¿Es la fe un obstáculo? ¿Por qué rezar fortalece la disciplina en la cancha? El debate sbre Brasil y sus jugadores evangélicos

¿Es la fe un obstáculo? ¿Por qué rezar fortalece la disciplina en la cancha? El debate sbre Brasil y sus jugadores evangélicos

La selección de Brasil el día del partido que perdió con Noruega por 2 a 1 , en los octavos de final del Mundial, el 5 de julio. Crédito: Rafael Ribeiro / CBF.

La selección de Brasil el día del partido que perdió con Noruega por 2 a 1 , en los octavos de final del Mundial, el 5 de julio. Crédito: Rafael Ribeiro / CBF.

Una teoría bastante curiosa ha cobrado fuerza en las redes sociales y los medios de comunicación desde la eliminación de Brasil del Mundial: dicen que el equipo perdió porque la gran mayoría de sus jugadores se identifican como evangélicos, a diferencia de los equipos que ganaron la Copa del Mundo cinco veces.

La hipótesis se basa en una especie de geopolítica religiosa del fútbol: de los 22 títulos de la Copa del Mundo disputados hasta ahora, sólo los cuatro de Alemania y el único de Inglaterra fueron ganados por países con mayoría protestante.

Los demás fueron para Brasil (5), Italia (4), Argentina (3), Uruguay (2), Francia (2) y España (1), todos países que alguna vez tuvieron mayoría católica.

Se viene un duelo de oración 

El próximo domingo se enfrentarán Argentina y España, dos pa+íses católicos  y  por la final.
Será un duelo de oración porque desde el capitán de la albiceleste, Lionel Messi, considerado el mejor jugador de fútbol del mundo,  que atribuye su don y sus logros a Dios hasta el técnico español, Luis de la Fuente quien confirmó que reza todos los días, otros integrantes también oran.
O bien creen tanto en la Virgen María como el jugador argentino Lautaro Martínez que entra a la cancha con estampas de la Patrona de su país, la Virgen de Luján, en sus piernas y el partido revierte a su favor.

Técnico español: «Yo rezo»

¿En tanto qué pasa en Brasil?

 

La idea, que surgió en blogs católicos de Europa y Estados Unidos, llegó al periódico británico The Times y desde allí captó la atención mundial. En Brasil, el tema está prácticamente ausente de los interminables análisis y mesas redondas sobre el pobre desempeño de Brasil en el Mundial.

Según los editores ingleses de The Times, los jugadores brasileños han dejado de ser rebeldes, reacios al entrenamiento, mujeriegos y bebedores empedernidos, como supuestamente lo eran las estrellas del pasado.

 

Según una encuesta realizada por la columna GENTE de la revistade la revista Veja, al menos 20 de los 26 jugadores convocados por Carlo Ancelotti se identifican como cristianos evangélicos. Las oraciones en círculo antes de los partidos, las expresiones públicas de gratitud a Dios y los mensajes religiosos en las redes sociales forman parte de la rutina de muchos de los jugadores de la selección nacional.

Supuestamente, la selección nacional estaba dominada por una «ética de trabajo protestante» que privaba al fútbol brasileño de su espontaneidad y «alegría».

“Es muy prematuro” establecer un vínculo directo

 

«Es muy prematuro establecer una conexión directa entre perder un partido o perder una Copa del Mundo y la afiliación evangélica», declaró Gabriel Marquim, doctor en Estudios Religiosos, a ACI Digital, agencia en portugués de EWTN News.

Según Marquim, «la religión juega un papel fundamental en la construcción de identidades» y «la experiencia de fe que se está apoderando de los jugadores de la selección brasileña es una corriente religiosa neopentecostal».

Según él, «el neopentecostalismo ha surgido dentro de la iglesia evangélica desde la década de 2000. En Brasil, sin duda, tiene un gran impacto social, especialmente en las comunidades más pobres, y existe una relación directa entre el neopentecostalismo brasileño y el neopentecostalismo norteamericano».

Marquim afirma que el neopentecostalismo reúne tres características centrales: una experiencia de Dios «que necesariamente pasa por los sentidos y las emociones»; la valoración de la experiencia individual por encima de la experiencia comunitaria, que él define como «individualismo exacerbado»; y la teología de la prosperidad, que vincula la fe con el éxito financiero.

Marquim ve reflejos de esta forma de entender la fe en cómo algunos atletas interpretan las victorias y las derrotas. «Hay una falta de responsabilidad personal», afirma el académico. «Si me fue muy bien en un partido, fue porque Dios lo quiso. Si me fue muy mal, también fue porque Dios lo quiso».

Tras la eliminación contra Noruega, por ejemplo, el delantero Endrick reconoció haber fallado una oportunidad de gol, pero añadió: “Fue un momento en el que podría haberlo hecho mejor. No lo hice, pero le doy gracias a Dios por la oportunidad”. En otro mensaje publicado en redes sociales, volvió a agradecer a Dios la oportunidad de jugar en el Mundial.

 

Un cambio real en el perfil religioso de Brasil

 

El debate surge a raíz de una transformación real documentada por el Censo Demográfico de 2022, según el cual la proporción de católicos descendió del 65,1 % de la población brasileña en 2010 al 56,7 % en 2022.

Durante el mismo período, los evangélicos crecieron del 21,6 % al 26,9 %, mientras que el número de brasileños sin religión también aumentó.

La propia Conferencia Nacional de Obispos Católicos de Brasil (CNBB, por sus siglas en brasileño) reconoce este cambio en las Directrices Generales para la Acción Evangelizadora de la Iglesia en Brasil 2026-2032.

En los números 35 y 36, el documento afirma que está creciendo una experiencia religiosa marcada por la valoración de la autonomía personal, una ruptura con las tradiciones recibidas y formas más individualizadas de vivir la fe.

 

La perspectiva de quienes no asisten a la iglesia y una interpretación «libre» de la fe

 

El teólogo Raylson de Araújo declaró a ACI Digital que el cambio religioso en Brasil es un fenómeno real, pero considera que la tesis es una mera «conversación de bar» que simplifica en exceso esta transformación. Según él, «ignora un punto importante»: el crecimiento de los llamados «evangélicos no practicantes».

Según él, el cambio principal no es simplemente el aumento del número de jugadores evangélicos, sino la transformación en la forma en que muchos de ellos viven su fe.

Raylson analiza la presencia de los llamados Atletas de Cristo, como Kaká y Luizão, en el equipo que ganó el último título mundial de Brasil en 2002. «Los Atletas de Cristo en los equipos campeones eran, de hecho, Atletas de Cristo. Había católicos no practicantes jugando junto a evangélicos con fuertes lazos religiosos. Ahora el panorama ha cambiado. Tenemos muchos jugadores evangélicos no practicantes», afirmó.

Raylson afirma que muchos de los atletas actuales del equipo nacional expresan públicamente su fe, pero sin orientación pastoral ni participación constante en una comunidad eclesiástica.

«No reciben formación espiritual por parte de sus pastores. Por lo tanto, terminan haciendo una lectura casi ‘libre’ de la Biblia y también de la teología».

 

 

 

Fuente: Artículo publicado originalmente en ACI Digital. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.  Por Nathália QueirozNathália Queiroz
Y adaptado por Matilde Fierro, editora de Primicias Rurales. 
El Papa León XIV invita a rezar por el respeto a la vida en cada una de sus etapas

El Papa León XIV invita a rezar por el respeto a la vida en cada una de sus etapas

 

En su intención de oración para el mes de julio, el Santo Padre pide reconocer la vida humana como un auténtico don de Dios. El padre Miguel Melo, vicedirector de la Red Mundial de Oración del Papa, explica el sentido profundo de este llamado.

 

 

 

 

 

Buenos Aires viernes 17 julio (PR/26)–Para julio, el Papa León XIV propone una intención muy concreta: pedir por el respeto y la protección de la vida humana en todas sus etapas. La invitación busca que los católicos reconozcan la existencia como un auténtico don de Dios.

Así lo explica el padre Miguel Melo, vicedirector de la Red Mundial de Oración del Papa. Para el sacerdote, esta intención no se queda solo en un principio abstracto: abre una puerta mucho más honda, la capacidad de reconocer la dignidad en cada persona que tenemos al lado.

 

 

Cuidar la vida, dice, deja de ser una obligación fría cuando se convierte en un ejercicio de mirar al otro y descubrir en él ese mismo don recibido de Dios.

 

La familia, escuela de esta oración

 

El padre Melo propone pensar en los espacios donde este don se hace visible cada día, y menciona a la familia como uno de los principales lugares para vivirlo.

 

 

Según explica, esos ambientes cotidianos pueden convertirse en verdaderas escuelas para aprender a orar y, desde ahí, aprender también a valorar la vida en todas sus formas.

 

Un llamado a la conversión del corazón

 

Para el vicedirector, cada gesto cotidiano —el trato en la familia, en la comunidad religiosa, en el trabajo pastoral o incluso en las decisiones políticas— tiene que ver con un proceso de conversión.

Se trata, afirma, de una transformación del corazón que aprende a cuidar al estilo de Cristo, porque, según sus palabras, no existe nada más humano que cuidar al otro.

 

Volver al corazón en medio de la polarización

 

El padre Melo concluye que esta intención de oración es, ante todo, una invitación a la unidad en un mundo marcado por la polarización.

 

 

Por eso, subraya que el Papa León XIV invita a regresar al corazón y, desde ahí, salir al encuentro del corazón del hermano en cada etapa de la vida.

 

 

 

Primicias Rurales
Fuente: Vatican News
12 claves para usar el escapulario de la Virgen del Carmen que se impone hoy en su día

12 claves para usar el escapulario de la Virgen del Carmen que se impone hoy en su día

Conoce las 12 claves fundamentales para portar el escapulario de la Virgen del Carmen, un potente sacramental de devoción mariana que representa protección, compromiso cristiano y el amor de la Madre de Dios.

 

 

Buenos Aires, jueves 16 julio (PR/26) — El escapulario de la Virgen del Carmen es uno de los signos de devoción mariana más conocidos en la Iglesia Católica. Se asocia de manera especial con la protección espiritual y con el compromiso de vivir el Evangelio con mayor fidelidad en la vida cotidiana.

Más que un objeto piadoso, la tradición lo presenta como un recordatorio del auxilio de la Virgen y de la llamada a confiar en el amor misericordioso de Dios. A continuación, te presentamos 12 claves que debe conocer quien porta este signo religioso.

 

 

Escapulario de la Virgen del Carmén. | Crédito: Sarah Sofía (CC BY-SA 3.0).

Escapulario de la Virgen del Carmén. | Crédito: Sarah Sofía (CC BY-SA 3.0).

 

1. No es un amuleto

No es un amuleto ni una garantía automática de salvación o una dispensa para no vivir las exigencias de la vida cristiana.

“Tú preguntas: ¿y si yo quisiera morir con mis pecados? Yo te respondo, entonces morirás en pecado, pero no morirás con tu escapulario”, advertía San Claudio de la Colombière.

2. Era un vestido

Los carmelitas lo asumieron como muestra de dedicación especial a la Virgen, buscando imitar su entrega a Cristo y al prójimo.

3. Es un regalo de la Virgen

Según la tradición, el escapulario, tal como se conoce ahora, fue dado por la misma Virgen María a San Simón Stock el 16 de julio de 1251.

María le dijo: “Debe ser un signo y privilegio para ti y para todos los carmelitas: quien muera usando el escapulario no sufrirá el fuego eterno”. Más adelante la Iglesia extendió el escapulario a los laicos.

4. Es un hábito en miniatura

Es como un hábito carmelita en miniatura que todos los devotos pueden portar como muestra de su consagración a la Virgen.

Consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela color marrón o café. Una se pone sobre el pecho y la otra sobre la espalda. Se suele usar bajo la ropa.

5. Es un uniforme de servicio

San Alfonso María de Ligorio, Doctor de la Iglesia, decía: «Así como los hombres se enorgullecen de que otros usen su uniforme, así Nuestra Señora Madre María está satisfecha cuando sus servidores usan su escapulario como prueba de que se han dedicado a su servicio, y son miembros de la familia de la Madre de Dios».

6. Tiene tres significados

El amor y la protección maternal de María, la pertenencia a María y el suave yugo de Cristo que Ella nos ayuda a llevar.

7. Es un sacramental

Es reconocido por la Iglesia como un sacramental, es decir, un signo que ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devoción.

El escapulario no comunica gracias como lo hacen los sacramentos, sino que dispone al amor del Señor y al arrepentimiento si se recibe con devoción.

8. Puede ser dado a un no católico

Cierto día le llevaron a San Stock a un anciano moribundo, quien, al recobrar el conocimiento, le dijo al santo que no era católico, que usaba el escapulario como promesa a sus amigos y rezaba una Ave María diariamente.

Antes de morir recibió el Bautismo y la Unción de los enfermos.

9. Fue visto en una aparición de Fátima

Lucía, la vidente de la Virgen de Fátima, reportó que en la última aparición (octubre de 1917) María se apareció con el hábito carmelita y el escapulario en la mano, y recordó que sus verdaderos hijos lo llevan con reverencia.

Asimismo pidió que los que se consagren a Ella lo usen como signo de dicha consagración.

10. El escapulario que no se dañó

El Beato Papa Gregorio X fue enterrado con su escapulario, y 600 años después, cuando abrieron su tumba, el objeto estaba intacto. Algo similar pasó con San Alfonso María de Ligorio.

San Juan Bosco y San Juan Pablo II también lo usaban y San Pedro Claver investía con el escapulario a los que convertía y preparaba.

11. Cualquiera no lo puede imponer

La imposición del escapulario se debe hacer preferentemente en comunidad y en la celebración debe expresarse claramente el sentido espiritual y de compromiso con la Virgen.

El primer escapulario debe ser bendecido por un sacerdote y puesto sobre el devoto con la siguiente oración: «Recibe este escapulario bendito y pide a la Virgen Santísima que por sus méritos, lo lleves sin ninguna mancha de pecado, y que te proteja de todo mal y te lleve a la vida eterna».

12. Sólo se bendice el primero que recibes

Cuando se bendice el primer escapulario, el devoto no necesita pedir la bendición para escapularios posteriores. Los ya gastados, si fueron bendecidos, no se deben echar a la basura, sino que es mejor quemarlos o enterrarlos como signo de respeto.

Más información:

 

 

Primicias Rurales
Fiuente: ACI Prensa
A qué santo pedirle el miércoles: San Buenaventura a quien lo asistían los ángeles

A qué santo pedirle el miércoles: San Buenaventura a quien lo asistían los ángeles

El día del partido contra Inglaterra se celebra a San Buenaventura: El Doctor Seráfico, guía de luz y fe. Franciscano.Ya podemos recurrir a su intercesión.

 

 

Buenos Aires, martes 14 julio (PR/26) — Mañana miércoles  15 de julio, la Iglesia celebra a San Buenaventura, teólogo y místico franciscano, llamado Doctor Seráfico por su ardiente amor divino. Su vida, marcada por la profunda sabiduría, es un ejemplo de piedad cristiana y entrega total a Dios y hacedor de milagros!!!

Cuenta la tradición que, siendo un niño, fue curado milagrosamente por San Francisco de Asís, quien al verlo sano exclamó: “¡O buona ventura!”. Años más tarde, su humildad fue tal que, al sentirse indigno de comulgar, un ángel le trajo la hostia consagrada directamente a sus labios.

Un serafín le lleva la hostia

Su muerte ocurrió en Lyon durante el Concilio de 1274, tras lograr la unión con la Iglesia Ortodoxa. Aunque sus restos fueron profanados y quemados siglos después, su brazo derecho se preserva como reliquia en su ciudad natal, testificando su legado eterno.

Este miércoles 15 de julio, mientras la mirada del país se posa sobre la semifinal entre Argentina e Inglaterra en el Mundial 2026, en Atlanta, a las 16 (hora argentina) la liturgia católica conmemora a San Buenaventura. El santo, conocido como el “Doctor Seráfico”, es un baluarte de la fe y la sabiduría intelectual, cuya vida estuvo intrínsecamente ligada a lo sobrenatural y al amor ardiente por Dios.

La figura de Buenaventura destaca por un milagro eucarístico que estremece a los fieles: su humildad era tan profunda que, al sentirse indigno de recibir el Cuerpo de Cristo, un ángel Serafín tomó la hostia de manos del sacerdote y la condujo directamente a sus labios. Este evento, junto a su curación infantil por intercesión de San Francisco de Asís, lo consagraron como un ser elegido por el cielo.

Su legado es el de un estratega de la paz

 

Como Ministro General de los Franciscanos y artífice de la unión con la Iglesia Ortodoxa en el Concilio de Lyon, demostró que la diplomacia y la verdad histórica son las armas más poderosas para zanjar conflictos. En un día de alta tensión deportiva y social, su intercesión es un llamado al respeto, la memoria y la oración.

San Buenaventura nos enseña que el conocimiento y el fervor no son enemigos, sino que deben caminar juntos.

Mientras el deporte genera pasiones, el “Doctor Seráfico” —quien fuera llamado así por la cercanía de su alma a los serafines que rodean el trono divino— nos recuerda que la verdadera gloria reside en la búsqueda de la verdad y en la memoria de los héroes que nos precedieron.

Que este 15 de julio, bajo la protección de este santo místico, la jornada transcurra bajo el signo de la identidad y el honor. Que su ejemplo de fidelidad a los principios y su paz interior sirvan de guía para un pueblo que busca en la cancha y en la vida, no una guerra, sino la expresión más alta de su cultura, su historia y su identidad nacional.

Primicias Rurales/IA
Fiesta de Itatí en Corrientes, un llamado a renovar la esperanza y fe en Cristo

Fiesta de Itatí en Corrientes, un llamado a renovar la esperanza y fe en Cristo

 Fiesta de Itatí en Corrientes, un llamado a renovar la esperanza y fe en Cristo

Miles de fieles participaron de la misa y la tradicional procesión de antorchas. En la celebración, se destacó a María como signo de esperanza y camino seguro hacia Jesucristo.

 

Itatí (Corrientes)  lunes 13 de julio (PR/26) .- Miles de fieles participaron el 9 de julio de la fiesta de Nuestra Señora de Itatí, patrona de Corrientes, una jornada de profunda devoción mariana que culminó con la misa solemne en la basílica y santuario arquidiocesano y la tradicional procesión de antorchas.

La celebración eucarística fue presidida por el arzobispo de Corrientes, monseñor José Larregain OFM, quien invitó en su homilía a contemplar a María como signo de la presencia de Dios en medio de las dificultades del tiempo presente. Recordó que, desde hace más de cuatro siglos, la Virgen de Itatí «acompaña la fe, las esperanzas y las luchas de nuestro pueblo» y animó a renovar la confianza filial en la Madre de Dios.

A partir de la profecía de Isaías, destacó que Dios nunca abandona a su pueblo y que la fiesta de la Virgen recuerda que el Emmanuel continúa caminando junto a los hombres y mujeres de hoy, aun en medio de las preocupaciones económicas, las incertidumbres sociales, las tensiones familiares y los desafíos culturales que atraviesa la sociedad.

El prelado también profundizó en el sentido cristológico de la devoción mariana. «María no nos aparta de Cristo. Al contrario, nos conduce siempre hacia Él. Toda auténtica devoción mariana tiene una profunda orientación cristológica. Quien se acerca a María termina encontrándose con Jesús», afirmó, al comentar el pasaje de la carta a los Gálatas.

Al reflexionar sobre el Evangelio de la Visitación, presentó a la Virgen como modelo de una Iglesia en salida, que no permanece encerrada en sí misma, sino que va al encuentro de quienes necesitan esperanza, consuelo y el anuncio del Evangelio. En ese sentido, sostuvo que María enseña a los creyentes a vivir una fe activa y misionera, capaz de llevar a Cristo allí donde más se lo necesita.

Monseñor Larregain recordó que durante generaciones miles de peregrinos llegaron al santuario llevando sus sufrimientos, preocupaciones y acciones de gracias, encontrando en la mirada maternal de la Virgen una invitación permanente a confiar nuevamente en Dios.

El arzobispo de Corrientes encomendó la protección de María bajo esa advocación a las familias, las comunidades y a esa provincia. De manera especial puso bajo su amparo a los pobres, los enfermos, los ancianos, los jóvenes y a quienes perdieron la esperanza, pidiendo que María conduzca siempre a los fieles hacia Jesucristo para vivir con fidelidad la vocación cristiana.

La jornada concluyó con la tradicional procesión de antorchas alrededor de la basílica, en un clima de profunda oración y fervor popular, renovando una vez más la histórica devoción del pueblo correntino a Nuestra Señora de Itatí, una de las advocaciones marianas más queridas del Nordeste argentino.+

 

 

Fuente: AICA
Primicias Rurales
Hoy, 13 de julio día de Santa Teresa de Jesús de los Andes, entre sus milagros se cuentan dos resurrecciones

Hoy, 13 de julio día de Santa Teresa de Jesús de los Andes, entre sus milagros se cuentan dos resurrecciones

Virgen, Carmelita Descalza Primera Santa chilena

Buenos Aires, lunes 13 de julio (PR/26) . — Hoy se celebra a Santa Teresa de Jesús de los Ande, la joven que hoy es glorificada en la Iglesia con el título de Santa, es un profeta de Dios para los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

No había cumplido 20 años cuando murió y luego se convertiría en la Primera Santa de Chile Con el ejemplo de su vida, pone ante nuestros ojos el evangelio de Cristo, encarnado y llevado a la práctica hasta las últimas exigencias.

Ella es para la humanidad una prueba indiscutible de que la llamada de Cristo a ser santos, es actual, posible y verdadera.

Ella se levanta ante nuestros ojos para demostrar que la radicalidad del seguimiento de Cristo es lo único que vale la pena y lo único que hace feliz al hombre.

Teresa de Los Andes, con el lenguaje de su intensa vida, nos confirma que Dios existe, que Dios es amor y alegría, que El es nuestra plenitud.

Nació en Santiago de Chile el 13 de julio de 1900. En la pila bautismal fue llamada Juana Enriqueta Josefina de los Sagrados Corazones Fernández Solar. Familiarmente se la conocía, y todavía se la conoce hoy, con el nombre de Juanita.

Su niñez se desarrolló normalmente en el seno familiar: sus padres, don Miguel Fernández y Lucía Solar; sus tres hermanos y dos hermanas; el abuelo materno, tíos, tías y primos.

La familia gozaba de muy buena posición económica y conservaba fielmente la fe cristiana, viviéndola con sinceridad y constancia.

 

 

Juana recibió su formación escolar en el colegio de las monjas francesas del Sagrado Corazón. Entre la vida estudiantil y la vida familiar se desarrolló su corta e intensa historia. A los catorce años de edad, inspirada por Dios, decidió consagrarse a El como religiosa, en concreto, como carmelita descalza.

Su deseo se realizó el 7 de mayo de 1919, cuando ingresó en el pequeño monasterio del Espíritu Santo en el pueblo de Los Andes, a unos 90 kms. de Santiago.

El 14 de octubre de ese mismo año vistió el hábito de carmelita, iniciando así su noviciado con el nombre de Teresa de Jesús. Sabía desde mucho antes que moriría joven. Más aún, el Señor se lo había revelado, pues ella misma lo comunicó a su confesor un mes antes de su partida.

Asumió esa realidad con alegría, serenidad y confianza. Segura de que continuaría en la eternidad su misión de hacer conocer y amar a Dios.

Después de muchas tribulaciones interiores e indecibles padecimientos físicos, causados por un violento ataque de tifus que acabó con su vida, pasó de este mundo al Padre al atardecer del 12 de abril de 1920. Había recibido con sumo fervor los santos sacramentos de la Iglesia y el 7 de abril había hecho la profesión religiosa en el artículo de la muerte. Aún le faltaban 3 meses para cumplir los 20 años de edad y 6 meses para acabar su noviciado canónico y poder emitir jurídicamente su profesión religiosa. Murió como novicia carmelita descalza.

Esa es toda la trayectoria externa de esta joven santiaguina. Desconcierta, y crece en nosotros el gran interrogante: ¿y qué hizo? Para tal pregunta hay una respuesta igualmente desconcertante:

Cuando los discípulos preguntaron a Jesús qué debían hacer para vivir según Dios quiere, El respondió: «La obra de Dios es que creáis en quien El ha enviado» (Jn. 6, 28-29). Por lo tanto, para conocer el valor de la vida de Juanita, es necesario mirar hacia dentro, donde está el Reino de Dios.

 

Desde muy chica con Jesús

 

Ella despertó a la vida de la gracia siendo todavía muy niñita. Asegura que a los seis años atraída por Dios empezó a volcar su afectividad totalmente en El.

«Cuando vino el terremoto de 1906, al poco tiempo fue cuando Jesús principió a tomar mi corazón para sí» (Diario, n. 3, p. 26). Juanita poseyó una enorme capacidad de amar y ser amada junto con una extraordinaria inteligencia.

Dios le hizo experimentar su presencia, la cautivó con su conocimiento y la hizo suya a través de las exigencias de la cruz. Conociéndolo, lo amó; y amándolo se entregó a El con radicalidad.

Desde niña comprendió que el amor se demuestra con obras más que con palabras, por eso lo tradujo en todos los actos de su vida, empezando por la raíz. Se miró con ojos sinceros y sabios y comprendió que para ser de Dios era necesario morir a sí misma y a todo lo que no fuera El.

Su naturaleza era totalmente contraria a la exigencia evangélica: a veces la dominaba el orgullo o la tozudez, cuando no arrebatos de egoísmo, con todos los defectos que esto supone. Como nos sucede a todos. Pero lo que ella hizo, a diferencia nuestra, fue librar batalla encarnizada contra todo impulso que no naciera del amor.

A los 10 años era una persona nueva. La motivación inmediata fue el Sacramento de la Eucaristía que iba a recibir. Comprendiendo que nada menos que Dios iba a morar dentro de ella, trabajó en adquirir todas las virtudes que la harían menos indigna de esta gracia, consiguiendo en poquísimo tiempo transformar su carácter por completo.

En la celebración de este sacramento recibió de Dios gracias místicas de locuciones interiores que luego se mantuvieron a lo largo de su vida. La inclinación natural hacia Dios, desde ese día se transformó en amistad, en vida de oración.

Cuatro años más tarde recibió interiormente la revelación que determinó la orientación de su vida: Jesucristo le dijo que la quería carmelita y que su meta debía ser la santidad.

Con la abundante gracia de Dios y con la generosidad de joven enamorada se dio a la oración, a la adquisición de las virtudes y a la práctica de la vida según el evangelio, de tal modo que en cortos años llegó a un alto grado de unión con Dios.

Cristo fue su ideal, su único ideal. Se enamoró de El, y fue consecuente hasta crucificarse en cada minuto por El. La invadió el amor esponsal y, por tanto, el deseo de unirse plenamente al que la había cautivado. Por eso a los 15 años hizo el voto de virginidad por 9 días, renovándolo después continuamente.

La santidad de su vida resplandeció en los actos de cada día en los ambientes donde se desarrolló su vida: la familia, el colegio, las amigas, los inquilinos con quienes compartía sus vacaciones y a quienes, con celo apostólico, catequizó y ayudó.

Siendo una joven igual a sus amigas, éstas la sabían distinta. La tomaron por modelo, apoyo y consejera. Juanita sufrió y gozó intensamente, en Dios, todas las penas y alegrías con que se encuentra el hombre.

Jovial, alegre, simpática, atractiva, deportista, comunicativa. En los años de su adolescencia alcanzó el perfecto equilibrio síquico y espiritual, fruto de su ascesis y de su oración. La serenidad de su rostro era reflejo de Aquel que en ella vivía.

Su vida monacal desde el 7 de mayo de 1919 hasta su muerte fue el último peldaño de su ascensión a la cumbre de la santidad. Sólo once meses fueron suficientes para consumar su vida totalmente cristificada.

Muy pronto la comunidad descubrió en ella un paso de Dios por su historia. En el estilo de vida carmelitano-teresiano, la joven encontró plenamente el cauce para derramar más eficazmente el torrente de vida que ella quería dar a la Iglesia de Cristo.

Era el estilo de vida que, a su modo, había vivido entre los suyos, y para el cual había nacido. La Orden de la Virgen María del Monte Carmelo colmó los deseos de Juanita al comprobar que la Madre de Dios, a quien amó desde niña, la había traído a formar parte de ella.

Fue beatificada en Santiago de Chile por Su Santidad Juan Pablo II, el día 3 de abril de 1987. Ha sido solemnemente canonizada por el mismo Sumo Pontífice en Roma el 21 de marzo de 1993.

Sus restos son venerados en el Santuario de Auco-Rinconada de Los Andes por miles de peregrinos que buscan y encuentran en ella el consuelo, la luz y el camino recto hacia Dios.

Santa Teresa de Jesús de los Andes es la primera Santa chilena, la primera Santa carmelita descalza fuera de las fronteras de Europa y la cuarta Santa Teresa del Carmelo tras las Santas Teresas de Avila, de Florencia y de Lisieux.

 

 

 

Sus Milagros El Bombero Resucitado

 

El día 4 de diciembre de 1983, el voluntario de la Sexta Compañía de Bomberos de Santiago, Héctor Uribe Carrasco, cae desde una techumbre durante un incendio. Sufre un golpe eléctrico de un cable de 380 voltios, quedando completamente inconsciente y según decían los médicos, con un edema pulmonar, un edema cerebral y ninguna posibilidad de vida, pues estaba clínicamente muerto.

Ante esta angustiosa situación, su madre, Señora Olga Carrasco de La Vega, aconsejada por un voluntario amigo del accidentado, decidió ir hasta la Cripta de Sor Teresa, para implorar por la vida de su hijo. La súplica la hizo en la Capilla, acompañada de varios voluntarios y amigos de Héctor, el día 7 de diciembre, es decir, 3 días después del accidente.

Según testimonio de la mamá y de los amigos, desde entonces empezó a dar señal de recuperación hasta quedar totalmente restablecido.

Los médicos están sorprendidos. El joven vive. Es un resucitado a instancias de Teresita.

Los antecedentes del caso son enviados a Roma. De miles de milagros y favores concedidos y adjudicados a la intercesión de Sor Teresita, es éste el que el consejo de teólogos aprueba en el paso final del proceso y que llevó a Teresita a la gloria de los altares.

Para iniciar el proceso de Canonización, debe producirse otro milagro después de la Beatificación.

 

La estudiante resucitada

 

El día 7 de diciembre de 1988, varias alumnas del Colegio Las Condes, Institución Teresiana, en el paseo de fin de año escolar, se reunieron para pasar el día. La alumna Marcela Antúnez Riveros, bañándose en la piscina del estadio del Banco Chile sufrió asfixia por inmersión. Fue sacada del agua después de al menos 5 minutos cianótica y sin ningún signo vital.

Mientras la someten a la prácticas de reanimación, dos apoderados y un grupo de alumnas piden fervorosamente la intervención de Santa Teresa y, con asombro de los médicos de la clínica Alemana, que a la vista de la ficha médica temían daño cerebral irreversible, se recuperó rápidamente.

Por precaución la retienen 3 días más en la clínica, saliendo de ella sin la más mínima lesión cerebral, ni traumas, siendo -los años siguientes- una alumna destacada en sus estudios.

Realizado canónicamente el proceso en el Arzobispado de Santiago con las declaraciones de los testigos y de los médicos y llevada a Roma las actas del proceso, los médicos peritos del Vaticano declararon que la recuperación total de la niña no tiene explicación científica. Por eso, la Congregación de los Santos aprobó el milagro para proceder a la Canonización.

 

 

Primicias Rurales
Fuente: Aciprensa