cristo Salvador, ubicada en Francisco Rosa Cristina y Los Ñires.
Mayor información o consultas al teléfono 297 4047804 (Felisa).
Si ahora mismo te cuesta rezar, estas sencillas formas pueden ayudarte a mantenerte cerca de Dios, incluso en los días en los que te sientes cansado
España, jueves 22 enero (PR/26) — Seamos sinceros: no todas las etapas de la vida se prestan especialmente a la oración. Es posible que creas profundamente en Dios y, aun así, te sientas distraído, vacío, agobiado o simplemente agotado.
Y, al comenzar el año 2026, muchas personas arrastran un cansancio silencioso, provocado por el ritmo de vida, la preocupación por el mundo o las luchas personales que nadie más ve. Así que, si ahora mismo te cuesta rezar, no es que estés fallando.
Eres humano. La buena noticia es esta: la oración no está reservada para los momentos en los que te sientes santo, tranquilo o inspirado. De hecho, algunas de las oraciones más sinceras comienzan precisamente cuando no te sientes nada espiritual.
Aquí tienes algunas formas suaves de rezar en 2026, incluso cuando tu corazón se sienta cansado o distante:
1Empieza donde estás, no donde crees que deberías estar
Bricolage
La oración no requiere el estado de ánimo adecuado ni las palabras perfectas. No necesitas «recomponerte» antes de acudir a Dios. Si lo único que puedes decir es «estoy agotado» o «no sé lo que estoy haciendo», eso ya es una oración. Dios te encuentra en tu realidad, no en tu rendimiento.
2Sé breve, muy breve
Cuando la vida es ajetreada o abrumadora, las oraciones largas pueden parecer imposibles. No pasa nada. Una simple frase repetida a lo largo del día puede ser suficiente:
«Señor, quédate conmigo».
«Jesús, confío en ti».
«Ayúdame».
Estas breves oraciones se cuelan en los huecos de la vida cotidiana —mientras conduces, doblas la ropa, esperas en una cola— y mantienen tu corazón suavemente vuelto hacia Dios.
3Deja que el silencio cuente como oración
No siempre se necesitan palabras. A veces, la oración consiste simplemente en sentarse en presencia de Dios, incluso si tu mente divaga. El silencio no es vacío; es un acto de confianza.
Si lo único que puedes hacer es sentarte en silencio durante un minuto y respirar, creyendo que Dios está cerca, eso sigue siendo importante. El silencio permite que Dios obre bajo la superficie, incluso cuando no sientes que esté pasando nada.
4Toma prestadas las palabras de otros
En los días en que tus propias palabras fallen, deja que otra persona rece por ti. Las Escrituras, los Salmos, el Padrenuestro o las oraciones familiares pueden ayudarte cuando tu fe se sienta débil. No tienes que inventar la oración. Puedes apoyarte en la sabiduría de la Iglesia, especialmente cuando te sientas débil.
5Reza con tu cuerpo
Busca momentos para ponerte en presencia de Dios y rezar.
goffkein.pro | Shutterstock
La oración no sólo ocurre en tu cabeza. Enciende una vela. Haz la señal de la cruz lentamente. Camina en silencio. Siéntate en una iglesia, aunque sea por un momento. Los gestos físicos pueden ayudar a centrar la oración cuando los pensamientos están dispersos. A veces, tu cuerpo lleva tu corazón de vuelta a Dios antes de que tus emociones lo alcancen.
6Sé paciente con la sequía
No sentirte espiritual no significa que Dios esté lejos. A menudo, significa que tu fe se está profundizando de maneras que aún no puedes ver.
Las temporadas de sequía no son fracasos, son invitaciones a confiar sin garantías. Y recuerda, la fe que permanece incluso cuando los sentimientos se desvanecen es una fe fuerte.
A medida que avanza el 2026, recuerda esto: la oración no consiste en sentirte cerca de Dios en todo momento.
Se trata de elegir volverte hacia Él, una y otra vez, tal y como eres. Incluso la oración cansada cuenta. De hecho, especialmente la oración cansada. Y a veces, esa es la oración que Dios más utiliza.
El Papa León XIV apareció con un nuevo báculo el pasado 6 de enero, festividad de la Epifanía. Este accesorio litúrgico, cargado de historia, expresa tanto la continuidad con sus predecesores como la identidad propia del nuevo Papa
Ciudad del Vaticano, jueves 22 enero (PR/26) — Algunos observadores consideran que, al cerrar la Puerta Santa de la basílica de San Pedro, el Papa León XIV puso fin definitivamente al pontificado de Francisco y abrió simbólicamente el suyo…
Hay un indicio que respalda este análisis: el pasado 6 de enero se presentó ante las dos puertas de bronce con un nuevo báculo pontificio en la mano.
Este accesorio, también llamado férula papal, es altamente simbólico. La Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice publicó una larga nota para detallar las elecciones del papa.
«El nuevo báculo papal utilizado por el Papa León XIV sigue la línea de las utilizadas por sus predecesores, uniendo la misión de anunciar el misterio del amor expresado por Cristo en la cruz con su gloriosa manifestación en la resurrección», subraya esta institución encargada de velar por el buen desarrollo de las celebraciones litúrgicas del jefe de la Iglesia católica.
Este nuevo báculo, de estilo sobrio, recuerda claramente al de san Pablo VI, diseñado por el escultor italiano Lello Scorzelli en 1965 y ampliamente utilizado por sus sucesores hasta el propio León XIV.
Esta vez, ha sido realizada en plata maciza por los hermanos Salvi, orfebres que trabajan habitualmente con el Vaticano.
Está coronada por una cruz en la que aparece Cristo con su cuerpo glorioso, liberado de los clavos de la Pasión.
«Como en las apariciones del Resucitado, presenta a los suyos las llagas de la cruz, como signos luminosos de victoria que, sin borrar el dolor humano, lo transfigurar en un amanecer de vida divina», detalla el Vaticano. Aunque el Año de la Esperanza ya ha terminado, el Papa mantiene así la esperanza de la Resurrección.
Isabella Bonotto/POOL | ALETEIA
Desde principios de la Edad Media, los papas utilizan la ferula pontificalis como símbolo de su poder espiritual y temporal. Probablemente, en sus orígenes se trataba de un simple bastón rematado por una cruz que recibían al tomar posesión de su cátedra en San Juan de Letrán.
El uso de esta férula sólo se requiere en dos ocasiones en la liturgia: durante la apertura de una puerta santa, en la que el papa debe golpear tres veces las hojas con este accesorio, y durante la consagración de las iglesias, para trazar en el suelo el alfabeto latino y griego previsto por el rito.
Este báculo se diferencia del de los obispos porque no está curvado en su extremo, sino que está coronado por una cruz. No obstante, recuerda la autoridad del obispo de Roma como sucesor de Pedro. Esta férula también puede verse como el bastón de pastor con el que el Papa guía a sus ovejas, el pueblo de Dios.
El nuevo báculo también lleva el sello del Papa estadounidense.
En él ha grabado su lema pontificio: «In illo uno unum» (En aquel que es Uno, seamos Uno), tomado de san Agustín. Una forma, una vez más, de situarse en la línea de sus predecesores, al tiempo que afirma su propia identidad.
En su catequesis sobre la Constitución dogmática Dei Verbum, el Papa León XIV afirmó que Jesucristo es la revelación plena y definitiva de Dios, subrayando que la fe cristiana no se basa en ideas abstractas, sino en un encuentro personal con el Hijo que introduce a los creyentes en la relación filial con el Padre.
Patricia Ynestroza – Ciudad del Vaticano
Ciudad del Vaticano, jueves 22 enero (PR/26) — Durante su catequesis dedicada a la Constitución dogmática Dei verbum del Concilio Vaticano II, el Papa León XIV subrayó que la revelación de Dios no consiste en ideas abstractas, sino en un encuentro personal que alcanza su plenitud en Jesucristo.
El Pontífice explicó que Dios se revela a la humanidad a través de un diálogo de alianza, en el que se dirige a las personas como a amigos. Esta revelación, señaló, no se limita a transmitir conceptos, sino que comparte una historia y llama a una relación viva de comunión y reciprocidad.
Audiencia general del Papa León XIV en el aula Pablo VI (@VATICAN MEDIA)
Según el Papa, este proceso culmina en Jesucristo, a quien el Concilio define como “mediador y plenitud de toda la revelación”. En Él, Dios no sólo habla, sino que se entrega personalmente, haciéndose presente en la historia humana y permitiendo que cada persona se descubra conocida en lo más profundo de su verdad.
Conocer a Dios como hijos
León XIV destacó que Jesús revela al Padre introduciendo a los creyentes en su propia relación filial con Él. Gracias al Hijo enviado por el Padre, los hombres tienen acceso a Dios en el Espíritu Santo y participan de su vida divina. De este modo, el conocimiento de Dios no es intelectual, sino relacional: se alcanza entrando en la comunión del Hijo con el Padre.
El Papa recordó las palabras del evangelio de san Lucas, en las que Jesús, movido por el Espíritu Santo, alaba al Padre por haberse revelado a los pequeños. Para León XIV, este pasaje muestra que la verdadera revelación es don de Dios y no resultado del mero esfuerzo humano.
Un momento de la Audiencia general (@Vatican Media)
La identidad del creyente
En su catequesis, el Pontífice afirmó que en Cristo Dios revela también la identidad del ser humano.
Al comunicarse a sí mismo, Dios manifiesta que los hombres y mujeres son hijos, creados a imagen del Verbo. San Pablo, recordó el Papa, afirma que el Espíritu del Hijo clama en los corazones de los creyentes llamando a Dios “Abba, Padre”.
Esta conciencia filial —señaló— permite al cristiano vivir con confianza, sabiendo que el Padre conoce sus necesidades y lo mira con amor incluso en lo secreto.
La humanidad de Jesús, lugar de la revelación
Uno de los puntos centrales de la catequesis fue la afirmación de que Jesucristo revela al Padre a través de su humanidad. El Papa insistió en que la revelación divina se realiza en la vida concreta de Jesús: en sus palabras, sus obras, sus gestos de compasión, su muerte y su resurrección.
Reducir la humanidad de Cristo, advirtió, empobrece la comprensión de la revelación. Por el contrario, es en la humanidad plena de Jesús donde se manifiesta de manera íntegra la verdad de Dios.
Una fe encarnada
León XIV subrayó que la salvación cristiana no se limita a un acontecimiento aislado, sino que abarca toda la vida de Jesús. El Señor que nace, enseña, sana, sufre, muere, resucita y permanece entre los suyos es, en su totalidad, revelación del Padre.
El Papa concluyó recordando que, gracias a Jesucristo, el creyente puede estar seguro de que nada lo separará del amor de Dios. Esta certeza, afirmó, es el fundamento de una fe vivida con abandono confiado en el Padre.
Cuando este artista recibió el encargo de pintar a los santos, nunca imaginó que terminaría siguiéndolos hasta la Iglesia Católica
España, miércoles 21 enero (PR/26) — Cuando uno entra a la capilla de la escuela secundaria católica Kapaun Mt. Carmel en Wichita, Kansas, no puede evitar detenerse y admirar las hermosas pinturas al óleo originales que adornan sus paredes.
Las imágenes son realistas y hermosas, pero lo que realmente llama la atención son los inusuales grupos de santos representados, reunidos como amigos. Los paneles destacan a los jóvenes santos que decoran una escuela secundaria.
Courtesy of Kapaun Mt. Carmel Catholic High School
Los santos son una mezcla de lo antiguo y lo nuevo: figuras sagradas de tiempos modernos y del pasado lejano, y de todo el mundo. Ignacio de Loyola se sienta ante san José Sánchez del Río, niño mártir de la Guerra Cristera de México, con Santa Teresita y el Arcángel Miguel al fondo.
Courtesy of Kapaun Mt. Carmel Catholic High School
San Carlo Acutis se sienta junto a Santa Josefina Bakhita, con San Francisco de Asís y santa Dimpna de Irlanda a su alrededor.
Courtesy of Kapaun Mt. Carmel Catholic High School
San Pier Giorgio Frassati se inclina sobre San Juan Pablo II y Santa Juana de Arco, con Santa María Goretti sentada a su lado.
Es un hermoso testimonio de la universalidad de la Iglesia y de cómo el Espíritu Santo obra en nuestro mundo, con la creación de nuevos santos cada día. La reunión de santos de todos los tiempos y lugares ofrece una visión de cómo será el Cielo.
Pero aún más increíble que las luminosas pinturas es la historia que hay detrás de ellas.
La atracción persistente de la gracia
El artista Ernest Vincent Wood III posee un don excepcional para el arte sacro, pero se topó con este campo casi por casualidad. Su trabajo en el arte sacro lo condujo a una asombrosa conversión, acercándolo a la fe católica.
Wood creció en la fe bautista e incluso trabajó en el ministerio bautista durante un tiempo. Pero siempre sintió un llamado diferente, como le contó a Aleteia:
«Cuando miro hacia atrás en esos años, realmente no tenía un plan definido y no sabía cómo iba a ir, pero una serie de cosas encajaron y poco a poco me llevaron, no solo a la Iglesia Católica, sino también a pintar cada vez más arte sacro».
Wood obtuvo su licenciatura en Bellas Artes en la Universidad Estatal de Wichita en 2006 y luego viajó a Italia para continuar sus estudios artísticos.
Estudiar arte en Italia le cambió la vida, ya que conoció por primera vez el espléndido patrimonio artístico de la Iglesia Católica en Europa.
También comenzó a aprender las historias detrás de las obras de arte que veía y comenzó a sentir una conexión especial con ciertos santos católicos, especialmente san Juan Pablo II y san Francisco de Asís.
“Hubo todos estos pequeños momentos de invitación y gracia”, recordó.
Pero al regresar a Estados Unidos, sintió un llamado tan fuerte al ministerio en la fe bautista que casi dejó la pintura por completo. Afortunadamente, amigos de confianza lo animaron a no abandonar el don artístico que Dios le había dado, sino a usarlo para la gloria de Dios.
Wood tomó esto en serio y comenzó a trabajar a tiempo completo como artista, viajando por todo Estados Unidos a ferias de arte para vender su trabajo.
Algo muy interesante empezó a suceder en estas exposiciones. Algunas de sus obras representaban escenas religiosas, como la vida de Jesús. La gente se sintió atraída por estas imágenes y Wood empezó a comprender cómo el arte podía difundir el Evangelio. Dijo:
«Tuve muchísimas conversaciones con la gente sobre estas obras de arte sacro. Y me di cuenta de que podía llevar esta obra a un lugar donde quienes tal vez nunca pisen una iglesia verán algo que no solo es hermoso, sino que también es un mensaje en sí mismo».
Invitaciones sorprendentes
Su reputación como artista sacro creció y comenzó a recibir encargos que no esperaba, de católicos
Primero una iglesia. Luego una familia que quería que los Misterios Gozosos del Rosario se representaran en su hogar.
De alguna manera, siguió creando arte sacro católico.
“Hubo muchos momentos a lo largo de mi vida en los que casi no tuve voz ni voto, pero la gente intervino y me invitó a algo más grande”, dijo.
En una ocasión memorable, escuchó a alguien comentar sobre su obra: «¿Puedes creer que el artista no es católico?». Un amigo respondió con asombrosa previsión: «¡No es católico… todavía!».
Todos estos proyectos le llevaron a mirar su arte de una manera nueva:
«Este increíble llamado, esta idea de vocación, de repente empezó a impactarme con fuerza. Y pensaba en todos los pequeños hilos del ministerio a lo largo de mi vida, mi amor por la pintura sacra clásica y todas estas invitaciones a lo largo del camino. Cada vez era más difícil ignorarlo».
Por esta época, comenzó a pintar los paneles de santos para la capilla de Kapaun Mt. Carmel. Los santos que aparecen en la imagen se eligieron mediante un proceso colaborativo, en el que los alumnos de la escuela votaron sobre qué santos incluir y compartieron sus inspiraciones.
Wood no conocía a muchos de los santos ni sus historias. Pero al escuchar a los estudiantes, sus historias lo impactaron profundamente.
“Cuanto más estudiaba las vidas de los santos, más me empezaron a afectar todas estas cosas”, dijo.
Comenzó a asistir a OCIA (Orden de Iniciación Cristiana para Adultos) en 2023, al principio solo para «ver qué pasaba». Pero poco a poco, se convenció de que lo que estaba aprendiendo era la verdad y fue recibido en la Iglesia Católica.
Hoy, Wood ha terminado tres de los seis paneles de la capilla. Aún no puede compartir los santos que aparecerán en ellos, pues es una sorpresa muy esperada.
Pero así como pintarlas llevó a Wood a una comunión plena con la Iglesia Católica, se espera que estas pinturas inspiren una fe viva en innumerables otras almas.
En un mundo marcado por divisiones, la historia de Santa Rosa de Lima emerge como un llamado a la unidad y a la fe vivida en lo cotidiano. Presentado por primera vez en la Filmoteca Vaticana, Una rosa para el mundo es el documental del director peruano, Luis Enrique Cam que redescubre a Santa Rosa de Lima como una figura de alcance global, más vigente que nunca.
Por Patricia Ynestroza – Ciudad del Vaticano
Ciudad del Vaticano, miércoles 21 enero (PR/26) — En el marco de la presentación del documental «Una rosa para el mundo» en la Filmoteca Vaticana, Vatican News entrevistó al cineasta peruano Luis Enrique Cam, director de esta obra que explora la vida, la espiritualidad y el impacto universal de Santa Rosa de Lima, a 400 años de su muerte.
El proyecto no sólo busca reconstruir la historia de la santa peruana, sino también revelar cómo su figura continúa inspirando a personas de distintas culturas y continentes.
«Una rosa para el mundo» no es solo una biografía histórica, sino una invitación a descubrir cómo una vida aparentemente silenciosa puede transformar comunidades enteras y convertirse en un símbolo universal de fe, unidad y esperanza.
A la presentación del documental, asistieron numerosos miembros del cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, monseñor Javier Domingo Fernández González, jefe de protocolo de la Secretaría de Estado, y, en representación del Dicasterio para la Comunicación, el vicedirector editorial Alessandro Gisotti, quien agradeció al director y a los organizadores por el documental.
Una obra, subrayó, que ayuda a conocer mejor la devoción por Santa Rosa de Lima en Perú y en el mundo. El evento ha sido organizado por la Embajada del Perú ante la Santa Sede. Su embajador Jorge Ponce San Román ha presentado el documental.
El origen de una historia necesaria
La idea del documental nació como parte de las conmemoraciones por los cuatro siglos del fallecimiento de Santa Rosa de Lima. Para Cam, el proyecto surgió de una inquietud personal: la presencia cotidiana de la santa en el Perú contrasta con el desconocimiento profundo sobre su vida real.
“Los peruanos convivimos con Santa Rosa en hospitales, comisarías y espacios públicos, pero sabemos muy poco de su historia”, señala el director. Fue precisamente esa curiosidad la que lo llevó a emprender una investigación de más de un año que reveló una figura extraordinaria cuya influencia trasciende fronteras.
Uno de los aspectos que más lo impactó fue constatar la devoción internacional que despierta la santa. En la casa donde nació, en Lima, peregrinos de diversas nacionalidades dejan cartas y deseos en el pozo familiar, evidencia de una fe viva que inspira el título del documental: Una rosa para el mundo.
Un antes y un después en la mirada del director
Para Luis Enrique Cam, el proceso de investigación marcó un cambio personal profundo. Recorrer los espacios donde vivió Santa Rosa, así como los lugares vinculados a otros santos peruanos como San Martín de Porres, le permitió comprender la dimensión humana y espiritual de esa devoción.
El 30 de agosto, fecha central de la festividad de Santa Rosa, es un momento decisivo: miles de personas hacen largas filas para dejar sus cartas con esperanza y fe. “Es una experiencia que transforma a cualquiera”, afirma.
Una narrativa que une a un país
El documental aborda la historia de una mujer que llevó una vida sencilla y silenciosa, pero cuya muerte congregó a toda la ciudad. Para Cam, ese contraste representa el mensaje central de la obra: una figura capaz de unir a una sociedad más allá de sus diferencias.
“Hoy necesitamos mirar lo que nos une, no solo lo que nos separa”, sostiene. Desde esa perspectiva, Santa Rosa aparece como un símbolo de convergencia espiritual y social para el Perú y América Latina.
Investigación histórica y acceso a espacios inéditos
El proyecto se apoyó en historiadores especializados y en un trabajo de campo que incluyó Lima y Roma. Uno de los mayores logros fue acceder a conventos de clausura poco conocidos por el público.
En el convento donde murió Santa Rosa, el equipo registró imágenes del espacio conservado tal como era en su época. También visitaron el convento de Santa Catalina, fundado años después de su muerte, donde se resguardan objetos personales, reliquias, cartas y bordados realizados por la santa.
Entre los hallazgos más significativos destaca un retrato antiguo atribuido a un artista anónimo, supervisado por la madre de Santa Rosa, considerado una de las representaciones más fieles de su rostro. Muchas de estas piezas no habían sido filmadas en más de un siglo.
Hablando con el director, mostró una foto de la santa, una réplica que es la que la madre de Santa Rosa llevó al convento cuando hizo los votos, como religiosa de clausura y lleva algunos objetos que pertenecieron a la santa entre ellos este cuadro. Esta réplica la presentó el director Cam ante el Papa León XIV este miércoles, al concluir la audiencia general, para pedirle que la bendijera.
Cuadro de la Santa bendecido por el Papa León XIV
Una devoción que atraviesa continentes
«Una rosa para el mundo» recorrió más de diez ciudades en cuatro continentes, revelando expresiones culturales diversas de devoción. Uno de los testimonios más conmovedores fue el registrado en un pueblo de Holanda, donde desde 1669 se realiza una procesión anual en honor a Santa Rosa, agradeciendo su intercesión durante una peste histórica. “Ver a holandeses marchando con estandartes peruanos fue profundamente emocionante”, recuerda Cam.
Un mensaje vigente para el mundo actual
Para el director, la vigencia de Santa Rosa radica en su opción de santificarse en la vida cotidiana. Aunque quiso ingresar a un convento, comprendió que su misión estaba en el hogar, sirviendo a los enfermos como laica comprometida. “Es un mensaje para quienes vivimos en medio de las actividades diarias: la espiritualidad también se construye en lo cotidiano”, explica.
La Filmoteca vaticana: una presentación llena de simbolismo
La presentación del documental en la Filmoteca Vaticana representa un hito para el realizador. Roma, como centro del catolicismo, tiene un significado especial para la figura de Santa Rosa, profundamente vinculada al papado y a la tradición dominica. “Que esta obra se proyecte aquí es un honor inmenso”, expresa.
Un camino que recién comienza
Sobre el futuro del documental, Cam reconoce que el alcance de una obra audiovisual es impredecible. Sin embargo, confía en que la devoción por los santos peruanos continúe creciendo y que Santa Rosa siga inspirando a nuevas generaciones.
Daños a una de las iglesias de Comodoro Rivadavia
