“San Charbel desempeñará un papel importante en el pontificado de León XIV”

“San Charbel desempeñará un papel importante en el pontificado de León XIV”

Por Mathilde De Robien

Francia, miércoles 3 diciembre (PR/25) — Con motivo de su viaje al Líbano, León XIV visitó este lunes 1 de diciembre la tumba de san Charbel. Mons. Samer Nassif, obispo auxiliar de la diócesis de Sidón en el Líbano, ve en ello una señal de la creciente devoción del nuevo Papa por el santo patrono del Líbano

«La devoción por san Charbel está resurgiendo de una forma nueva», afirma Mons. Samer Nassif, coadjutor de la diócesis de Sidón, en el Líbano. Afincado en Francia desde hace varios años, enviado por su arzobispo como predicador de san Charbel, esta presente en el Líbano para recibir al Papa, que este domingo 30 de noviembre inició su viaje al Líbano tras pasar tres días en Turquía.

El lunes 1 de diciembre, León XIV visitó la tumba de san Charbel en el monasterio de san Marón, en Annaya, a unos cincuenta kilómetros de la capital.

Es la primera vez que un Papa hace algo así. Aunque Pablo VI beatificó y canonizó a Charbel Makhlouf, solo hizo una escala en Beirut en 1964 antes de su peregrinación a la India. Juan Pablo II y Benedicto XVI visitaron el Líbano en 1997 y 2012, pero no visitaron el monasterio.

En cuanto a Francisco, no pudo cumplir su deseo de visitar el país del Cedro. Con este segundo viaje apostólico de León XIV, «hay algo nuevo», confiesa Mons. Samer Nassif. Este último percibe un giro importante en la devoción hacia san Charbel, impulsada por el papa estadounidense: «Al rezar por intercesión de san Charbel en el monasterio de san Marón ante el mundo entero, León XIV invita a todos los católicos a ir a ver a san Charbel y a invocarlo a su vez».

 

Aleteia: ¿Cuál era la relación de los papas anteriores con san Charbel?

Monseñor Samer Nassif: Pablo VI fue el primer papa que amó a san Charbel, fue él quien lo beatificó al término del Concilio Vaticano II en 1965 y luego lo canonizó en 1977. Antes de él, ningún papa se había atrevido a beatificar a san Charbel. Es el primer santo oriental del segundo milenio.

Juan Pablo II y Benedicto XIV no lo destacaron especialmente. Pero con León XIV hay algo nuevo. El hecho de que comience su visita pastoral yendo a rezar a su tumba —y digo «pastoral» porque el domingo suele reservarse para encuentros con personalidades políticas— es una señal muy significativa.

¿Qué ves ahí?

Al acudir ante los ojos del mundo entero a la tumba de san Charbel, León XIV no solo va a rezar por motivos personales. Le dice a toda la Iglesia que el monasterio de san Marón es un gran lugar de peregrinación. Invita a todos los católicos a visitar a este santo y a rezarle también. Creo que san Charbel va a desempeñar un papel importante en el pontificado de León XIV. Es una profecía, ¡pero hay indicios!

 

¿Qué indicios?

Las fechas: León XIV fue elegido un 8 de mayo, el día del nacimiento de san Charbel (el 8 de mayo de 1828, nota del editor). Y León es el anagrama de Navidad, y san Charbel murió la víspera de Navidad, la noche del 24 de diciembre de 1898. Pero más allá de las fechas, León XIV y san Charbel coinciden en un mensaje de paz.

Las primeras palabras del Papa León XIV fueron palabras de paz: «¡La paz sea con todos vosotros!», y luego evocó «una paz desarmada y desarmante». Ahora bien, la paz está empezando a tener un rostro en el Líbano, hay un rayo de esperanza.

¿Con qué ánimo se esperó la visita del Papa?

Es una gran alegría. León XIV fortalecerá la comunidad cristiana en el Líbano, pondrá de relieve este Líbano que ama a Dios, que venera a los santos, que cuida de los pobres y los enfermos; pienso en particular en su visita al hospital psiquiátrico de La Croix en Jal ed Dib.

 

Ha sido una sorpresa para todos que vaya a rezar en la tumba de san Charbel. Al invocar la intercesión de san Charbel, devuelve plenamente a Jesús su lugar como Salvador. Porque rezamos a Dios por intercesión de san Charbel y san Charbel reza con nosotros, Dios envía gracias, Dios salva. En Francia, hemos olvidado esto. El Papa vuelve así a poner el acento en Jesús Salvador. Es fuente de gran esperanza para el mundo.

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Fuente: Aleteia

¿Qué es realmente maldecir y qué impacto tiene en nosotros?

¿Qué es realmente maldecir y qué impacto tiene en nosotros?

España, miércoles 3 diciembre (PR/25) — Maldecir es un vicio que mucha gente realiza sin pensar. Un exorcista explica cuáles son las consecuencias de esta terrible costumbre.

Cuando estamos descontentos, enfadados o alterados, voluntaria o involuntariamente «aderezamos» nuestras frustraciones con alguna mala palabra.
El franciscano Peter Vrabec, exorcista de la diócesis de Novo Mesto, ha hablado a Aleteia sobre por qué debemos evitar a toda costa el feo vicio de maldecir.
p. Peter Vrabec
Peter Vrabec, exorcista

 

Aleteia: ¿Qué es realmente maldecir, cómo lo definiríamos?

Yo distinguiría dos cosas: por un lado, las maldiciones con palabras malsonantes (por ejemplo, «maldito seas») y, por otro, las palabras y frases que, aunque en sí mismas no son maldiciones, actúan como tales. Causan heridas en la persona. Digamos que un padre le dice a su hijo: «Eres un inútil, no sirves para nada, nunca llegarás a nada».

Muchos niños recuerdan esto muy bien y las palabras les afectan como una maldición, sobre todo si los padres u otras personas repiten esas frases. El ser humano es más sensible precisamente en la relación con sus padres, ya que ellos son los primeros que deberían amar incondicionalmente a sus hijos, por lo que estos les creen más en la primera etapa de su vida.

A menudo, sin pensarlo, les decimos a los niños que son «pequeños demonios»

Cuando utilizamos palabras como «demonio» o «diablo» en nuestras relaciones con otras personas, no lo hacemos de forma inocente. El demonio se aferra a cada una de estas palabras y puede convertirse en una pequeña obsesión. Muchas personas necesitan rezar para ahuyentar esta herida, esta pequeña obsesión causada por expresiones irresponsables. No introduzcamos la palabra «diablo» en la vida cotidiana, a menos que se trate de un debate sobre los espíritus malignos. Manténgase alejado de ello. Esta es mi experiencia, en mi trabajo tengo muchos casos de personas que están heridas, afectadas porque sus padres u otras personas las llamaban «diablo», «demonio», etc.

¿Entonces, el hecho de decir palabrotas también puede marcar el futuro de una persona?

BOY

 

Pero también pueden ser maldiciones las palabras pronunciadas en rituales, cuando se realiza un ritual satánico o de cualquier otro tipo sobre alguien o contra alguien. Estas palabras deben romperse especialmente en la oración. Incluso si alguien maldice a su hijo, a su cónyuge o a Dios, a María, hay que romperlo.

Por supuesto. Si se trata de una herida que actúa como una maldición a distancia, puede suceder que permanezca en la persona y que luego sea necesario expulsarla mediante la oración. Se trata de una forma de exorcismo menor.

 

¿Por qué el ser humano tiene tan arraigada la necesidad de recurrir a las palabrotas cuando está enfadado o alterado?

Esto es totalmente innecesario e irracional. Se trata de la influencia de los espíritus malignos. Debemos saber algo más: la palabra, la capacidad de hablar, es algo divino. Los animales no hablan. Pueden emitir sonidos que expresan su estado de ánimo, pero no palabras. Nosotros podemos expresar con palabras prácticamente todo: desde nuestro estado de ánimo actual hasta las matemáticas y la fe. Todo está en las palabras. Y el propio Jesucristo se llama a sí mismo «el Verbo» en el Evangelio de Juan. Él es la palabra de Dios y representa esta capacidad divina de hablar.

 

El fuego del enojo

Las palabras expresan cosas increíbles, por lo que maldecir, hablar negativamente, insultar a alguien o decir mentiras es un abuso de la palabra, un pecado grave. A veces la gente dice: «Ah, las palabras, eso no vale nada». Quizás sea así en el caso de las personas, debido al abuso, la inflación de palabras, el parloteo irresponsable, etc.

 

¿Es posible que de esta manera también estemos abriendo la puerta a la acción de un espíritu maligno?

 

El espíritu maligno está ahí en cuanto nos metemos en cualquier tipo de negatividad, y nos hundirá aún más en esos sentimientos. Si él lo causó o solo se unió, eso es otra cosa. Todo lo negativo que pase, aunque no sea culpa del diablo, él lo usará en nuestra contra.

Digamos que una madre le dice a su hija: «Mira cómo eres, nunca encontrarás marido». Y si lo repite varias veces, esas palabras causan una herida en la persona, se le pega un espíritu maligno y quiere que mantengas ese sentimiento negativo, esa falta de confianza en ti misma, durante el mayor tiempo posible. Esto también influye en que hagamos lo menos posible por el bien.

Una persona paralizada por las heridas no es capaz de hacer el bien, ya que está demasiado ocupada con sus propios problemas. Es más, también hiere a los demás. La maldición por unas u otras palabras es algo muy grave.

Pero el que maldice a Dios hace lo que más le gusta al diablo. El que siempre maldice a Dios quiere que seamos como él. No que seamos como Dios, sino que seamos como el diablo. Que nos identifiquemos con él.
La gente no suele pensar en ello. Pero se han acostumbrado tanto a esas palabras que a menudo se les escapan de la boca. Incluso una madre o un padre que no anima a su hijo, quizá no lo piense tan en serio, pero el niño se toma esas palabras muy en serio.

 

¿Y qué pasa cuando los niños ya empiezan a decir palabrotas?

El nivel de educación y lenguaje puede variar mucho de una familia a otra. Los niños también aprenden muchas palabrotas en la guardería, en la escuela y de sus compañeros. La reacción debe adaptarse a la edad del niño. Si aún no habla bien y dice una palabrita fea que ha oído en algún sitio, lo mejor es no reaccionar, porque ni siquiera sabe lo que ha dicho. De lo contrario, prestará atención innecesaria a esa palabra. Si la cosa se repite, hay que reaccionar, si quieres lo mejor para el niño. Es imprescindible detener y corregir a los niños un poco mayores.

Nuestro padre era muy estricto en este sentido. Si traíamos alguna palabrota de algún sitio, o mostrábamos falta de respeto, él se mostraba muy firme. Por eso, mi consejo es: sé firme con los niños. Si le muestras que algo es incorrecto, que eres firme y que no lo permites, entonces el niño entenderá que realmente no está bien. Especialmente a los adolescentes, que cada vez son más conscientes de sí mismos, hay que decirles que eso es malo para ellos, para su personalidad, por varias razones.

Por supuesto, también están los padres y familiares que se ríen cuando oyen a un niño decir palabrotas: «Oh, qué ha aprendido ya».

En la sociedad, la palabra «cultura» ha retrocedido mucho en todos los sentidos. Lamentablemente, esto incluye también las palabrotas explícitas, el lenguaje negativo, «machacar» a alguien, humillar a los demás.

Todo esto es una maldición. Humillar a alguien, ya sea porque quieres humillarlo o por descuido, sin ser consciente de ello debido a tu propia falta de cultura, o porque así lo deseas, actúa como una maldición. Hay tantas maldiciones como formas de expresión.

 

Nos consolamos pensando que realmente no es nada grave que «todos» hablen así. ¿De qué tipo de pecado se trata?

Sin duda, maldecir a Dios es algo que abarca nuestra relación con todo lo que existe. Especialmente en los Balcanes y en Italia, por ejemplo, maldicen la cruz de Cristo, por la que fuimos redimidos. Esto es inconcebible, porque es maldecir tu propia redención.

A esto le sigue maldecir a otra persona, tal vez por una ira justificada, pero expresada de manera incorrecta. Ya lo saben: amen a su prójimo como a ustedes mismos. Pero primero amen a Dios. Así que maldecir al prójimo es casi lo mismo.

Una especie de maldición es también el insulto y el lenguaje vulgar, aunque menos grave que los dos anteriores. El lenguaje vulgar te ensucia mucho, porque con él muestras cierta cultura y rebajas el nivel de tu personalidad, pero no has hecho daño tan directamente, por lo que es menos grave, aunque sigue siendo un pecado.

 

¿Cómo afecta este tipo de lenguaje a nuestra relación con el Padre? ¿Se cansa alguna vez de nuestras promesas de mejorar, sin que vea resultados?

Sin duda, debemos ser conscientes de que repetir los pecados es algo triste y grave. Pero, ¿quién consigue no repetir el pecado? Dios lo sabía de antemano, por eso Jesús instituyó la confesión. El primer día de la resurrección se apareció a los apóstoles y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo. A quienes perdonen los pecados, les serán perdonados. A quienes se los retengan, les serán retenidos» (Jn 20, 21-23).

Jesús sabía que, en su mayoría, no somos capaces de confesar, arrepentirnos y no volver a pecar de una vez por todas. Dios es misericordioso, nos comprende, pero la repetición de los pecados le ofende. Si voy conscientemente a confesarme y quiero ser mejor, lo conseguiré. No de inmediato, pero habrá progreso.

¿Cómo pedir perdón cuando se nos escapa una palabrota y nos damos cuenta? Lo mejor es hacerlo inmediatamente. Sobre todo si ha sido algo irreflexivo, en un momento de ira, uno se da cuenta enseguida y es correcto decirle inmediatamente a Dios que lo siente. Si se trata de maldecir conscientemente a otra persona, probablemente no se pueda llegar tan rápido al arrepentimiento. Cada persona es diferente.

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Fuente: Aleteia

En un Líbano herido por la guerra, el Papa anima a permanecer con María junto a la cruz

En un Líbano herido por la guerra, el Papa anima a permanecer con María junto a la cruz

A su llegada fue recibido en la entrada principal del Santuario por el Vicario Apostólico de los Latinos de Beirut por el Superior de la Congregación de los Misioneros Libaneses y por el Rector del Santuario, quien le presentó la cruz y el agua bendita para la aspersión.

El abarrotado santuario estalló en un gran aplauso y vítores con la llegada del Pontífice, unos veinte minutos más tarde de lo previsto.
En una atmósfera de incontenible alegría, se escuchaban fuertes “¡Viva el Papa!” y los fieles se agolpaban en los laterales del pasillo central para poderlo saludar, mientras el Papa estrechaba sus manos sin perder la sonrisa.
El Santuario, abarrotado, a la espera del Santo Padre. Crédito: Elias Turk/EWTN News
El Santuario, abarrotado, a la espera del Santo Padre. Crédito: Elias Turk/EWTN News

 

El Catholicós-Patriarca de Cilicia de los Armenios Católicos, Raphaël bedros XXI, dirigió unas palabras de bienvenida y expresó lo que significa la visita del Papa para los católicos del país: “Su presencia, Santísimo Padre, nos recuerda que Dios está con nosotros. La Iglesia está con nosotros. Nunca estamos solos”.

El Papa escuchó a continuación varios testimonio conmovedores, como el del P. Youhanna, quien ejerce su ministerio en Debbabiyé, el pequeño pueblo en el que a pesar de la extrema necesidad y bajo la amenaza de los bombardeos, cristianos y musulmanes, libaneses y refugiados del otro lado de la frontera.

La joven Loren relató el trabajo que realiza con migrantes y la hermana Dima también compartió su testimonio en la escuela que dirige, que permanece abierta a pesar del estallido de la violencia.

María nos da la fuerza cuando a nuestro alrededor retumba el ruido de las armas

 

Al hacer referencia al clima de guerra que se vive en el país, el Pontífice subrayó que “permaneciendo con María junto a la cruz de Jesús, nuestra oración —puente invisible que une los corazones— nos da la fuerza para seguir esperando y trabajando, incluso cuando a nuestro alrededor retumba el ruido de las armas y las exigencias propias de la vida cotidiana se convierten en un desafío”.

“De estas raíces, fuertes y profundas como las de los cedros, crece el amor y, con la ayuda de  Dios, cobran vida obras concretas y duraderas de solidaridad”, dijo a continuación.

El Papa hizo alusión al testimonio del sacerdote, quien recuerda “que en la caridad, cada uno de nosotros tiene algo que dar y que recibir, y que el donarnos mutuamente nos enriquece a  todos y nos acerca a Dios”.

 

Los católicos del país esperan al Papa en el Santuario de Nuestra Señora del Líbano. Crédito: Elias Turk/EWTN News
Los católicos del país esperan al Papa en el Santuario de Nuestra Señora del Líbano. Crédito: Elias Turk/EWTN News

Convertir nuestro sufrimiento en grito de amor a Dios

Al recordar a Benedicto XVI, quien invitó a “convertir nuestro sufrimiento en grito de amor a Dios”, el Papa aseguró que “es el único modo para no sentirnos aplastados por la injusticia y la opresión, incluso cuando, como hemos oído, nos traicionan personas y organizaciones que especulan sin escrúpulos con la  desesperación de quien no tiene alternativas”.

 

“Sólo así podremos volver a esperar en el mañana, a pesar de la dureza de un presente difícil de afrontar”, afirmó. A este respecto, exhortó a favorecer la presencia de los jóvenes, también en las estructuras eclesiales.

Servir incluso en el cansancio

A la luz del testimonio de Loren invitó a comprometernos “para que nadie tenga que huir de su país debido a conflictos absurdos y despiadados, y para que quien llama a la puerta de nuestras comunidades nunca se sienta rechazado”.

Para el Santo Padre, la experiencia de la hermana Dima nos invita “a amar en medio del odio, a servir incluso en el cansancio y a creer en un futuro diferente más allá de toda expectativa”.

El Pontífice también subrayó que la formación de la mente debe ir siempre unida a la educación del corazón: “Recordemos que nuestra primera escuela es la cruz y que nuestro único Maestro es Cristo”.

 

Animó también a los fieles de la nación a ser “perfume de Cristo”, que no es “un producto costoso reservado a unos pocos que pueden permitírselo, sino el aroma que se desprende de una mesa generosa en la que hay muchos platos diferentes y de la que todos pueden  servirse juntos”.

Al finalizar, el Santo Padre volvió a atravesar la nave central y llegó al presbiterio, donde fue acogido por el Patriarca de la Iglesia Armenia Católica, mientras el coro entonaba un hermoso canto.

El Papa León XIV entregó a la Virgen, Nuestra Señora del Líbano, una Rosa de Oro. Tras posar en una foto de grupo junto a los Obispos y recibir algunos dones, León XIV se despidió de los Patriarcas y, antes de subir al coche, bendijo la primera piedra de la “Ciudad de la Paz”.

 

Santuario de Nuestra Señora del Líbano

El Santuario de Nuestra Señora del Líbano fue construido en 1904 con ocasión del 50° aniversario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción por el Papa Pío IX. La inauguración tuvo lugar el primer domingo de mayo de 1908, fecha que desde entonces se celebra como la fiesta anual de Nuestra Señora del Líbano.

La blanca estatua de la Virgen, de bronce y fundida en Lyon (Francia), mide 8,50 metros de altura y pesa alrededor de 15 toneladas. La torre-pedestal de piedra tallada a mano, de forma cónica, tiene 21 metros de altura, y su escalera de caracol es recorrida por los peregrinos en oración, a menudo descalzos o de rodillas, hasta llegar a la estatua de la Virgen en la cima.

Confiado al cuidado de la Congregación de los Misioneros Libaneses, es uno de los santuarios marianos más importantes del Medio Oriente. Los peregrinos acuden a él a lo largo de todo el año, pero especialmente durante el mes de mayo, cuando las procesiones nocturnas parten desde la costa. También son numerosos los visitantes musulmanes que se acercan al Santuario, a menudo los domingos, para venerar a María.

Desde julio de 1993, una nueva basílica se alza junto a la torre-pedestal del santuario. Su audaz geometría quiere representar la proa de un barco fenicio. En su interior alberga una copia de la estatua de la Virgen de Lourdes, bendecida por Juan Pablo II el 22 de marzo de 1992, durante la Misa por los enfermos en la Basílica Vaticana, y traída al Líbano por la Obra Romana de Peregrinaciones.

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Fuente: ACI Prensa

El Papa congregó a 15 mil jóvenes libaneses y les pidió cambiar el curso de la historia

El Papa congregó a 15 mil jóvenes libaneses y les pidió cambiar el curso de la historia

El papa León XIV saluda a la multitud de jóvenes reunidos en la ciudad de Bkerke, durante su visita a Líbano. (Foto de Alessandro Di Meo de la agencia EFE/EPA)

 

Líbano, martes 2 diciembre (PR/25) — El papa León XIV congregó este lunes en Bkerke, cerca de Beirut y frente al patriarcado maronita, a unos 15 mil jóvenes libaneses a los que animó a “cambiar el curso de la historia” en un mundo “desgarrado por guerras y desfigurado por injusticias sociales”, en la segunda jornada de su visita a Líbano.

En este lunes de fiesta decretado por el Gobierno, cerca 15 mil jóvenes, también sirios e iraquíes, recibieron con entusiasmo al pontífice estadounidense, que recorrió en un carrito de golf la plaza entre los coros y gritos de los chicos y chicas que le esperaron durante horas.

Después, los jóvenes leyeron algunos testimonios de su miedo a la guerra o al futuro debido a la inestabilidad económica, le hablaron de la devastación del puerto de Beirut en 2020 y la necesidad de tener que emigrar.

“Vivimos en un país sin estabilidad, ni en seguridad ni en economía. Cada día, cargamos con el miedo a lo desconocido, al peligro, a una guerra que podría estallar en cualquier momento, sin saber dónde o cuándo”, le dijeron al papa en una clara referencia a los bombardeos de Israel en el sur de Líbano a pesar de la tregua firmada hace justo un año.

“Sus relatos hablan de valentía en el sufrimiento, de esperanza en la desilusión, de paz interior en medio de la guerra. Son como estrellas luminosas en una noche oscura, en la cual ya vislumbramos el resplandor del alba. En todos estos contrastes, muchos de los aquí presentes pueden reconocer sus propias experiencias, tanto en el bien como en el mal”, les dijo en francés el pontífice.

Recordó que “la historia del Líbano está tejida de páginas gloriosas, pero también marcada por heridas profundas que tardan en cicatrizar. Estas heridas tienen causas que sobrepasan las fronteras nacionales y se entrelazan con dinámicas sociales y políticas muy complejas”.

“Queridos jóvenes, quizá lamenten haber heredado un mundo desgarrado por guerras y desfigurado por injusticias sociales. Y, sin embargo, en ustedes reside una esperanza, un don, que a nosotros adultos parece escapársenos. Ustedes tienen tiempo. Tienen más tiempo para soñar, organizar y realizar el bien. ¡Ustedes son el presente y en sus manos ya se está construyendo el futuro!”, les dijo el pontífice.

“Y tienen el entusiasmo para cambiar el curso de la historia. La verdadera resistencia al mal no es el mal, sino el amor, capaz de curar las propias heridas mientras sana las de los demás”, agregó.

León XIV instó a los jóvenes a construir “un futuro nuevo, que debe anunciarse mediante la reconciliación y la ayuda recíproca”

“¡Construyan un Mundo que sea mejor que el que ha encontrado!. Ustedes, jóvenes, son más directos en tejer relaciones con los demás, incluso diferentes por su entorno cultural o religioso”, añadió.

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Fuente: EFE

Discurso del Papa León XIV ante la tumba de San Chárbel

Discurso del Papa León XIV ante la tumba de San Chárbel

El Papa León XIV lee su discurso en la tumba de San Chárbel | Crédito: Elias Turk/EWTN News

A continuación, el discurso del Santo Padre:

Queridos hermanos y hermanas:

Agradezco al Superior General sus palabras y su hospitalidad en este hermoso Monasterio de  Annaya. La naturaleza que rodea esta casa de oración nos atrae también con su austera belleza.  Doy gracias a Dios por haberme concedido venir como peregrino a la tumba de san Chárbel.  Mis predecesores —especialmente san Pablo VI, que lo beatificó y canonizó— lo habrían deseado  mucho.

Queridos hermanos, ¿qué nos enseña hoy san Chárbel? ¿Cuál es el legado de este hombre que  no escribió nada, que vivió oculto y silente, pero cuya fama se extendió por todo el mundo?

Me gustaría resumirlo así: el Espíritu Santo lo moldeó para que enseñara la oración a quienes  viven sin Dios, el silencio a quienes habitan en medio del bullicio, la modestia a quienes viven para  aparentar y la pobreza a quienes buscan las riquezas. Son todos comportamientos a contracorriente,  pero precisamente por eso nos atraen, como el agua fresca y pura atrae a quien camina por el desierto.

En particular, a nosotros, obispos y ministros ordenados, san Chárbel nos recuerda las  exigencias evangélicas de nuestra vocación. Sin embargo, su coherencia, tan radical como humilde,  es un mensaje para todos los cristianos.

Hermanas y hermanos, hoy queremos confiar a la intercesión de san Chárbel las necesidades  de la Iglesia, del Líbano y del mundo. Para la Iglesia pedimos comunión, unidad; empezando por las  familias, pequeñas iglesias domésticas, y luego en las comunidades parroquiales y diocesanas; y  también para la Iglesia universal. Comunión, unidad.

Y para el mundo pedimos paz. Especialmente  la imploramos para el Líbano y para todo Oriente Próximo. Pero sabemos bien —y los santos nos lo  recuerdan— que no hay paz sin conversión de los corazones. Por eso, que san Chárbel nos ayude a  orientarnos hacia Dios y a pedir el don de la conversión para todos nosotros.

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Milagros

Se han documentado más de 29.000 milagros atribuidos a la intercesión de San Charbel, aunque el número de milagros aprobados oficialmente por la Iglesia católica para la canonización es menor. Para la canonización de San Charbel en 1977, la Iglesia había reconocido formalmente tres milagros. Y ahora llegan a unos 11 oficiales.

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Fuente: Aci Prensa/IA
Libro con homilías privadas de Benedicto XVI, ya disponible en español 

Libro con homilías privadas de Benedicto XVI, ya disponible en español 

Benedicto XVI.- | Crédito: Vatican Media.

Publicadas en 2024, las predicaciones de Benedicto XVI tuvieron lugar en la capilla privada de los apartamentos pontificios en el Palacio Apostólico, la capilla privada del palacio de Castel Gandolfo —tras su renuncia al Pontificado— y en la capilla del Monasterio Mater Ecclesiae situado en los jardines vaticanos, donde residió hasta su muerte.

Según detalla Mons. Georg Gänswein en el prólogo del libro, en estas homilías se aprecia que Benedicto XVI “considera el anuncio del Evangelio como tarea irrenunciable del sacerdote, del obispo, del cardenal, del Papa y también del Papa emérito”.

Al mismo tiempo, en estas predicciones “se percibe justamente que vive ante Dios, en comunión con el misterio de Dios, intentando conocer cada vez más el rostro de Jesús, sintiendo el peso y a veces la dificultad de la Palabra del Señor”.

Por último, Gänswein subraya que los últimos años de Benedicto XVI “fueron un ejemplo de largo debilitamiento humano vivido ante Dios en comunión con la Iglesia y en una confianza cada vez más completa en el Señor”, lo que se deduce del hecho de que termine sus homilías siempre con una breve oración.

Grabadas en secreto por las Memores Domini

El P. Federico Lombardi explica en la introducción del libro algunas particularidades de las homilías dominicales que conforman esta compilación.

Pese a que fueron cuidadosamente preparadas por Benedicto XVI a lo largo de la semana previa a cada celebración, “nunca ha existido un texto escrito” ni se pronunciaron para un gran público, sino para una pequeña comunidad.

Ésta estaba conformada por sus secretarios (Mons. Gänswein y Mons. Alfred Xuereb), la secretaria Sor Brigit Wansing, las cuatro religiosas Memores Domini que le acompañaban (Carmela, Cristina, Loredana, Manuela y, tras el fallecimiento de esta última, Rosella) “y los eventuales concelebrantes o huéspedes que estaban de paso”.

El volumen titulado El Señor nos lleva de la mano es el primero de dos volúmenes previstos que abarcarán “unas 135 homilías” grabadas entre 2005 y 2017. Las más numerosas son de los años 2013 y 2015, los primeros después de su renuncia.

Portada de "El Señor nos lleva de la mano". Crédito: Ediciones Encuentro.
Portada de «El Señor nos lleva de la mano». Crédito: Ediciones Encuentro.

En el libro se reflejan las palabras en italiano del Pontífice tal cual fueron pronunciadas. Si bien se ha cuidado la puntuación para facilitar la comprensión, se han eliminado algunas repeticiones o se han modificado las estructuras de algunas oraciones “allí donde estaba demasiado marcada por el origen germánico del predicador”.

En total, el volumen ofrece ocho homilías del tiempo de Adviento, una de Navidad, dieciséis de Cuaresma, una del Triduo Pascual, dieciocho del Tiempo Pascual, cuatro predicadas en la Solemnidad de la Santísima Trinidad y ocho más con motivo de otras festividades marianas o de los santos.

El P. Lombardi argumenta que, si Benedicto XVI ha sido ponderado como uno de los grandes teólogos contemporáneos, también se puede decir que fue “uno de los más grandes predicadores de nuestro tiempo, de modo particular en el ámbito litúrgico y sacramental”.

“Y ambas cosas van juntas: enseñar y predicar la fe ha sido la misión de toda su vida”, añade el jesuita.

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Fuente: ACI Prensa