El poder de la oración: Pablo, Malta y la esperanza duradera

El poder de la oración: Pablo, Malta y la esperanza duradera

La fe y la esperanza han sostenido a naciones, inspirado victorias y transformado vidas. En ningún lugar es esto más evidente que en Malta
Malta, miércoles 22 octubre (PR/25) —  El Año Jubilar 2025, tiempo de renovación y gracia, nos invita a reflexionar sobre el papel de la oración en la historia: cómo la fe y la esperanza han sostenido a las naciones, inspirado victorias y transformado vidas.
En ningún lugar es esto más evidente que en Malta, un archipiélago cuya historia es una historia de fe, esperanza, resiliencia e intervención divina. Desde el naufragio de san Pablo en sus costas, pasando por el Gran Asedio de 1565, las plagas y los desastres naturales , hasta los milagrosos acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, la oración ha forjado el destino de esta pequeña pero poderosa nación.
Malta es un archipiélago cuya historia es una de fe, esperanza, resiliencia e intervención divina

La llegada de san Pablo: oración y providencia

En el año 60 d. C., san Pablo, camino a Roma como prisionero, naufragó frente a la costa de Malta. Lo que parecía un desastre se convirtió en uno de los momentos más cruciales de la historia cristiana. El libro de los Hechos describe cómo el pueblo maltés recibió a Pablo y a sus compañeros con una bondad excepcional (Hechos 28,2). Pablo, a su vez, les trajo el mayor regalo: la Buena Nueva del Señor. Sus oraciones sanaron a los enfermos, incluido el padre de Publio (el gobernador romano), y muchos llegaron a creer en Cristo.

La presencia de Pablo en Malta no fue casualidad, sino providencia divina. Como señaló el Papa Benedicto XVI durante su visita a Malta en 2010: «De todos los dones traídos a estas costas a lo largo de la historia de su pueblo, el don de Pablo fue el mayor de todos». Este momento marcó el inicio de la herencia cristiana de Malta, de 2000 años de antigüedad, una fe que sostendría a la isla durante sus momentos más difíciles.

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El libro de los Hechos describe cómo el pueblo maltés recibió a Pablo y a sus compañeros con una “bondad inusual» Marinella Bandini | ALETEIA

El Gran Asedio: victoria a través de la oración

Quince siglos después, en 1565, Malta [y la cristiandad] se encontraban una vez más al borde de la destrucción. El Imperio Otomano, en la cúspide de su poder, lanzó una invasión, decidido a aplastar este bastión cristiano. Los defensores —los Caballeros de san Juan y el pueblo maltés— eran superados en número casi cinco a uno. Sin embargo, gracias a su fe inquebrantable y a su oración, se mantuvieron firmes.

El Gran Maestre Jean Parisot de la Valette dirigió a los caballeros en constante oración, especialmente ante el icono damasquino de Nuestra Señora de Damasco, hoy en la Iglesia greco-católica de La Valeta. Los defensores confiaron su supervivencia a la Santísima Virgen María, y el 8 de septiembre, festividad de la Natividad de María, los otomanos abandonaron inesperadamente el asedio. Contra todo pronóstico, Malta había prevalecido.

En agradecimiento, La Valette dedicó la victoria a Nuestra Señora, y la festividad de la Natividad de la Santísima Virgen María se convirtió también en la festividad de Nuestra Señora de la Victoria, depositando su espada en el altar de la Iglesia de Nuestra Señora de Damasco, entonces en Birgu (rebautizada como Città Vittoriosa).

Para honrar su intercesión, fundó una nueva ciudad, La Valletta, y se aseguró de que su primer edificio fuera una iglesia dedicada a la Natividad de María y su victoria. Esta devoción pronto se extendió más allá de Malta, inspirando la victoria de la Santa Liga en la Batalla de Lepanto (1571), después de que el Papa San Pío V instara al rezo universal del Rosario.

La Valette dedicó la victoria a Nuestra Señora, y la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María también se convirtió en la fiesta de Nuestra Señora de la Victoria.Shutterstock

Segunda Guerra Mundial: esperanza en la hora más oscura

Siglos después, durante la Segunda Guerra Mundial, Malta volvió a verse sitiada. Su posición estratégica en el Mediterráneo la convirtió en un objetivo prioritario para los incesantes bombardeos del Eje. La isla sufrió más de 3000 ataques aéreos, convirtiéndola en el lugar más bombardeado del planeta en aquel momento.

El convoy de Santa Marija (15 de agosto de 1942): con Malta al borde de la rendición, una desesperada misión aliada, conocida como Operación Pedestal, intentó entregar suministros. Contra todo pronóstico, solo cinco barcos sobrevivieron al ataque y llegaron a Malta el día de la Asunción de María. La llegada de estos barcos, en particular del maltrecho SS Ohio, fue aclamada como un milagro y aún hoy se conmemora como «Il-Konvoj ta’ Santa Marija«.

El Milagro de la Cúpula de Mosta (abril de 1942): durante un ataque aéreo, una bomba de 500 kilogramos impactó contra la enorme cúpula de la Rotonda de Mosta, donde 300 personas estaban reunidas para orar. Milagrosamente, la bomba no explotó. Hasta el día de hoy, la bomba sin explotar se exhibe en la iglesia como testimonio del poder de la oración y la protección divina.

En Medjugorje, Bosnia Herzegovina donde se aparece la Reina de la Paz, en la guerra de los Balcanes también hubo bombas en las afueras de la aldea que nunca explotaron. El pueblo croata oraba y ayunaba.

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Cúpula de Mosta (Malta). Fleur Nabert I Aleteia

Una peregrinación de esperanza y gratitud

La historia de Malta demuestra que la oración no es pasiva, sino que transforma la historia. Para quienes buscan profundizar su fe durante el Año Jubilar, recorrer el pasado lleno de fe de Malta es una experiencia poderosa. La Peregrinatio Sancti Pavli Apostoli del año 60 d. C. invita a los peregrinos a recorrer el camino de Pablo, desde la Bahía de san Pablo hasta la Gruta de san Pablo en Rabat, donde se cree que se alojó y predicó.

Para quienes se sienten atraídos por la devoción mariana, Malta ofrece rutas de peregrinación únicas, como el Camino Mariae Melitensis, que entrelaza el rico patrimonio mariano de la isla. Estos viajes no son solo paseos por la historia, sino testimonios vivientes del poder de la fe, esperanza, perseverancia y gracia divina.

 

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La oración como corazón del legado de Malta

Desde el naufragio de san Pablo hasta el Gran Asedio, desde el Convoy de Santa Marija hasta el Milagro de Mosta, la historia de Malta es una historia de fe y esperanza inquebrantables. El Año Jubilar 2025 nos llama a recordar que, incluso ante adversidades abrumadoras, la oración es nuestra mayor fortaleza.

Las palabras de san Pío V, pronunciadas tras la victoria de Malta en el siglo XVI, siguen vigentes hoy en día:

“El Rosario es un arma contra los males del mundo de hoy”.

La historia de Malta demuestra que la oración no es solo un consuelo, sino una fuerza que transforma el curso de la historia. En este Año Jubilar, respondamos al llamado a la oración, inspirándonos en la inquebrantable confianza de Malta en la providencia de Dios y la intercesión de María.

Este contenido ha sido presentado en colaboración con VisitMalta.

Primicias Rurales

Fuente: Aleteia

¿Nuestro ángel de la guarda sabe lo que pensamos?

¿Nuestro ángel de la guarda sabe lo que pensamos?

El ángel guardián -o de la guarda- nos acompaña durante toda nuestra vida, es lo que nos enseña la Iglesia, pero, ¿acaso saben hasta lo que estamos pensando?
España, miércoles 22 octubre (PR/25) — Los católicos y muchos cristianos creen en la existencia de que cada uno tiene un ángel de la guarda – o guardián -; esos ángeles son quienes Dios ha designado para protegernos y guiarnos durante nuestro viaje terrenal.

Una de las preguntas que surge junto con esta creencia es con respecto a la capacidad de los ángeles para conocer nuestros pensamientos.

¿Son capaces de entrar en nuestra mente y leer nuestros pensamientos secretos?

Sólo Dios sabe todo de nosotros

La respuesta breve es no. No se les ha dado acceso especial a nuestros pensamientos, ni pueden entrar en nuestra mente.

«Lo que es propio de Dios no pertenece a los ángeles».

Explícale tú lo que piensas

Sin embargo, si bien los ángeles no tienen acceso ilimitado a nuestros pensamientos, podemos revelarles nuestros pensamientos de una manera espiritual.

El filósofo Peter Kreeft escribe en su libro Ángeles y demonios que puedes «desear revelar tus pensamientos y tus secretos a tu ángel guardián hablando con él, como hablarías (orarías) con un santo humano en el cielo o un amigo en tierra».

Nuestros ángeles nos observan

Al mismo tiempo, nuestros ángeles guardianes tienen mentes muy inteligentes y son expertos en el arte de la observación, mucho mejor que nosotros.

Esto significa que a pesar de que no tienen acceso a nuestros pensamientos sin nuestro consentimiento, pueden observarnos y tener una capacidad sobrenatural para saber lo que estamos pensando simplemente estando con nosotros. Santo Tomás de Aquino explica esto también cuando escribe:

“Porque el pensamiento a veces se descubre no sólo por un acto externo, sino también por un cambio de semblante; y los médicos pueden distinguir algunas pasiones del alma por el simple pulso”.

Si queremos que nuestro ángel guardián nos conozca realmente a nosotros y nuestros secretos ocultos, necesitamos hablar con ellos de manera regular.

De esta manera, nuestros ángeles guardianes estarán mejor preparados para protegernos y guiarnos hacia la vida eterna.

Primicias Rurales

Fuente: Aleteia

Negro Manuel: otro paso en la causa de beatificación y canonización

Negro Manuel: otro paso en la causa de beatificación y canonización

El Dicasterio para las Causas de los Santos aprobó la validez jurídica de toda la documentación presentada sobre la vida de quien cuidó de la imagen de la Virgen de Luján.

Ciudad del Vaticano, miércoles 22 octubre (PR/25) — El Dicasterio para las Causas de los Santos aprobó la validez jurídica de toda la documentación presentada por la causa del Negro Manuel. Este paso significa que lo realizado en la fase diocesana fue aprobado por la Santa Sede.

«Nuevamente agradecemos la generosa tarea de nuestra curia arquidiocesana, así como a los participantes del proceso, especialmente al padre Guillermo Durán y a Geraldine Mackintosh«, se expresa al comunicar la novedad.

«Todos sabemos que la figura del Negro Manuel es muy significativa en el acontecimiento mariano de Luján. Que él nos haya dicho: ‘soy de la Virgen, nomás’ es un testimonio fundante de algo que nosotros estamos viviendo y cosechando con tantos frutos en una religiosidad simple, sencilla y tan profunda», se destaca.

Invitan a rezar por los siguientes pasos de la causa, que incluyen este signo «tan lindo para la Iglesia que peregrina en Mercedes-Luján y en toda la Argentina».

Manuel Costa de los Ríos llegó a Argentina en 1630. Foto: Vatican News
Manuel Costa de los Ríos llegó a Argentina en 1630. Foto: Vatican News

Comenzó la fase romana del proceso de canonización de el Siervo de Dios Manuel Costa de los Ríos, más conocido como «El Negro Manuel«, el primer servidor de la Virgen de Luján en Argentina.

El «Negro Manuel” fue el primer servidor de la Virgen de Luján en Argentina. 

Por otro lado, desde la Arquidiócesis de Mercedes-Luján destacaron que «la figura de nuestro querido Negrito Manuel, fiel servidor de la Virgen de Luján, es entrañable para todo el pueblo argentino. Modelo de amor filial, humildad, servicio y disponibilidad hacia el prójimo, los fieles de todas partes del país permanentemente acuden a él, buscando su intercesión», aseguraron.

Quién fue el Negro Manuel Costa de los Ríos

El «Negro Manuel» nació, aproximadamente, en 1604, en Costa de los Ríos, conocido en ese momento como la Guinea Superior, en África. Años más tarde, fue capturado por traficantes de esclavos y trasladado en barco hasta Pernambuco, en el norte de Brasil.

Para el año 1630, Manuel es comprado por un navegante portugués, Andrea Juan, que lo bautiza como Manuel y lo lleva a Buenos Aires en su barco. Junto con él, viajaban dos imágenes de la Virgen por pedido de un amigo de Andrea, quien necesitaba una imagen de la Purísima Concepción para poner en la capilla de su estancia en Sumampa, hoy provincia de Santiago del Estero.

Una vez en Buenos Aires, «El Negro Manuel« es entregado por Andrea a su amigo Bernabé González Filiano como forma de agradecimiento por haberlo ayudado tras ser detenido por contrabando en el puerto de Buenos Aires. Bernabé es administrador de una estancia a orillas del río Luján, y allí lo llevan al esclavo.

En el barco, viajaban dos imágenes de la Virgen por pedido de un amigo de Andrea. 

Ya en la estancia y luego de retomar el viaje con el cargamento, una de las carretas tirada por bueyes no se movía. Tras varios intentos, bajan uno de los cajones dónde está la imagen de la Purísima Concepción y  los bueyes tiran de la carreta. Cuando abren el cajón y ven la imagen dicen, llenos de emoción y alegría, «¡Milagro! ¡La Virgen se quiere quedar acá!». El «Negro Manuel«, que había sido testigo de todo, es puesto a cuidar la sagrada imagen.

Manuel está con la Virgen unos cuarenta años en la estancia de Bernabé. El esclavo se ocupa de la limpieza de la pequeña capilla que se hizo junto a la casa, mantiene prendida la lámpara de aceite que ilumina la sagrada imagen, recibe a quienes van a ver a la Virgen y les cuenta el milagro.

Ana de Matos, mujer creyente, compra la sagrada imagen para llevarla a su casa. Sin embargo, la imagen dos veces vuelve a donde se había quedado Manuel. Frente a esto, Ana consulta al obispo en Buenos Aires y deciden llevarla en procesión, de la que participan el pueblo y también Manuel.

Sin embargo, «El Negro» es reclamado por los herederos de su dueño ya fallecido, quienes pretendían llevarlo a Buenos Aires. Allí, él se defiende diciendo: «Soy de la Virgen, nomás”. La situación se resuelve cuando Ana de Matos y el pueblo hacen una colecta y lo compran para que continúe su servicio a la sagrada imagen de Luján.

A partir de esto, Manuel queda definitivamente unido a la Virgen de Luján, a quien reconoce como su Dueña y su Madre. Con el aceite de la lámpara que iluminaba la imagen, hacía numerosas curaciones de enfermos que iban a visitarla. Un cura de Buenos Aires fue a Luján, muy grave, y el Negro, ungiéndolo en el pecho con el aceite de la lámpara, le devolvió la salud. Le dijo «la Virgen lo quiere para que sea su sacerdote», y así es como el padre Pedro Montalbo se convirtió en el capellán.

Anciano, Manuel ayudó a la obra de la capilla, iniciada por Ana de Matos y terminada por el padre Pedro. Cuando ya se encontraba muy enfermo, dijo: «Mi ama, la Virgen, me ha dicho que voy a morir un viernes y que el sábado siguiente me llevará a la gloria”. Así falleció, en los primeros meses de 1686. Su cuerpo fue sepultado detrás del altar mayor del santuario, que en ese momento se estaba terminando de edificar.

Para comunicarse con la causa de canonización se puede escribir a causasdesantos@santuariodelujan.org.ar.

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Fuente: MDZ Sociedad

Desde el Vaticano advierten que la libertad religiosa es un baluarte esencial pero frágil

Desde el Vaticano advierten que la libertad religiosa es un baluarte esencial pero frágil

El cardenal Parolín advirtió que casi dos tercios de la población mundial vive en países donde la libertad religiosa está gravemente restringida y recordó que este derecho es «un baluarte esencial pero frágil».

Ciudad del Vaticano, miércoles 22 octubre (PR/25) — El cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, subrayó que la libertad religiosa constituye un «baluarte esencial» para la búsqueda de la verdad y la construcción de sociedades justas, aunque advirtió que se trata de un derecho «frágil» que sigue siendo vulnerado en buena parte del mundo.

El purpurado intervino este martes en el Pontificio Instituto Patrístico Augustinianum, durante la presentación del Informe 2025 sobre la Libertad Religiosa en el Mundo, elaborado por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN).

Según el informe, la libertad religiosa está «gravemente restringida» en 62 de los 196 países del planeta, afectando a unos 5.400 millones de personas, es decir, casi dos tercios de la población mundial. Parolin destacó que esta edición, que coincide con el 25º aniversario del informe, es «la más completa desde su creación» y confirma un aumento sostenido de las violaciones a este derecho fundamental.

Dignitatis Humanae y el artículo 18 de la ONU

En su discurso -titulado «25 años del Informe de Libertad Religiosa de ACN: Por qué la libertad religiosa importa a nivel mundial»-, Parolin citó dos referencias fundamentales: la declaración conciliar Dignitatis Humanae (1965) y el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948).

El cardenal recordó que Dignitatis Humanae, que cumple 60 años en diciembre, fue «un hito significativo en la promoción de la libertad religiosa como aspecto fundamental de la existencia humana». Explicó que este documento conciliar enseña que la libertad de fe no implica relativismo, sino la posibilidad de acoger la verdad «sin coacción», como afirmó Pablo VI en 1965: «Cristo invita, pero no obliga; el cristianismo es amor».

Parolin añadió que la libertad religiosa, como cualquier otra libertad, tiene límites prácticos que deben determinarse con «prudencia política», protegiendo los derechos de los ciudadanos y evitando que el ejercicio de la fe vulnere las libertades de otros.

Un derecho amenazado

El Secretario de Estado insistió en que esta libertad «no debe verse obstaculizada por barreras personales, sociales o gubernamentales», ya que el ser humano tiene un deseo innato de buscar la trascendencia. Por ello, consideró que los gobiernos deben abstenerse de forzar a las personas a actuar contra sus convicciones religiosas o impedir la práctica auténtica de su fe.

En relación con el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, Parolin lo definió como «la contraparte secular» de Dignitatis Humanae, y señaló que constituye «una piedra angular del régimen internacional de derechos humanos» surgido tras las atrocidades del siglo XX. Este artículo, dijo, «afirma que la libertad religiosa no es un privilegio contingente, sino un derecho inalienable, indispensable para la plena realización del potencial humano».

Situación en Tierra Santa y África

Al responder a preguntas de periodistas tras el acto, el cardenal Parolin expresó la preocupación de la Santa Sede por la situación en Gaza, señalando que «parece haber terminado la tregua» y deseando que el Plan de Paz pueda avanzar.

Sobre las agresiones a cristianos en la aldea palestina de Taybeh, en Cisjordania, denunció: «No entendemos por qué estos cristianos, que viven una vida normal, son objeto de tanta persecución. Hablar de persecución es problemático, pero se trata de situaciones que no podemos aceptar».

También se refirió a la violencia en Nigeria, precisando que el conflicto «no es de naturaleza religiosa», sino social, vinculado a enfrentamientos entre ganaderos y agricultores. «Existen grupos extremistas que atacan tanto a cristianos como a musulmanes», advirtió.

Defensa de la prensa libre

Finalmente, Parolin condenó el atentado con un artefacto explosivo frente a la casa del periodista italiano Sigfrido Ranucci, presentador del programa Report. El cardenal expresó su solidaridad y alertó sobre «un clima creciente de intolerancia» contra la libertad de expresión.

«Queremos que todos puedan expresar su punto de vista con respeto y objetividad, pero sin ser objeto de amenazas», afirmó.

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Fuente: AICA

Un Papa que reza y quiere que la gente rece

Un Papa que reza y quiere que la gente rece

Al hacerse cargo de la «Red Mundial de Oración del Papa» -encargada de distribuir las intenciones mensuales de oración del Pontífice- al comienzo de su pontificado, León XIV quiso darle una orientación clara: animar a la gente a rezar, y no promover un mensaje entre muchos en un newsfeed rebosante de publicaciones. Los cambios que se van perfilando subrayan el estilo propio del nuevo Papa, marcado por su vocación agustiniana, que le anima a cultivar su vida interior

España, martes 21 octubre (PR/25) — En los videos mensuales del Papa, lanzados en 2016 y que se han hecho muy populares bajo el pontificado de Francisco, el pontífice argentino promovía él mismo sus intenciones de oración. Filmado en su despacho, hablaba a cámara, lanzando un mensaje persuasivo y motivador para apoyar la urgencia de la intención que proponía. Las imágenes, al estilo de los anuncios publicitarios de las ONG, se alternaban con ilustraciones concretas del tema sobre el que quería centrar la atención.

Desde la elección de León XIV, los fieles han notado que el tono del video mensual ha cambiado. El nuevo Papa no da un mensaje, recita una oración. Sencillamente. «Antes, estos videos se parecían más a una comunicación o a una catequesis sobre la intención de la oración; se creaban según el estilo del Papa Francisco y su propio carisma. Con el Papa León XIV, el enfoque ha cambiado, aunque la sustancia se ha mantenido. Es más reservado, pero claro; más tranquilo y sin declaraciones atronadoras en términos de comunicación», comenta el director de la red internacional, el jesuita Cristóbal Fones.

«Mucha gente no quiere rezar»

El responsable del video mensual del Papa explica cómo evolucionó la iniciativa: «Cuando me recibió unos meses después de su elección, León XIV me confirmó que quería continuar con este video, pero con otro tono: lo importante para él era hacer de la red un lugar donde los fieles pudieran aprender a rezar con él. Esta es la brújula que nos da para nuestra misión».

En su reciente mensaje a los jóvenes para la JMJ 2025, el Pontífice americano-peruano advertía que «nuestras preguntas más profundas no son escuchadas ni respondidas por el interminable scroll de nuestros teléfonos móviles, que capta nuestra atención mientras deja nuestras mentes cansadas y nuestros corazones vacíos». En el Jubileo de la Juventud celebrado en Roma en agosto, llevó a cientos de miles de jóvenes a unirse a él en un largo periodo de adoración en el césped de Tor Vergata.

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Encuentro del Papa León XIV con los jóvenes participantes del Jubileo de la Juventud en Tor Vergata

Con esta orientación, el antiguo Prior General de los Agustinos sigue los pasos de la profunda búsqueda interior del obispo de Hipona, inspirador de su orden religiosa. «Te busqué fuera y estabas dentro», escribió San Agustín a Dios, animando a los creyentes a buscar «dentro de sí mismos». León XIV también nos invita regularmente a «detenernos» y a «acoger el silencio», como en su catequesis del 17 de septiembre.

«Es difícil rezar», dice el padre Fones, argumentando que la perspectiva del Papa no consiste en «repetir palabras». «Mucha gente no quiere rezar, porque rezar significa pararse y enfrentarse a uno mismo, pensar, reflexionar sobre quién eres y hacia dónde vas».

Reconocer nuestra vulnerabilidad ante Dios

Se prevén otros cambios -aún por definir- para el video del Papa a partir de 2026. El padre Fones está de acuerdo en que los mensajes pueden ser menos populares. «De 2016 a 2025 con Francisco, las visualizaciones han aumentado enormemente – pero aunque esto es sin duda muy importante para difundir los temas de los desafíos que el Papa nos invita a abordar, en el fondo, para la Red de Oración del Papa, esto no es lo más decisivo e importante», dice. «El éxito mediático no es lo que buscamos; lo que cuenta es lograr que la gente entre en un clima de oración», insiste el sacerdote chileno.

Sus allegados describen al 267º Papa como un hombre de oración. Cuando era prefecto del Dicasterio para los Obispos, «se unió a nuestra vida comunitaria aquí en Roma, en la Curia General. Era el primero en llegar a la capilla a las 7:30 de la mañana para la oración y la Misa», recuerda el padre Alejandro Moral Antón, agustino hermano de Robert Prevost, que le sucedió al frente de la orden.

«Animar al pueblo de Dios a rezar no consiste simplemente en dar instrucciones técnicas o magistrales», subraya el padre Fones. Se trata de «no pretender ser maestros resueltos, sino personas que toman el camino del corazón, que no temen mostrarse vulnerables ante Dios». En efecto, la oración «implica una forma de vulnerabilidad, la de reconocerse pequeño y amado, peregrino necesitado». Y el Papa es también un hombre y es vulnerable como todos nosotros; como Jesús mismo».

Fuente: Aleteia

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Vencer la incertidumbre: una mirada a Jesús ante la duda

Vencer la incertidumbre: una mirada a Jesús ante la duda

Jesús experimentó fuertes momentos de incertidumbre y hoy podemos tomar su ejemplo para afrontar los momentos difíciles en nuestra vida
España, martes 21 octubre (PR/25) — Vivimos en un mundo donde la incertidumbre se ha vuelto parte del día a día. Desde decisiones personales hasta crisis globales, todos experimentamos momentos donde no vemos con claridad el futuro. Pero, ¿sabías que incluso Jesús enfrentó momentos de profunda incertidumbre?

Cuando una persona se encuentra en este estado, llega acompañado de inseguridad, inquietud, duda y por supuesto la incerteza.

Tener el control de todo

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Uno de los rasgos característicos de la sociedad actual es que nos gusta tomar el control de todo y cuando no podemos controlar alguna situación o algún momento en nuestra vida, caemos en la desesperación y por lo tanto en incertidumbre.

Jesús y la incertidumbre: Un modelo humano y divino

Existen momentos claves en la vida de Jesús donde vivo la desolación y la incertidumbre claramente.

El desierto (Mateo 4, 1-11)

Aquí Jesús es enviado por su Padre a pasar 40 días en el desierto. Ahí es tentado por el demonio, por lo que en ese momento Jesús sintió:

  • Soledad, tentaciones, dudas sobre su identidad y propósito.
  • Cómo enfrentó la incertidumbre con la Palabra y la verdad.

Getsemaní (Mateo 26, 36-46)

Este es uno de los momentos más fuertes para Jesús, pues llega a sentir tanta incertidumbre que hasta suda sangre, una condición que humanamente es posible cuando la persona se somete a demasiado estrés y ante una situación tan preocupante. Jesús experimentó:

  • El momento de mayor angustia.
  • Cómo muestra su vulnerabilidad, pero también su entrega.

La cruz (Mateo 27, 46)

El tercer momento clave de incertidumbre en Jesús, llega al momento de la crucifixión, por lo que ahí Jesús vuelve a enfrentarse a dicho sentimiento, clamando a Dios:

  • «Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»
  • Un grito que expresa dolor, confusión y aparente abandono.
  • Pero aún así, mantiene su confianza hasta el final.

¿Qué podemos aprender de Jesús en medio de la incertidumbre?

  • Aceptar la incertidumbre no es falta de fe.
  • Buscar intimidad con Dios en la oración.
  • Recordar las promesas de Dios, aunque no veamos con claridad.
  • Confiar en el propósito, aunque no se vea claro.
  • Rodearse de la comunidad (como Jesús con sus discípulos)

No olvides que Jesús entiende cada uno de nuestros sentimientos, pues él fue humano. No dudes en acercarte a él por medio de la oración y pedir que te guíe en los momentos de incertidumbre.

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Fuente: Aleteia