¿Sabías que como laico tienes una espiritualidad propia?

¿Sabías que como laico tienes una espiritualidad propia?

Ene 24, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano

Iluminados por la Doctrina Social de la Iglesia, podemos precisar que el fiel laico, dado que tiene una vocación y misión particulares, también tiene una espiritualidad propia y auténtica

España, sábado 24 enero (PR/26) — La palabra ‘espiritualidad’ es utilizada por muy diversas personas, y con muy diversos significados, orientaciones y fines.

A primera vista, pareciera que no existe una definición formal y universal; pero mirando más al fondo es fácil encontrar un elemento común y constitutivo: La espiritualidad es la manera en que vivimos la vida a partir de la experiencia con Dios (para los teístas) o con el-lo trascendente (para los ateos).

Entre el universo de espiritualidades, la cristiana es fuente inagotable, auténtica y segura de espiritualidad toda vez que tiene a Dios Hijo como origen y meta. De ella han surgido muchas experiencias de encuentro y seguimiento de Jesucristo que han dado origen a diferentes escuelas y tradiciones de espiritualidad.

La espiritualidad laical

Hablar de una ‘espiritualidad laical’ conlleva una precisión particular que identifica la manera en que los laicos se encuentran con Jesucristo y lo testifican en el mundo; es decir, en la sociedad secular en la que viven, definida esta como ‘índole secular’.

La espiritualidad laical, enseña el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (CDSI), “(…) edifica el mundo según el Espíritu de Jesús: hace capaces de mirar más allá de la historia, sin alejarse de ella; de cultivar un amor apasionado por Dios, sin apartar la mirada de los hermanos, a quienes más bien se logra mirar como los ve el Señor y amar como Él los ama” (n. 545).

Características de la espiritualidad laical

La espiritualidad laical, enraizada en la Divina persona y Evangelio de nuestro Señor Jesucristo; posee las siguientes características:

 

1íntima y activa

“Es una espiritualidad que rehuye tanto el espiritualismo intimista como el activismo social” (CDSI, n. 545).

En efecto, la espiritualidad laical evita la tentación del intimismo que aísla; así como del activismo que priva de la raíz cristiana. La síntesis saludable se puede resumir en una espiritualidad íntima (no intimista) y activa (no activista). Son como las dos alas de un ave que, de manera conjunta y sincronizada, le permiten remontar altos vuelos. 

2integral e integradora

Es una espiritualidad que “sabe expresarse en una síntesis vital que confiere unidad, significado y esperanza a la existencia, por tantas y diversas razones contradictoria y fragmentada” (CDSI, n. 545).

En medio de tantas contradicciones por las que transita el laico –que amenazan con fragmentarlo y dispersarlo–, el laico está equipado para una experiencia espiritual integral e integradora que lo une, lo concentra, lo llena de significado y de esperanza.

3testimonio de vida

Contribuye, desde su índole secular, a la santificación del mundo a modo de fermento que trabaja desde adentro. Para ello es esencial el testimonio de vida como acto primordial que cimenta el anuncio de la Buena Nueva (Cf. Lumen Gentium, 31).

4itinerario cristiano

Se fortalece en el itinerario cristiano: “La adhesión a la Palabra de Dios; la celebración litúrgica del misterio cristiano; la oración personal; la experiencia eclesial auténtica, enriquecida por el particular servicio formativo de prudentes guías espirituales; el ejercicio de las virtudes sociales y el perseverante compromiso de formación cultural y profesional” (CDSI, n. 546).

5Armoniza sus diferentes dimensiones

Es una espiritualidad que armoniza la vida personal, familiar y social con la fe: “En la experiencia del creyente, en efecto, ‘no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la denominada vida espiritual, con sus valores y exigencias; y por otra, la denominada vida secular, es decir, la vida de familia, del trabajo, de las relaciones sociales, del compromiso político y de la cultura” (CDSI, n. 546, citando Christifideles laici, 59).

Hasta aquí podría decirse que las características señaladas son más o menos comunes a toda espiritualidad cristiana, lo cual es cierto; pero entonces, ¿qué característica es particular e identitaria de los laicos? Es fácil identificarlo:

6mundo como lugar de encuentro con Jesús

Es una espiritualidad ‘a ras del suelo’ pues tiene al mundo –su mundo: sociedad– como lugar teológico de encuentro y experiencia con Jesús. Por ello, esta forma de vida cristiana es perfectamente compatible con la vida social, económica, política, familiar y cultural en la que vive el laico; y, aún más, no solo compatible sino necesaria y natural a su estado de vida.

En conclusión, se trata de una espiritualidad que se particularmente se identifica con la Iglesia que vive en el mundo sin ser del mundo (cf. Jn 17,14-16). Ahí, justamente, se realiza el encuentro con Cristo y ahí, también, se testimonia tal encuentro: “a los laicos corresponde, por propia vocación, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios” (Lumen Gentium, n. 31).

Esta relación tan íntima entre el ser laico y ser Iglesia queda manifiesto en el magisterio con aquella audaz y profética palabra del Papa Pio XII:

“Los fieles, y más precisamente los laicos, se encuentran en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad humana. Por tanto ellos, ellos especialmente, deben tener conciencia, cada vez más clara, no sólo de pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia; es decir, la comunidad de los fieles sobre la tierra bajo la guía del Jefe común, el Papa, y de los Obispos en comunión con él. Ellos son la Iglesia (…)”

(Discurso a los nuevos Cardenales, 20 Febrero 1946).

 

 

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Fuente: Aleteia

“Defender la vida y fortalecer a la familia”: la visión que marcó al Papa León XIV desde Chiclayo

“Defender la vida y fortalecer a la familia”: la visión que marcó al Papa León XIV desde Chiclayo

Ene 24, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano

La defensa de la vida desde la concepción, el matrimonio y las políticas públicas en favor de la familia fueron ejes centrales del ministerio pastoral de Robert Prevost en Chiclayo, una visión que hoy marca el pontificado del Papa León XIV y proyecta continuidad doctrinal con caridad pastoral.

 

El Papa León XIV en el encuentro con el alcalde de Roma en la base de las escaleras del Ayuntamiento de Campidoglio, 25 de mayo 2025. | Crédito: Rocco Pettini – Shutterstock

Diego López MarinaPor Diego López Marina

Perú, sábado 24 enero (PR/26) —  La defensa de la vida desde la concepción, el matrimonio como unión entre un hombre y una mujer y el desarrollo de políticas públicas en favor de la familia fueron pilares en el ministerio pastoral de Mons. Robert Prevost, entonces Obispo de Chiclayo, hoy Papa León XIV, según recuerdan quienes colaboraron con él en el norte del Perú.

“Él insistía en que los jóvenes debían tener claro que formar una familia es algo bueno y que debían prepararse para ello”, dijo a ACI Prensa Erika Valdivieso-López, vicerrectora académica de la Universidad San Ignacio de Loyola y exdirectora del Instituto de Ciencias para el Matrimonio y la Familia de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT).

“Decía que la investigación científica también debía ayudar a fortalecer políticas públicas que favorecieran a la familia”, recordó la catedrática universitaria, entonces directora del Instituto de Familia.

Defensor de la vida y la dignidad humana

Beba argentina recién nacida

 

Durante su labor como Gran Canciller de la USAT, León XIV respaldó el trabajo tanto del Instituto de Familia como del Instituto de Bioética. Según Valdivieso-López, “estaba muy involucrado en todo lo que tenía que ver con la defensa de la vida y el reconocimiento de la dignidad de la persona”, apoyando investigaciones, publicaciones y acciones pastorales.

Su apoyo no era simbólico.

La académica recuerda que el ahora Papa “estaba presente incluso en pequeñas actividades, como la inauguración del primer lactario en la universidad o la presentación de los libritos de divulgación del instituto”.

Ese impulso fructificó en iniciativas concretas que luego influirían en leyes regionales. Valdivieso-López afirma que el trabajo iniciado en ese período ayudó a que se aprobara recientemente en el Perú una ley que incorpora el enfoque de familia en las políticas públicas.

 

“No podemos dejarnos engañar”: su mensaje en la Marcha por la Vida de 2015 en Chiclayo

La defensa de la vida fue también un compromiso público y pastoral del entonces Mons. Robert Prevost. El 21 de marzo de 2015, a pocos meses de haber asumido como Obispo de Chiclayo, participó activamente en una Marcha por la Vida realizada en la ciudad, donde dirigió un mensaje claro y directo.

“He querido venir también a caminar un poco con ustedes como testimonio, no testimonio mío, sino nuestro como Iglesia, como hermanos”, expresó entonces, subrayando que la defensa de la vida debía entenderse como una misión comunitaria.

En su intervención, Mons. Prevost advirtió sobre los discursos que relativizan el valor de la vida humana. “Muchas veces escuchamos mensajes que tratan de convencernos de que no es aborto, que es simplemente ayudar a la mamá, pero no podemos dejarnos engañar y tenemos que defender la vida humana en todo momento”, afirmó.

El entonces obispo insistió en la necesidad de la unidad y la perseverancia en esta causa, señalando que la defensa de la vida implica una acción constante. “Tenemos que seguir luchando, caminando y marchando para que haya respeto por los derechos de todo ser humano”, sostuvo.

“El matrimonio es entre un hombre y una mujer” y no al aborto

 

Sobre temas como el aborto o la ideología de género, Valdivieso-López afirma que Mons. Prevost fue “muy claro” y sin ambigüedades doctrinales. “Decía que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, que la vida se tiene que defender desde el momento de la concepción y que el aborto no debería permitirse ni legalizarse”.

Para el P. Jorge Millán, responsable de la oficina de pastoral familiar de la diócesis, la firmeza doctrinal del Papa León XIV se combinaba con una profunda caridad pastoral.

Su aporte ante los nuevos desafíos éticos

Valdivieso-López considera que la visión del Papa no solo se referirá a debates tradicionales, sino a desafíos éticos emergentes vinculados a la biotecnología, el transhumanismo y la ingeniería genética.

“Ahora hablamos de manipulación embrionaria, crioconservación, estudios de gametogénesis… el panorama para trabajar un apostolado de defensa de la vida es muchísimo más amplio hoy”, advirtió.

Continuidad con caridad: “Dejarlos entrar y luego enseñar”

 

Conscientes de que León XIV asume el liderazgo de la Iglesia en un mundo dividido, el P. Millán propone una mirada equilibrada ante algunas presiones que buscan modificaciones doctrinales.

“Los errores que puede haber en la Iglesia muchas veces no son con mala intención, sino fruto de circunstancias pastorales difíciles”. Pero cree que el Papa sabrá conducir con claridad sin romper la comunión: “Llegar y de un solo golpe decir ‘ustedes están mal’ sería falta de caridad”.

Y resume lo que considera será el estilo del nuevo pontificado: “El Papa Francisco abrió las puertas para que todos entren. Ahora León XIV se sienta con ellos y les empieza a decir: este es el Evangelio… Te he dejado entrar, te comprendo, te entiendo, pero ahora escúchame”.

Tanto Valdivieso-López como el P. Millán coinciden: León XIV ya mostró en Chiclayo cómo entiende la misión de la Iglesia.

“Él siempre impulsaba mantener a la familia y establecer políticas públicas que la fortalecieran. Espero que esta línea de defensa de la vida y cuidado del matrimonio continúe, porque ha sido muy coherente a lo largo de su vida pastoral”, concluyó la académica.

 

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Fuente: ACI Prensa

 

 

Miles asistieron a la vigilia de la March for Life para “hacer que el aborto sea impensable”

Miles asistieron a la vigilia de la March for Life para “hacer que el aborto sea impensable”

Ene 24, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano

Miles de jóvenes católicos participaron en Washington de la Vigilia Nacional de Oración por la Vida, en la antesala de la Marcha por la Vida, en una jornada de fe y reflexión marcada por el debate sobre el aborto y el escenario abierto tras la anulación del fallo
El obispo James D. Conley de la Diócesis de Lincoln, Nebraska (Estados Unidos), celebró la Misa en la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C., el jueves 22 de enero. | Crédito: EWTN.

Tyler ArnoldPor Tyler Arnold

 

Washington, sábado 24 enero (PR/26) —  Miles de jóvenes católicos se reunieron en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C. (Estados Unidos), el jueves 22 de enero para participar en una Misa de vigilia en la víspera de la Marcha por la Vida (March for Life).

“Nuestro objetivo no es sólo hacer que el aborto sea ilegal”, dijo el obispo James D. Conley de la Diócesis de Lincoln durante la homilía. “Nuestro objetivo es hacer que el aborto sea impensable”.

Más de 5.000 personas —muchas de ellas estudiantes de secundaria o universidad— llenaron la iglesia superior de la basílica para asistir a la Misa.
Después de la Misa, muchos fieles oraron en la Hora Santa Nacional por la Vida, que se llevó a cabo en la cripta de la basílica durante la adoración al Santísimo Sacramento, incluyendo la oración de los Misterios Luminosos del Santo Rosario.

La jornada de oración marcó la 47ª Vigilia Nacional de Oración por la Vida consecutiva celebrada en la basílica, que comenzó a albergar en 1979, seis años después de que la Corte Suprema decidiera el caso Roe v. Wade.

El caso Roe v. Wade fue un fallo histórico de la Corte Suprema de Estados Unidos dictado en 1973, que reconoció el derecho constitucional al aborto al considerar que la decisión de interrumpir un embarazo formaba parte del derecho a la privacidad de las mujeres, protegido por la Constitución.

El evento del jueves por la noche marca la cuarta vigilia posterior a la anulación de Roe.

Estudiantes de secundaria y universidad se reúnen para la Misa de Apertura de la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C., el jueves 22 de enero de 2026. Crédito: EWTN.
Estudiantes de secundaria y universidad se reúnen para la Misa de Apertura de la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C., el jueves 22 de enero de 2026. Crédito: EWTN.

 

La primera lectura fue tomada de Isaías 49, en la que el profeta escribió: “El Señor me llamó desde el seno materno, desde el vientre de mi madre pronunció mi nombre”.

En su homilía, Conley se refirió varias veces a esa lectura y expresó alegría por la cantidad de jóvenes que asistieron a la vigilia con el objetivo de “construir una cultura de vida y una civilización del amor, donde los bebés estén protegidos en el vientre de sus madres y las mujeres sean amadas, escuchadas y cuidadas cuando se enfrentan a decisiones muy difíciles y que cambian la vida”.

El obispo señaló que existen muchas amenazas a la dignidad de la persona humana prevalentes en la sociedad, incluyendo la eutanasia, la violencia armada, la pena de muerte, el sufrimiento de los pobres y migrantes, el racismo y la falta de acceso a la atención médica y la educación.

“Pero nuestros hermanos y hermanas en el vientre son los más vulnerables y los que no tienen voz”, dijo, señalando que la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés) ha identificado este tema como su prioridad preeminente en términos de preocupaciones políticas.

Religiosas se unen a los peregrinos en la adoración durante la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción el jueves 22 de enero de 2026. Crédito: EWTN.
Religiosas se unen a los peregrinos en la adoración durante la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción el jueves 22 de enero de 2026. Crédito: EWTN.

 

Incluso después de que la Corte Suprema revocara Roe v. Wade, Conley señaló que todavía hay más de un millón de abortos anuales. Sin embargo, expresó esperanza en que los jóvenes frente a él “son la generación provida” y ayudarán a poner fin al aborto en los Estados Unidos.

“Creo firmemente que dentro de 50 años, cuando mi generación haya partido con Dios, sus nietos les preguntarán: ‘¿Es cierto que cuando ustedes tenían mi edad, mataban a los niños en el vientre?’” dijo Conley.

Conley fue el celebrante principal de la Misa, que fue concelebrada por el Cardenal Robert McElroy de la Arquidiócesis de Washington; el Cardenal Sean O’Malley, Arzobispo Emérito de la Arquidiócesis de Boston; el Cardenal Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en los Estados Unidos; y otros arzobispos, obispos y sacerdotes.

Pierre, al inicio de la Misa, leyó en voz alta un mensaje remitido por el Papa León XIV a los asistentes de la vigilia, en el que el Pontífice aseguró a los participantes su “cercanía espiritual” mientras se reúnen “para este elocuente testimonio público que afirma que la protección del derecho a la vida es la base indispensable de todo otro derecho humano”.

En el mensaje, León XIV dijo a los participantes que están “cumpliendo el mandato del Señor de servirle en el más pequeño de nuestros hermanos y hermanas” y les otorgó su bendición apostólica.

Muchos asistentes viajaron desde otras partes del país para participar en la vigilia del 22 de enero y asistir a la Marcha por la Vida del 23 de enero.

Ella dijo que ha asistido a la Marcha por la Vida de Idaho, pero que ésta es la primera vez que viene a la Marcha por la Vida nacional en Washington, D.C., y disfruta ver “qué tan unidos estamos” como movimiento provida: “Sólo ver a todos aquí es increíble”.

Gus Buell, un estudiante católico de último año de secundaria de Traverse City, Michigan, dijo a EWTN que llegó el jueves después de un viaje en autobús de 13 horas y que asistirá a la Marcha por la Vida por primera vez el viernes.

Dijo que la marcha ayuda a fortalecer la comunidad católica y provida, y destacó la gran cantidad de jóvenes activos en la fe y el movimiento, diciendo que “los jóvenes finalmente están empezando a inspirarse” y muchos “confían más en Dios que en sí mismos”.

La 53ª Marcha por la Vida fue ayer viernes 23 de enero.
El mitin de la Marcha por la Vida se llevó a cabo en el National Mall desde las 11:00 a.m. (hora local) hasta aproximadamente la 1:00 p.m., después de lo cual los asistentes marcharán frente al Capitolio de los Estados Unidos y concluyeron frente al edificio de la Corte Suprema de los Estados Unidos.

 

Fuente: Artículo publicado originalmente por EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

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Joe Wilson, joven escocés rumbo a los altares cuyo ejemplo de santidad inspira a toda una generación

Joe Wilson, joven escocés rumbo a los altares cuyo ejemplo de santidad inspira a toda una generación

Ene 23, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano

Fotografía del joven Joe Wilson, camino a los altares | Crédito: Asociación Joe Wilson

Almudena Martínez-BordiúPor Almudena Martínez-Bordiú

El testimonio de fe y sencillez de Joe Wilson, un joven escocés fallecido a los 17 años, sigue inspirando a miles de personas en el mundo y podría convertirlo en el primer santo millennial de Escocia.

 

Buenos Aires, viernes 23 enero (PR/26) — “Estaré siempre cerca de Dios, porque es lo más importante en mi vida”. Así expresaba Joe Wilson, joven escocés camino a los altares, su profunda relación con el Señor en su diario personal, que desde su muerte en 2011 ha inspirado a muchas personas alrededor del mundo.

Joseph nació el 12 de diciembre de 1994 en Carfin, una pequeña localidad del centro de Escocia, que fue su hogar hasta su repentino fallecimiento a los 17 años. Sus padres, Alan y Verónica Wilson, lo educaron en la fe junto a su hermana pequeña, Angela, por quien Joe sentía un cariño especial.

Fotografía de Joe de niño. Crédito: Asociación Joe Wilson
Fotografía de Joe de niño. Crédito: Asociación Joe Wilson

 

El pasado mes de noviembre, los obispos escoceses aprobaron formalmente la apertura de su causa de canonización. La postuladora, Valerie Fleming, se encuentra actualmente recogiendo todos los detalles de su vida y legado para presentarlos en el Vaticano.

 

Joe recibe el Bautismo junto a sus padres, Alan y Verónica. Crédito: Asociación Joe Wilson
Joe recibe el Bautismo junto a sus padres, Alan y Verónica. Crédito: Asociación Joe Wilson

El ejemplo de un santo en vida

Desde Escocia, Fleming narra a ACI Prensa los detalles más reveladores de la adolescencia de Joe, un joven humilde y bondadoso con un gran anhelo de santidad. “En su último año, en la escuela católica de Taylor High School, el profesor estaba dando una clase de religión sobre los santos y preguntó a los alumnos: ‘¿Cómo creéis que sería un santo hoy en día?’”.

“Toda la clase se dio la vuelta y señaló a Joe, y el director dijo: ‘ahí está’. Eso es absolutamente increíble”, comenta Fleming.

Joe junto a sus amigos. Crédito: Asociación Joe Wilson
Joe junto a sus amigos. Crédito: Asociación Joe Wilson

A pocos metros de su casa se encontraba la gruta de Carfin, lugar de peregrinación y santuario de Nuestra Señora de Lourdes al que Joe acudía con frecuencia para encontrar la paz que anhelaba.

Este enclave, conocido como “el Lourdes de Escocia”, fue testigo del crecimiento espiritual del joven, cuya amistad con el Señor fue afianzándose durante sus últimos años de vida. Cuando Joe entró en coma debido a una cardiopatía, cientos de personas se reunieron en el santuario para orar por su recuperación, con una peregrinación a la luz de las velas.

 

Verónica, su madre, junto a su pequeño Joe. Crédito: Asociación Joe Wilson
Verónica, su madre, junto a su pequeño Joe. Crédito: Asociación Joe Wilson

La fe inquebrantable de Santa Teresa de Lisieux también inspiró especialmente a Joe, quien encontró en esta santa la fuerza necesaria para servir a los demás, convirtiéndose en un ejemplo de generosidad y entrega para su familia y todos los que le rodeaban.

 

Junto a su padre y su hermana Ángela. Crédito: Asociación Joe Wilson
Junto a su padre y su hermana Ángela. Crédito: Asociación Joe Wilson

Sus escritos, una inspiración para los jóvenes de hoy

Joe murió el 20 de diciembre de 2011 en el Hospital General de Wishaw, apenas cinco días después de haber cumplido 17 años, a causa del síndrome de Wolff-Parkinson-White, una afección cardíaca congénita que puede afectar especialmente a jóvenes deportistas. “Y así era Joe”, recuerda Fleming, quien añade que su muerte repentina “fue un enorme shock para su familia”.

Joe en una de sus visitas a la gruta de Carfin. Crédito: Asociación Joe Wilson
Joe en una de sus visitas a la gruta de Carfin. Crédito: Asociación Joe Wilson

 

El joven expresó su entusiasmo ante la llegada de Benedicto XVI a Escocia en el año 2010: “Recé el Rosario el domingo para que todo salga bien y haya muchas conversiones. ¡Estará Jesús en el altar! O al menos, lo más cerca de Jesús que podemos estar en la tierra en el altar”.

“Sé que el mundo no será perfecto y por eso me encanta tener fe. Piensa en toda la gente que se muere de hambre, en guerras, en hambrunas; que fueron excluidos, fueron torturados, no fueron amados en el mundo. Todas estas personas que fueron desafortunadas en la Tierra están, estoy seguro, sentados en los tronos más altos del Cielo. ¿Qué tan tranquilizador es eso?”, escribió por último poco antes de morir.

Podría ser el primer santo millenial de Escocia. Crédito: Asociación Joe Wilson
Podría ser el primer santo millenial de Escocia. Crédito: Asociación Joe Wilson

Fleming señala que los escritos de Joe están “inspirando a personas que de otro modo no conocerían la Iglesia”, especialmente a los jóvenes, quienes “se dan cuenta de que puedes ser una persona normal y, al mismo tiempo, testigo de Dios”.

Además, destaca que Joe podría convertirse en el “primer santo millennial de Escocia”, un hecho sin precedentes en el país desde hace décadas, cuando San Juan Ogilvie, sacerdote jesuita martirizado en Glasgow en 1615, fue canonizado por Pablo VI en 1976.

Humahuaca prepara las celebraciones en honor de la Virgen de la Candelaria

Humahuaca prepara las celebraciones en honor de la Virgen de la Candelaria

Ene 23, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano

 
La fiesta patronal llevará por lema «Con María, renovados para la misión». La novena se rezará desde el 24 de enero al 1° de febrero. Al día siguiente será los festejos centrales: misa y procesión.
 Humahuaca prepara las celebraciones de la Virgen de la Candelaria

Humahuaca, Jujuy, viernes 23 enero (PR/26) — Con diversas actividades, la prelatura de Humahuaca celebra a su patrona, Nuestra Señora de la Candelaria. Los festejos llevan el lema «Con María, renovados para la misión», y comenzaron el 18 de enero con la peregrinación de la imagen de la Virgen hacia Calete.

Hoy viernes 23 de enero, a las 12 del mediodía será el repique de campanas, el rezo del Ángelus y la Salve cantados, y a las 15 será la bajada de la imagen de la Virgen de su camarín para saludar al pueblo.

A las 18, está previsto el traslado de la imagen mariana al complejo juvenil, donde también se celebrará la misa y comenzará la novena de los jóvenes.

La novena se rezará todos los días desde mañana 24 de enero al 1° de febrero en diferentes horarios e intenciones.

 

El 1º de febrero se realizará la celebración de la luz en el complejo juvenil, seguido por el tradicional Baile del Torito.

Los festejos centrales

La solemnidad de la Virgen de la Candelaria se iniciará el 2 de febrero a las 4.30 con repique de campanas. A las 5, 6.30 y 7.30 habrá celebración de la Eucaristía.

A las 9 se desarrollará el acto central con izamiento del pabellón nacional en la plaza Sargento Gómez, y a las 9.30 será la misa central en la explanada del monumento a los Héroes de la Independencia.

La procesión con la imagen de la Virgen de la Candelaria e imágenes visitantes, se iniciará a las 15. Este año el recorrido desde el complejo por calle Córdoba, Buenos Aires, Catamarca, avenida Belgrano, Tierra del Fuego y Buenos Aires hasta llegar al atrio de la catedral.

Acompañarán bandas de sikuris, samilantes y agrupaciones gauchas.

Sikuris

 

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Fuente: AICA

Monseñor Wagner tras el derrumbe: «Comodoro está herido»

Monseñor Wagner tras el derrumbe: «Comodoro está herido»

Ene 23, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano

El obispo diocesano llamó a la oración y a la solidaridad tras el deslizamiento del cerro que dejó familias sin hogar y pidió contención, ayuda concreta y esperanza para comenzar de nuevo.
 Derrumbe y destrucción de numerosas viviendas en Comodoro Rivadavia.

Comodoro Rivadavia, Chubut, viernes 23 enero (PR/26) — El obispo de Comodoro Rivadavia, monseñor Jorge Wagner, expresó su cercanía pastoral y su preocupación ante la difícil situación que atraviesa la ciudad tras el desplazamiento de tierras en el cerro Hermitte, que afectó a numerosas familias, muchas de las cuales perdieron sus hogares.

«Comodoro está herido», señaló el prelado al recorrer las zonas afectadas, una expresión que, según relató, escuchó repetidamente durante las visitas realizadas en los últimos días. En ese contexto, afirmó que la situación interpela a toda la comunidad y llamó a responder con oración, solidaridad y acompañamiento concreto.

Monseñor Wagner manifestó la cercanía de la Iglesia diocesana con las familias que atraviesan «un momento de tanto dolor y tan difícil», y explicó que, como signo de esa cercanía, se preparó una oración para ser rezada en los hogares y en las comunidades durante estos días.

«La oración nos da la fuerza de Dios, que es siempre nuestro refugio y fortaleza, y también moviliza nuestro corazón hacia un amor concreto y solidario», expresó.

 

El obispo destacó además la importancia no sólo de la ayuda material, sino también de la ayuda afectiva: la contención, la escucha, la presencia y el acompañamiento. En ese sentido, recordó el testimonio de una madre que perdió su casa, «el corazón de la vida de nuestra familia», y pidió no permanecer indiferentes ante ese clamor.

Finalmente, monseñor Wagner pidió la gracia de «no bajar los brazos y no perder la esperanza» en este proceso de recomenzar, e invitó a la comunidad a mantenerse unida.

Oración ante la emergencia por el derrumbe

Estamos atribulados por todas partes, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no aniquilados… Por eso, no nos desanimamos: aunque nuestro hombre exterior se vaya destruyendo, nuestro hombre interior se va renovando día a día (2 Cor. 4, 8-9.16).

Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos
nos sentimos heridos y agobiados.

Una vez más acudimos a Ti.
para entregarte el dolor de tantas familias afectadas
por las pérdidas materiales y afectivas
por la incertidumbre y el desamparo.

Dales Señor el abrazo de tu consuelo,
la fortaleza en el ánimo, la fe perseverante,
y la firmeza de espíritu en sus decisiones.

Concede a nuestras autoridades
la gracia de obrar con empatía y espíritu de servicio,
liberados de cualquier otro interés,
que no sea el de las familias afectadas.

Concédenos a nosotros, comunidad creyente,
el auténtico espíritu solidario, fruto del amor comprometido,
que no abandone a los hermanos
en su lucha por «empezar de nuevo».

Que María, nuestra Madre,
nos acompañe con su ternura, en estos días difíciles,
y nos ayude a reconocer, con corazón agradecido
los signos del amor de Dios, presentes en nuestra historia. Amén.

 

 

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Fuente: AICA