León XIV: Los niños no pueden encontrar “en los chatbots” (IA) a sus mejores amigos

León XIV: Los niños no pueden encontrar “en los chatbots” (IA) a sus mejores amigos

El Papa bendice a un bebé durante la Audiencia General del 4 de marzo | Crédito: Daniel Ibañez/ EWTN News

Ciudad del Vaticano, martes 24 marzo (PR/26) — El Papa León XIV —que ha situado el debate sobre la inteligencia artificial (IA) como uno de los ejes de su pontificado, abordándolo como un desafío ético comparable a la Revolución Industrial que afrontó León XIII— alertó sobre los riesgos de que los menores crean que pueden forjar relaciones de amistad con chatbots.

“Por eso tampoco debemos permitir que los niños acaben creyendo que pueden encontrar en los chatbots de inteligencia artificial a sus mejores amigos o el oráculo de todo saber, adormeciendo su inteligencia y su capacidad de relación, y entumeciendo su creatividad y su pensamiento”, subrayó.

El Pontífice realizó estas reflexiones en un mensaje publicado este domingo en Popotus, el suplemento semanal de Avvenire dedicado a los más pequeños, que celebra su 30 aniversario.

En este contexto, instó a “custodiar” la infancia y guiar el “crecimiento de los niños para que sean protagonistas de un mundo renovado”.

El interés del Papa por la inteligencia artificial ha sido constante desde el inicio de su pontificado. De hecho, el 10 de mayo de 2025, en su discurso a los cardenales en el Aula Nueva del Sínodo, señaló la necesidad de “responder a otra revolución industrial (la digital) y a los desarrollos de la inteligencia artificial, que comportan nuevos desafíos en la defensa de la dignidad humana, de la justicia y el trabajo”.

En esa línea, la revista Time lo incluyó el 29 de agosto en su lista de las 100 personas más influyentes en el ámbito de la inteligencia artificial, tras haber realizado en pocos meses varias intervenciones relevantes sobre esta materia.

El lenguaje universal del amor

Asimismo, les recordó los valores fundamentales que deben conservar “de estos primeros años” de su vida.

El Santo Padre también expresó su “gran preocupación” por las guerras que amenazan el futuro de la humanidad y subrayó la necesidad de recuperar una mirada limpia sobre la realidad.

Citando las palabras de Jesús —“Si no os convertís y no os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos”—, el Papa explicó que ser como niños no es volver atrás, sino “custodiar una clave para ver lo esencial de cada cosa, para encontrar respuestas sorprendentes incluso a las preguntas más difíciles”.

Volver a mirar el mundo con ojos puros

“Quizá solo mirando a los ojos perdidos de los niños ante la barbarie de la guerra podamos convertirnos. Volver a aprender a mirarnos a los ojos y a mirar el mundo con ojos puros”, añadió.

Dirigiéndose también a padres y educadores, León XIV agradeció “el cuidado y el amor con que educan a los niños”, ayudándoles “a sacar la belleza que llevan dentro y a expresarla en modos siempre nuevos”.

“Todos, especialmente hoy, en la era digital y de la inteligencia artificial, necesitamos una educación permanente. Y para seguir siendo humanos necesitamos conservar una mirada de niño sobre la realidad”, concluyó.

 

 

 

 

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Fuente: ACI Prenssa

Vaticano. La exposición del Velo de la Verónica, Gambetti: Nos conduce a Cristo

Vaticano. La exposición del Velo de la Verónica, Gambetti: Nos conduce a Cristo

La exposición del «Santo Rostro»

Por Greta Giglio – Ciudad del Vaticano

Ciudad del Vaticano, martes 24 marzo (PR/26) — La tarde de este V Domingo de Cuaresma, 22 de marzo, la Basílica de San Pedro acogió a los fieles que, orando alrededor del baldaquino del Altar de la Confesión, esperaban la exposición del Velo de Verónica. Una reliquia que, en palabras del cardenal Mauro Gambetti, Vicario General de la Ciudad del Vaticano, «nos invita a dirigir nuestra mirada al Gólgota, donde Cristo crucificado manifestará su gloria».

La celebración

El sonido de las campanas anuncia su llegada. En el silencio, todas las miradas se elevan hacia la estatua de la mujer que tuvo misericordia de Cristo camino al Calvario.

Desde allí, se revela el «Santo Rostro», contemplado por los fieles en un silencio que se transforma y se impregna del sufrimiento de Jesús, impreso en ese velo. La sangre derramada por el Salvador, durante esta Cuaresma, recuerda tanto la humanidad como la divinidad de Jesús. La profunda compasión que se siente ante esta imagen refleja la que Jesús sintió por Lázaro.

 

 

La peregrinación cuaresmal por los lugares sagrados de Roma continúa. Desde el siglo III, esta antigua costumbre ha congregado a peregrinos en las iglesias que albergan las reliquias de santos y mártires.

El V Domingo de Cuaresma, los fieles se reunieron en la Basílica de San Pedro para participar en la exposición del Santo Rostro. El cardenal Mauro Gambetti presidió la celebración Eucarística: «La muerte se convierte en nuestra hermana, acercándonos a Cristo».

Desde el altar de la Cátedra, el cardenal Gambetti —durante la celebración Eucarística— habla del profundo contraste entre la vida que Cristo trae y la muerte de Lázaro. La promesa de Jesús anuncia «la victoria definitiva sobre los exilios a los que estamos condenados: el abandono, la esclavitud, la enfermedad, la difamación, el insulto, la persecución, la muerte».

Una muerte que se convierte en hermana

Si el Velo de Verónica evoca la muerte, el Purpurado habla de una muerte que puede convertirse en hermana, como predicó san Francisco: «Se convierte en hermana cuando abre las puertas al encuentro con Jesucristo, como sucedió con Lázaro. Morir físicamente, pero también nuestra fragilidad, especialmente la del corazón, mortifica la vida. La muerte del alma puede convertirse en hermana cuando oramos desde lo más profundo».

El signo de la divina compasión

La clave del cambio que trae nueva vida de la muerte es el amor: «El Evangelio de hoy», continúa el cardenal, «recuerda a Jesús, que amó a Marta, a su hermana y a Lázaro. El amor es la razón que lo lleva a experimentar el dolor de la pérdida con sus amigos». De este amor nace la compasión de Cristo, de la cual surge la necesidad de cercanía: «¿Dónde lo han puesto?».

 

 

La misma pregunta «que impregna las muertes incomprensibles y las situaciones de violencia y guerra que presenciamos impotentes».

El llanto de Jesús ante la tumba de Lázaro es un signo de compasión divina porque, continúa Gambetti, «el hombre no está hecho para la muerte, no está hecho para el aislamiento ni para los placeres egoístas, no está hecho para estar encadenado ni triste. El hombre está hecho para la vida, para compartir dones con los demás, para relacionarse, para ser libre y alegre».

Experimentar la alegría de la resurrección

Al igual que Lázaro, Jesús nos llama a cada uno de nosotros. «Que la mujer que secó el rostro de Jesús con el velo que veneramos —concluyó el cardenal— nos enseñe los sentimientos con los que seguir a Jesús. Y que María, que llevó en su seno la semilla de la vida incluso cuando su hijo moría y una espada traspasaba su alma, nos acompañe al pie de la cruz para experimentar con ella, entre lágrimas, la alegría de la resurrección en cada situación, en cada momento, en cada instante».

 

Cada 24 de marzo celebramos a Santa Catalina de Suecia, intercesora ante embarazos de riesgo

Cada 24 de marzo celebramos a Santa Catalina de Suecia, intercesora ante embarazos de riesgo

También se le denomina ‘Santa Catalina de Vadstena’, en alusión al lugar donde vivió y murió.

Katarina, o Catalina, fue monja brigidina, es decir, perteneció a la Orden religiosa fundada por su madre, la ‘Orden del Santísimo Salvador’, cuyas integrantes son conocidas comúnmente como ‘brigidinas’ en honor a su fundadora. Se le venera como patrona de las vírgenes, aún cuando estuvo casada, y las madres gestantes piden su intercesión ante el peligro de un aborto espontáneo.

De tal palo, tal astilla

Catalina Ulfsdotter, nació en Vadstena, ciudad de la provincia de Östergötland, Suecia. Fue la cuarta hija de Santa Brígida. No ha podido establecerse con exactitud la fecha de su nacimiento, pero se cree que fue entre 1331 y 1332. Es verdad que perteneció a una familia noble y con fortuna, pero en ella aprendió el desprendimiento y la generosidad.

Santa Brígida, su madre, había inculcado valores cristianos en todos sus hijos. Ella misma dio el mejor ejemplo cuando a la muerte de su esposo renunció a sus posesiones. Por su lado, Catalina le heredó el espíritu de liderazgo, entrega y amor a la oración.

Por eso, pasaba varias horas del día dedicada al trato afable con el Señor. Gustaba de la meditación de la Pasión y Muerte de Cristo, de los salmos penitenciales y del Oficio de la Virgen María. Muchos de estos ejercicios espirituales los aprendió de niña, puesto que fue encargada desde los 7 años a las monjas del convento de Risberg para su educación.

Hija respetuosa y obediente

En 1349, después de la muerte de su padre, Catalina llegó a un acuerdo con su esposo para quedar libre y partir junto a su madre rumbo a Roma en peregrinación, y visitar las tumbas de San Pedro y San Pablo.

Estando todavía de camino, Catalina recibió la noticia de que Eggart, su esposo, había fallecido. Entonces, decidió no volver a contraer matrimonio y permanecer con su madre en Roma. Allí Catalina empezaría una nueva vida, imitando fervorosamente a Brígida en su vida ascética y pertenencia a Dios.

En su condición de viuda, Catalina no dejaba de visitar a los pobres y enfermos de la ciudad, allí donde estuvieran, sea en las calles, en sus casas o en los hospicios. Además de atenderlos espiritual y materialmente, ayudaba con los quehaceres domésticos.

En 1372, Catalina, su madre y su hermano partieron en peregrinación a Tierra Santa. Al año siguiente, durante el viaje de retorno, Brígida falleció en Roma. Un año más tarde, su cuerpo regresaría a Suecia para ser enterrado en Vadstena, en el convento de su fundación.

Cumplidora de la obra de Dios

Tras cinco años de permanencia en Roma, Catalina regresó a su tierra natal y el obispo le confió el gobierno general de la joven Orden religiosa. Poco tiempo después enfermó y falleció el 24 de marzo de 1381. En 1484, Inocencio VIII concedió la autorización para su veneración.

Patronazgo y veneración

Santa Catalina de Suecia es considerada patrona de las vírgenes. Esto podría generar cierto desconcierto si se considera que estuvo casada por casi 20 años. Sin embargo, subyace una hermosa explicación que debe ser entendida a la luz de las condiciones de su época. Ella quiso consagrar su virginidad al Señor desde muy joven y así se mantuvo siempre. Esto fue posible, en buena parte, gracias a su esposo, quien compartió con ella, de manera fuera de lo común, el deseo de consagrarse a Dios siendo virgen.

¿Quieres saber más sobre Santa Catalina de Suecia? Te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Santa_Catalina_de_Suecia

Más información:

 

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Fuente aciprensa

“ Cuando levantéis en alto al Hijo del Hombre, sabréis que “Yo soy” ”

“ Cuando levantéis en alto al Hijo del Hombre, sabréis que “Yo soy” ”

Lectura del santo evangelio según san Juan 8, 21-30

 

En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos:
«Yo me voy y me buscaréis, y moriréis por vuestro pecado. Donde yo voy no podéis venir vosotros».

Y los judíos comentaban:
«¿Será que va a suicidarse, y por eso dice: “Donde yo voy no podéis venir vosotros”?».

Y él les dijo:
«Vosotros sois de aquí abajo, yo soy de allá arriba: vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Con razón os he dicho que moriréis en vuestros pecados: pues, si no creéis que Yo soy, moriréis en vuestros pecados».

Ellos le decían:
«¿Quién eres tú?».

Jesús les contestó:
«Lo que os estoy diciendo desde el principio. Podría decir y condenar muchas cosas en vosotros; pero el que me ha enviado es veraz, y yo comunico al mundo lo que he aprendido de él».

Ellos no comprendieron que les hablaba del Padre.

Y entonces dijo Jesús:
«Cuando levantéis en alto al Hijo del hombre, sabréis que “Yo soy”, y que no hago nada por mi cuenta, sino que hablo como el Padre me ha enseñado. El que me envió está conmigo, no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que le agrada».

Cuando les exponía esto, muchos creyeron en él.

Palabra del Señor 
Las brechas del agro del Brasil y Argentina

Las brechas del agro del Brasil y Argentina

Por Guido D’Angelo – Emilce Terré – Julio Calzada de la Bolsa de Comercio de Rosario (BCR)
Políticas divergentes ampliaron la brecha productiva entre Argentina y Brasil en las últimas décadas. El fin de muchas de estas distorsiones renueva la expectativa de crecimiento para aprovechar el gran potencial del país.

 

Rosario, lunes 23 marzo (PR/26) — Las últimas tres décadas han marcado una trayectoria con sus similitudes y diferencias entre los sectores agroindustriales de Brasil y Argentina. Si bien las producciones de la agricultura y la ganadería han crecido con énfasis en ambos países, en el Brasil este crecimiento ha sido muy superior.

En este sentido, si promediamos la producción de soja, maíz y trigo de Brasil y Argentina en la década del ’90, nos encontraremos con que la producción brasilera era un 53% mayor a la Argentina.

De la mano de la maduración de tecnologías y mejoras en el manejo, con protagonismo de paquetes tecnológicos y siembra directa, para el promedio de la década del ‘2000 la brecha se había achicado, y Brasil producía un 45% más que Argentina en promedio.

Sin embargo, esa década también trajo el regreso de los derechos de exportación, en un marco de políticas que comenzaron a desincentivar el apoyo a las cadenas agrícolas. En medio de ese proceso, Brasil no dejó de apoyar a su producción a través de iniciativas como el Plan Safra.

Creciendo por encima de la Argentina en superficie y rindes agrícolas, para la década del ‘2010 la producción del Brasil ya era un 82% mayor que la Argentina.

Más cerca del presente, la brecha siguió ampliándose y para las primeras cinco campañas de la década del ‘2020 la producción brasilera fue un 155% superior a la Argentina. Las perspectivas de la campaña 2025/26 para soja, maíz y trigo de GEA y Conab auguran una brecha del 147% en la cosecha.

La divergencia fue aún más marcada en las brechas de producción de carne vacuna. Para el promedio de la década de los ‘90, Brasil producía un 119% más de carne vacuna que la Argentina. Para el promedio de la década siguiente, los ‘2000 dejaron una brecha donde Brasil producía un 167% más.

Ya entrada la década del ‘2010, Brasil producía más de tres veces la producción argentina de carnes, superándola en un 249%.

Para lo que va de esta década, la distancia se promedia en un Brasil que produce un 235% más de carne que la Argentina. Y las previsiones del USDA para la campaña 2025/26 auguran un Brasil superando a la Argentina en un 284%, cerca de cuadruplicar la producción.

En el escenario exportador las brechas son todavía más grandes. Mientras en el promedio de la década del ‘90 Argentina exportaba un 24% más de carne por año que Brasil, para esta campaña Brasil aspira a despachar al exterior más de cinco veces el volumen de la Argentina. Si bien en estas más de tres décadas la Argentina casi duplicó sus exportaciones de carne, Brasil las multiplicó por más de 13.

Parte de esta brecha de desempeño sectorial se explica también en el mayor financiamiento del agro brasilero.

A principios de este milenio, Argentina y Brasil mostraban niveles de crédito interno al sector privado relativamente cercanos, con una proporción sobre el PBI del 24% y 31%, respectivamente.

Tras dos décadas y media, las trayectorias de ambos países divergieron notablemente.

Mientras que en Argentina el indicador nunca retomó los valores previos a la crisis de 2001 y se ubicó en el 15% en 2024, en Brasil experimentó un crecimiento sostenido hasta abarcar casi el 76% del PBI.

En consecuencia, la diferencia de 7 puntos entre ambos países hace 25 años se ha ampliado hasta superar los 60 puntos porcentuales en la actualidad en lo que hace al financiamiento al sector privado con relación al tamaño de las economías.

 

Las bajas de retenciones y el fin de las brechas cambiarias son decisiones que colaboran para apuntalar la producción agrícola y ganadera del país. La campaña actual espera batir récords en producción de granos, mientras el crédito bancario al sector ganadero marcó su segundo mayor registro de la historia argentina.

Con más apoyo al productor no caben dudas que la Argentina puede seguir creciendo en su producción y exportaciones, como bien destaca el modelo AGMEMOD.

AGMEMOD (Agricultural Member State Modelling) es un modelo econométrico dinámico de simulación, adaptado por la Bolsa de Comercio de Rosario (BCR) para Argentina, que proyecta el comportamiento del sistema agroindustrial a mediano y largo plazo (hasta 2035).

 

 

 

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Fuente: BCR Informativo Semanal