Ciudad del Vaticano, jueves 19 febrero (PR/26) — El papa León XIV celebró ayer a la mañana, Miércoles de Ceniza, su audiencia general en la Plaza de San Pedro, continuando con su serie de catequesis sobre los documentos del Concilio Vaticano II, reflexionando hoy sobre la constitución dogmática Lumen gentium, enfatizando que la Iglesia «es un misterio hecho perceptible».
El Papa recordó que en las últimas catequesis se reflexionó sobre diversos aspectos de la Revelación divina, destacando que, en particular, hemos visto cómo Dios ha querido revelarse, dando a conocer el misterio de amor de su designio divino de unir a Él a todos los hombres por medio de su Hijo Jesucristo.
De hecho, afirmó el Papa, sólo dentro de este misterio podemos comprender tanto el origen como la misión de la Iglesia.
Al explicar el concepto de «misterio», León XIV enfatizó que no es algo «oscuro o incomprensible», sino «una realidad antes oculta y ahora revelada». Es «el plan de Dios, que tiene un propósito: unir a todas las criaturas» mediante «la acción reconciliadora de Jesucristo».
Refiriéndose a la Carta a los Colosenses, recordó que Dios «tuvo a bien hacer habitar en Él toda plenitud» y «por medio de Él reconciliar consigo todas las cosas, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz».
El tema central de la catequesis fue la unidad. «La humanidad se encuentra en un estado de fragmentación que las personas son incapaces de resolver, aunque el deseo de unidad anida en sus corazones», dijo el Santo Padre. «Este estado refleja la acción de Jesucristo, quien, por medio del Espíritu Santo, vence los poderes de la división y al mismo autor de la división», añadió el Santo Padre.
Como señaló, «reunirse en celebración, se experimenta como una atracción ejercida por la cruz de Cristo, que es la suprema revelación del amor de Dios». Esta experiencia de ser «convocados por Dios» se explica con el término ekklesia, o «una asamblea de personas que se dan cuenta de que han sido convocadas».
Citando el primer número de Lumen gentium, el Santo Padre recordó que «la Iglesia en Cristo es como un sacramento, es decir, signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano».
«La Iglesia es la expresión en la historia de la humanidad de lo que Dios quiere realizar; por eso, mirando a la Iglesia, se puede comprender en cierta medida el proyecto de Dios, el misterio: en este sentido, la Iglesia es signo», subrayó el Santo Padre.
La Iglesia, añadió, es «un misterio, un misterio hecho visible» y «un signo eficaz de unidad y de reconciliación entre los pueblos».
El Papa enfatizó que el documento conciliar permite comprender la conexión entre la acción unificadora de la Pascua de Jesús -que es el misterio de su pasión, muerte y resurrección- y la identidad de la Iglesia. Este documento «despierta en nosotros la gratitud por pertenecer a la Iglesia, Cuerpo de Cristo Resucitado y único pueblo de Dios, peregrino en la historia».
El Papa León concluyó sugiriendo que mientras caminamos por un mundo todavía marcado por la división, pidamos al Señor que continúe guiando a su Iglesia en la misión de santificación y reconciliación.
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Fuente: AICA
Buenos Aires, miércoles 18 febrero (PR/26) — La Corporación de Abogados Católicos, que preside el doctor Pedro Javier María Andereggen, se manifestó acerca de la controversia suscitada en relación con las licencias por enfermedades inculpables que afecten a los trabajadores, en el contexto de la discusión del proyecto de reforma laboral que se encuentra en tratamiento en el Parlamento.
En una declaración, publicada el 16 de febrero, firmada por el presidente y el secretario de la Corporación, doctor Carlos José Mosso, reconocen que «si bien es facultad del Congreso Nacional determinar las condiciones de las relaciones laborales, ellas deben ejercerse dentro de los principios que la propia Constitución y los tratados internacionales».
Al mismo tiempo reconocen que «no obstante la existencia de eventuales abusos», advierten que la modificación introducida por el Senado en el proyecto aprobado, «disminuye notoriamente el ingreso de carácter alimentario de los trabajadores durante las licencias por dicho motivo, con distingos según el origen de las dolencias, que podrían restringir incluso la libertad individual y con ello la dignidad de las personas».
Los abogados católicos manifiestan que dicha modificación «no parece satisfacer el justo equilibrio de ‘dar a cada uno lo suyo’, que el legislador debe procurar en todos los casos, tanto para lo individual como en lo social».
Asimismo, destacan que «no es equitativo ni conveniente cargar en los empleadores las consecuencias de las enfermedades ni de otras contingencias sociales ajenas a su ámbito».
Por lo tanto, la declaración de los abogados católicos manifiesta que «en ningún caso el conjunto social puede desentenderse de quienes se encuentren impedidos de trabajar temporal o definitivamente, dejándolos en situación de abandono», y por otro lado subraya que, «por su naturaleza, el régimen de la seguridad social excede el marco de la relación individual de trabajo y, por tanto, las enfermedades y las otras contingencias deben ser afrontadas por el Estado por sí o a través del régimen financiero que se considere adecuado».
La Corporación considera esta vía «como la más idónea, eficiente y justa», ya que concilia la obligación de protección de los trabajadores y los derechos de propiedad y ejercer industria lícita de los empleadores». Se trata -declara- de aplicar el principio de subsidiariedad que propicia la Doctrina Social de la Iglesia.
Texto de la declaración
Acerca de la controversia suscitada en relación con las licencias por enfermedades inculpables que afecten a los trabajadores, en el contexto de la discusión del proyecto de reforma laboral que se encuentra en tratamiento en el Parlamento, la Corporación de Abogados Católicos pone de resalto, en primer lugar, que si bien de conformidad al artículo 14 bis de la Constitución Nacional es facultad del Congreso Nacional determinar las condiciones de las relaciones laborales, ellas deben ejercerse dentro de los principios que la propia Constitución y los tratados internacionales de esa jerarquía han adoptado.
En segundo término, que es necesario reconocer que es un aspecto de la reforma que resulta crucial. La experiencia profesional no puede ignorar que la aplicación del régimen actualmente vigente ha conspirado contra la creación de puestos de trabajo, dado el temor que suscita en potenciales empleadores, en especial individual y el de pequeñas y medianas empresas, de tener que afrontar, en algunos supuestos, egresos por licencias sin contraprestación laboral durante varios meses, con reserva del puesto por largos periodos. Desde el trabajador, por el constreñimiento que la situación objetiva de conflicto de intereses genera, motivando en muchos casos una reincorporación que puede resultar anticipada a una adecuada convalecencia.
No obstante la existencia de eventuales abusos, la modificación introducida por el Senado de la Nación en el proyecto aprobado, disminuyendo notoriamente el ingreso de carácter alimentario de los trabajadores durante las licencias por dicho motivo, con distingos según el origen de las dolencias, que podrían restringir incluso la libertad individual y con ello la dignidad de las personas, no parece satisfacer el justo equilibrio de «dar a cada uno lo suyo», que el legislador debe procurar en todos los casos, tanto para lo individual como en lo social.
A pesar de esta inadecuada propuesta, con motivo de esta controversia, corresponde señalar que en verdad no es equitativo ni conveniente cargar en los empleadores las consecuencias de las enfermedades ni de otras contingencias sociales ajenas a su ámbito, porque se desvirtúan las obligaciones y los derechos propios de la relación laboral. En efecto, el artículo constitucional citado, en forma diferenciada a la protección del trabajo, establece que «El Estado otorgará los beneficios de la seguridad social, que tendrá carácter de integral e irrenunciable». Por ello, es evidente, por un lado, que en ningún caso el conjunto social puede desentenderse de quienes se encuentren impedidos de trabajar temporal o definitivamente, dejándolos en situación de abandono, y por el otro que, por su naturaleza, el régimen de la seguridad social excede el marco de la relación individual de trabajo y, por tanto, las enfermedades y las otras contingencias deben ser afrontadas por el Estado por sí o a través del régimen financiero que se considere adecuado, según determina el mismo precepto.
Esa vía se presenta como la más idónea, eficiente y justa, ya que concilia la obligación de protección de los trabajadores y los derechos de propiedad y ejercer industria lícita de los empleadores, todos establecidos en la Constitución Nacional, de un modo que no afecte el ingreso para la subsistencia de aquellos ni el patrimonio de estos. Elimina asimismo tensiones económicas, morales y humanas en el desarrollo de la relación laboral, y es la que utilizan muchos países desarrollados, en los que se incluyen también a los trabajadores autónomos. Es la aplicación del principio de subsidiariedad que propicia la Doctrina Social de la Iglesia.
Confiamos en que el ejemplo de vida empresarial del próximo beato Enrique Shaw sirva de modelo e inspiración en la búsqueda de soluciones equitativas para nuestro país.
Fuente: Agencia Aica
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Lomas de Zamora, miércoles 18 febrero (PR/26) — La inscripción a las distintas carreras de la Facultad de Ciencias Agrarias de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora (Agrarias-UNLZ) continúa a toda marcha y ya está entrando en el tramo final para el ciclo lectivo 2026.
A las tradicionales carreras de Ingeniería Agronómica e Ingeniería Zootecnista, se suman varias licenciaturas que permiten ampliar la oferta académica de la facultad y ofrecer alternativas de formación específicas con salida laboral garantizada.
Entre ellas se encuentran las licenciaturas en Gestión de la Calidad e Inocuidad de los Alimentos; en Enseñanza de las Ciencias Biológicas; y en Economía Social. En todos los casos se trata de Ciclos Complementarios Curriculares de hasta dos años que posibilitan avanzar en estudios postecnicaturas para obtener un título de grado que permita un mayor desarrollo profesional.
La inscripción a estas licenciaturas que son totalmente gratuitas, estuvo abierta hasta el 15 de febrero, Por las dudas consultar hace online en el portal de la Facultad de Ciencias Agrarias de la UNLZ a través de SIU-Guaraní.
Con una duración de un año y medio, la Licenciatura en Gestión de la Calidad e Inocuidad de los Alimentos está orientada a brindar a los futuros profesionales de los criterios, métodos y procedimientos vinculados a los atributos de calidad e inocuidad alimentaria, abriendo caminos para desempeñarse en el diseño de políticas públicas y en el sector privado.
El foco está puesto en la planificación y la organización de los sistemas de supervisión y control de los procesos de producción, conservación, comercialización interna, importación y exportación de productos, subproductos y derivados de origen vegetal y animal, con el objetivo de garantizar los atributos e inocuidad requeridos.
“El ser licenciado ofrece otros alcances laborales, como por ejemplo trabajar en organismos públicos de la industria alimentaria, en municipios en el área de Bromatología, en la industria de alimentos, animal o vegetal; en investigación, laboratorio, y también en auditorías de la industria alimentaria, donde se pueden implementar sistemas de gestión de calidad e inocuidad, teniendo en cuenta siempre la seguridad alimentaria y el cuidado del ambiente, tan vinculados entre sí”, asegura la Ing. Zoot. Cintia Giúdice, directora de la Licenciatura en Gestión de la Calidad e Inocuidad de los Alimentos.
Giudice destaca la importancia de esta carrera hoy, tanto a nivel nacional como internacional, para “desarrollar políticas públicas y privadas, así como avanzar en el conocimiento de las leyes y reglamentaciones que se necesitan para importar y exportar alimentos”.
Por su parte, la licenciada Maria Inés Ripa, directora de la Licenciatura en Enseñanza de las Ciencias Biológicas de la Facultad de Agrarias-UNLZ, que tiene dos años de duración, sostiene que esta propuesta educativa “da a los profesores recibidos en institutos superiores, la posibilidad de obtener un título de grado. Esto es lo que atrapa al profesor de Ciencias Biológicas, porque habilita la docencia en el nivel terciario y universitario, lo que les permite abordar otro nivel de enseñanza”.
Por su parte, el licenciado Damián Arias, director de la Licenciatura en Economía Social de la Facultad de Agrarias-UNLZ, señala que esta Licenciatura “ofrece a técnicas y técnicos superiores la posibilidad de acceder a un título de grado con una mirada integral, crítica y sistémica sobre el trabajo, la sociedad, la economía sustantiva la producción, la comercialización, la organización colectiva, el desarrollo local y el desarrollo territorial. La carrera fortalece herramientas para intervenir en proyectos cooperativos, comunitarios y productivos, ampliando oportunidades profesionales y el compromiso con una economía centrada en las personas y la reproducción ampliada de la vida”.
Más información: alumnos@agrarias.unlz.edu.ar
Fuente: Lic. Sandra Capocchi
Miércoles 18 febrero (PR/26) — Hoy la Iglesia Católica celebra el Miércoles de Ceniza, jornada que marca el inicio de la Cuaresma, el tiempo litúrgico de cuarenta días de preparación para la Pascua. Con un gesto sencillo y profundo —la imposición de la ceniza en la frente— los cristianos comienzan un camino de conversión, oración y penitencia que los conduce hacia la celebración del Misterio Pascual: la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo.
Durante las celebraciones, el sacerdote o ministro traza una cruz de ceniza en la frente de los fieles mientras pronuncia palabras que invitan a la reflexión: “Conviértete y cree en el Evangelio” o “Recuerda que eres polvo y al polvo volverás”. El signo expresa la fragilidad de la vida humana y, al mismo tiempo, el llamado a renovar la fe y el compromiso con el Evangelio.
El Miércoles de Ceniza no es día de precepto obligatorio como un domingo, pero sí es una de las celebraciones más concurridas del año. Además, la Iglesia propone para esta jornada el ayuno y la abstinencia como gestos concretos de preparación interior para vivir más plenamente la Pascua.
Con la imposición de las cenizas, se inicia una estación espiritual particularmente relevante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús.
Este tiempo vigoroso del Año Litúrgico se caracteriza por el mensaje bíblico que puede ser resumido en una sola palabra: «metanoeiete», es decir «Convertíos». Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposición de ceniza, el cual, con las palabras «Convertíos y creed en el Evangelio» y con la expresión «Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás», invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversión, recordando la inexorable caducidad y efímera fragilidad de la vida humana, sujeta a la muerte.
La sugestiva ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jamás, a Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia.
La conversión no es, en efecto, sino un volver a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoración que implica una conciencia cada vez más diáfana del hecho de que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia.
Sinónimo de «conversión» es así mismo la palabra «penitencia»… Penitencia como cambio de mentalidad. Penitencia como expresión de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo.
Tradición
En la Iglesia primitiva, variaba la duración de la Cuaresma, pero eventualmente comenzaba seis semanas (42 días) antes de la Pascua. Esto sólo daba por resultado 36 días de ayuno (ya que se excluyen los domingos). En el siglo VII se agregaron cuatro días antes del primer domingo de Cuaresma estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto.
Era práctica común en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el Jueves antes de la Pascua. Cuando estas prácticas cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la temporada penitencial de la Cuaresma fué simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la congregación.
Hoy en día en la Iglesia, el Miércoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en la frente con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos previo. Esta tradición de la Iglesia ha quedado como un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana. La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el Miércoles de Ceniza.
Significado simbólico de la Ceniza
La ceniza, del latín «cinis», es producto de la combustión de algo por el fuego. Muy fácilmente adquirió un sentido simbólico de muerte, caducidad, y en sentido trasladado, de humildad y penitencia. En Jonás 3,6 sirve, por ejemplo, para describir la conversión de los habitantes de Nínive. Muchas veces se une al «polvo» de la tierra: «en verdad soy polvo y ceniza», dice Abraham en Gén. 18,27.
El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma (muchos lo entenderán mejor diciendo que es le que sigue al carnaval), realizamos el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente (fruto de la cremación de las palmas del año pasado). Se hace como respuesta a la Palabra de Dios que nos invita a la conversión, como inicio y puerta del ayuno cuaresmal y de la marcha de preparación a la Pascua. La Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego, el agua y la luz de la Vigilia Pascual. Algo debe quemarse y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para dar lugar a la novedad de la vida pascual de Cristo.
Mientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones, alternativamente: «Arrepiéntete y cree en el Evangelio» (Cf Mc1,15) y «Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver» (Cf Gén 3,19): un signo y unas palabras que expresan muy bien nuestra caducidad, nuestra conversión y aceptación del Evangelio, o sea, la novedad de vida que Cristo cada año quiere comunicarnos en la Pascua.
Hoy es Miércoles de Ceniza e inicio de la Cuaresma, tiempo de conversión, penitencia y preparación espiritual para vivir el Misterio Pascual: la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús.
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Fuente: ACI Prensa
Córdoba, martes 17 febrero (PR/26) — Hoy cumple 70 años Carlos Alfredo Rinke, piloto de A-4B Skyhawk de la Fuerza Aérea Argentina y protagonista de algunos de los episodios más intensos de la Guerra de las Malvinas.
Su nombre qsignó misiones de altísimo riesgo que marcaron hitos en la aviación de combate argentina, entre ellas una operación sobre Bahía Agradable (Bluff Cove), donde los ataques a muy baja altura sorprendieron a las fuerzas británicas y provocaron severos daños en buques de la flota y personal militar británico.
A bordo del Douglas A-4B Skyhawk, aeronave de ataque táctico que se convirtió en símbolo de audacia en 1982, Rinke integró las escuadrillas que volaban rasante sobre el Atlántico Sur para eludir radares y misiles. En ese escenario extremo participó en acciones que permitieron averiar y hundir fragatas enemigas, en una campaña aérea que aún hoy es reconocida por su valentía, precisión y profesionalismo.
Hay un tema que está en discusión y es si Carlos Alfredo Rinke fue el piloto argentino que más salidas y llegadas tuvo a la flota británica para volver indemne.
Formado como aviador militar en la década del 70, abrazó la vocación de volar desde joven. Perteneciente a aquella generación que pasó en pocas semanas del entrenamiento a la guerra real, asumió responsabilidades enormes con apenas poco más de veinte años.
Se retiró con el grado de comodoro.
Tras el conflicto continuó su camino profesional y, con el tiempo, consolidó su vida familiar como el otro gran proyecto de su existencia y siguió cultivando su espiritualidad católica.
En la guerra iba a enfrentarse con la flota británica a bordo de su avión rezando el Rosario, luego continuó practicando con su familia, muy acompañado de su mujer, fue ministro extraordinario de la Eucaristía.
Y en 2025 hizo el Camino de Santiago llegando a la catedral de Santiago de Compostela a la tumba del apóstol, en Galicia, España, luego de caminar 40 días. Este fue un desafío nuevo físico y espiritual.
Está casado con María Gabriela Fierro, compañera de vida y espiritual en las distintas etapas —las de servicio activo, los desafíos posteriores y la madurez— y es padre de María, Josefina, Tomás, Juan y Lucas. Hoy, además, disfruta la alegría multiplicada de 12 nietos, en quienes se proyecta su legado más entrañable.
Carlos Alfredo Rinke representa así una figura completa: el piloto que defendió la Patria en el cielo austral y el hombre de familia que supo construir hogar, transmitir valores cristianos y de voda y honrar la memoria de sus camaradas.
A los 70 años, su historia conjuga coraje, compromiso y amor.
Feliz cumpleaños, veterano.
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Buenos Aires, martes 17 febrero (PR/26) — Nuestro Señor pidió la devoción a Su Santo Rostro en reparación por las muchas blasfemias y ofensas que recibe continuamente.
En primer lugar reveló esta devoción a una monja carmelita descalza francesa, Sor María de San Pedro, a mediados del siglo XIX, y luego a la beata María Pierina de Micheli en los años 40.
En 1958, el Papa Pío XII declaró la fiesta del Santo Rostro de Jesús el día antes del Miércoles de Ceniza (martes de carnaval).
Sor María de San Pedro relató que, el 25 de agosto de 1843, el Señor le dijo:
«Mi nombre es blasfemado por todos, también por los niños, y este horrible pecado hiere abiertamente mi Corazón. El pecador con la blasfemia maldice a Dios, lo desafía abiertamente, aniquila la Redención, pronuncia su misma condena. La blasfemia es una flecha envenenada que penetra mi corazón. Te daré una flecha dorada para sanar la herida del pecador».
En 1845, el Señor le reveló a Sor María que quería una verdadera reparación y que, las almas que se comprometen en reparar son como Santa Verónica que ha superado la indiferencia de la multitud y ha limpiado a la cara de Cristo, llena de sangre y de sudor. El Señor le dijo a la monja: «Estoy buscando a una Verónica, que limpie y honre a Mi Rostro Divino, que tiene pocos adoradores».
Después de la muerte de Sor María de San Pedro, en 1885 el Papa León XIII fundó la Archicofradía de la Santa Faz. Algunos de los primeros miembros fueron la familia de Santa Teresa de Lisieux, cuyo nombre religioso era Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz debido a esta devoción.
Al igual que a Sor María de San Pedro, también a la Beata María Pierina de Micheli, el Señor le pidió difundir la devoción a su Santo Rostro. La Beata relata sus experiencias en una carta a Pío XII en 1940 en una audiencia personal con el Papa.
Con solo 12 años, María Pierina, que esperaba venerar el Crucifijo en la celebración del Viernes Santo, escuchó a Jesús decirle: «Nadie me da un beso de amor en mi cara para reparar el beso de Judas». La futura Beata respondió: «Te daré un beso de amor, Jesús». Cuando creció se consagró a Dios y vivió una vida de unión íntima con el Señor.
En 1938, mientras rezaba ante del Santísimo Sacramento, Nuestra Señora se le apareció con un escapulario compuesto por dos piezas de tela. Por un lado, estaba la Santa Faz de Jesús y por el otro estaba la Eucaristía rodeada de rayos. Nuestra Señora le dijo:
«Todos aquellos que lleven un escapulario como éste y hagan, si es posible, una visita cada martes al Santísimo Sacramento, para reparar los ultrajes que recibió el Divino Rostro de Jesús durante su Pasión y que recibe cada día en la Eucaristía, serán fortificados en la fe, prontos a defenderla y a superar todas las dificultades internas y externas. Además, tendrán una muerte serena bajo la mirada amable de mi Divino Hijo».
En 1940, la Beata María Pierina obtuvo la aprobación eclesiástica de la medalla de la Santa Faz, acuñada de acuerdo con la imagen del rostro de Jesús que nos da la Sábana Santa.
El Señor también pidió que Su Santa Faz fuese honrada todos los martes y especialmente el Martes de Carnaval (es decir, el martes anterior al Miércoles de Ceniza), que marca el comienzo de la Cuaresma. Al pedir esta devoción, Jesús apareció cubierto de sangre y dijo muy tristemente a la Beata Pierina:
«¿Ves cómo sufro? Y, sin embargo, por poquísimos soy comprendido. ¡Cuántas ingratitudes de parte de aquellos que dicen amarme!
He dado mi corazón como objeto sensibilísimo de mi gran amor por los hombres y doy mi Rostro como objeto sensible de mi dolor por los pecados de los hombres: quiero que sea honrado con una fiesta particular el martes de Quincuagésima, fiesta precedida de una novena en que todos los fieles reparen conmigo, uniéndose a la participación de mi dolor».
En otra de sus apariciones a la Madre Pierina le dijo: «Quiero que Mi Rostro, que refleja las penas más íntimas, el dolor y el amor de Mi Corazón, sea más honrado. Quien me contempla, me consuela».
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Fuente: La Santa Faz com.ar
