¿Qué hacer cuando hay desacuerdos en la pareja y ambos quieren ser escuchados y entendidos? Hablemos del arte del diálogo con amor y sin discutir.
España, sábado 22 noviembre (PR/25) — En toda relación —y más aún en una relación de pareja— existen dos fuerzas silenciosas que se enfrentan: el ego que quiere tener la razón y la conciencia que busca comprender. De tal manera, que es importante tener un diálogo con amor y respeto.
Del predominio de una u otra depende no solo la paz del día, sino la salud espiritual de toda una familia. Cicerón enseñaba que «no debemos buscar la victoria, sino la verdad». Y cuánto bien haría recordarlo justo cuando el corazón se enciende y las palabras quieren salir como flechas.
Discutir no es dialogar
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Discutir es entrar a la contienda emocional intentando imponer un punto de vista, defender el territorio del «ego» como si estuviera en juego la dignidad. El diálogo, en cambio de la humildad que abre ventanas para dejar entrar la luz de una versión distinta, aunque duela.
Las discusiones no son neutrales
Quien discute, consciente o no, quiere demostrar algo: mejor memoria, superioridad moral, más lógica, más victimismo… algo que confirme su sensación interna de estar en lo correcto. En la discusión, la verdad queda relegada; lo que se defiende es el orgullo.
Por eso discutir desgasta tanto. Cada palabra se vuelve flecha, cada gesto, una armadura, cada silencio, una trinchera.
Y aunque nadie lo desea, la discusión abre la puerta a esa cadena dañina: ofensas, gritos, reproches, lágrimas y heridas profundas. Muchas parejas coinciden en que «no fue el problema lo que nos separó, sino cómo lo hablamos».
Discutir convierte a la pareja en adversarios
Nada destruye más rápido el amor que la sensación de tener que defenderse de quien debería ser refugio.
1Dialogar es otra cosa
Es más sereno, más maduro, más humano. En el diálogo nadie entra a pelear: se entra a comprender. En inglés existe una palabra preciosa: compromise. No significa perder, sino ceder un poco cada uno para que la relación siga respirando. Es la sabiduría del “ni tú ni yo, sino lo mejor de ambos”.
Dialogar es presentar una versión sin exigir que sea aceptada como absoluta. Es permitir que el otro también narre lo ocurrido, aunque su mirada contradiga la nuestra. Es entender que la verdad tiene más ángulos que los que alcanzan los ojos heridos por el ego.
Cuando las emociones se exaltan, la razón se apaga. Una frase dicha desde la ira cae como una piedra en el alma; una frase dicha en calma abre caminos. Los sabios de diversas tradiciones coinciden: el tono es tan importante como el contenido.
Un problema pequeño, hablado a gritos, se vuelve un monstruo. Un problema grande, hablado en voz baja, se vuelve manejable. Hablar en calma es decirle al otro: «lo que nos une vale más que lo que nos separa».
2Elegir dónde hablar: el entorno también educa el alma
Aunque parezca contradictorio, el hogar —lugar íntimo y sagrado— no siempre es el mejor espacio para tratar un tema sensible. La intimidad puede facilitar que las emociones se desborden. En cambio, un lugar público actúa como regulador natural: un café, un parque, un pequeño restaurante tranquilo.
La presencia de otras personas modera el impulso de levantar la voz, elegir palabras hirientes o caer en dramatismos innecesarios. En espacios públicos solemos comportarnos con la mejor versión de nosotros mismos. El ambiente influye en el alma: suaviza, templa, invita al respeto.
Elegir un buen lugar no resuelve el problema, pero crea el clima para que el corazón no se desboque y la conversación sea constructiva.
3Lo que jamás debe ocurrir: discutir frente a los hijos
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Aquí no hay matices.
No vale el «se me salió»,
ni el «ellos no entienden»,
ni el «solo fue un momento».
Los hijos sí entienden, sí sienten y sí registran cada palabra como un temblor emocional. Presenciar discusiones les roba seguridad, los carga de angustia y puede hacerlos sentir responsables de conflictos que no les pertenecen. Además, aprenden —inconscientemente— que las dificultades se resuelven con gritos o humillaciones.
No hay nada más atractivo que una mujer llena de confianza en sí misma. Conoce estas cinco claves que te ayudarán a prepararte para conocer al hombre ideal.
España, sábado 22 noviembre (PR/25) — No sabemos el momento en que aparecerá nuestro compañero de vida. Mientras tanto, ¿qué podemos hacer para estar listas? Las mujeres pensamos en un hombre ideal, pero ¿eres tú una mujer así? Emprender un camino de humildad, amor, esperanza, paciencia y tolerancia nos ayudará a encontrarnos verdaderamente con esa persona que soñamos.
Aquí cinco claves importantes.
1Mira para dentro
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Una mujer que no se ha mirado interiormente no tiene suficiente información para saber quién es. Y cuando se trata del amor, no solo no se puede amar lo que no se conoce sino que si no se ama, tampoco se puede dar. Y el amor es precisamente eso: ¡entrega!
Por eso, el primer paso es ser totalmente honesta contigo y con humildad identificar los puntos positivos y negativos, potenciar lo bueno y mejorar lo que aún te falta. No se trata de ser perfecta, pero sí de ser consciente desde lo más profundo y ponerte en acción con un aprendizaje cotidiano que te levanta, te afirma, y te permite crecer.
La fuerza del amor emerge más claramente cuando nuestras debilidades quedan al descubierto y lo bueno implica siempre sacrificio, tiempo y dedicación empezando por una misma.
2Quiérete
Sin la mirada del amor, no se pueden mejorar las imperfecciones sanamente. De la misma manera, apreciar lo que no se puede cambiar te hará más feliz. No hay nada más atractivo que una mujer llena de confianza en sí misma. Estar contenta con quien eres te hace capaz de querer más a los demás. Y si estás bien contigo misma, los demás lo estarán contigo.
Reconocer el valor propio y tener una genuina autoestima, te ayudará a no perder de vista cómo debes ser tratada. Un hombre que te ame de verdad, reconocerá tu valor y te amará conforme a él. Apreciará las pequeñas cosas que te hacen única y te querrá toda, con tus virtudes y defectos y hasta cierto punto independientemente de esas virtudes y a pesar de esos defectos, si ese amor que se construye es verdadero.
3No te aferres al pasado
A las mujeres nos cuesta más dejar cosas atrás, soltarnos de recuerdos o vivencias pasadas. Tus experiencias previas te han dejado una enseñanza, pero eso no significa que tengas que vivir atada al pasado. Lo que queda es la lección. No tiene sentido perder el tiempo estancada en eso. Aprende de los errores, crece y sigue adelante.
No tengas miedo de abrir el corazón y mirar más allá de tu realidad inmediata con confianza. Lo cierto es que aunque a veces parezca que no puede haber nadie más, aún hay alguien que espera conocerte. ¡Ten siempre esperanza en lo que está por venir!
4No busques con desesperación
Es bueno estar atenta, pero no desesperada. La desesperación no es atractiva. No te inscribas en todos los sitios de citas en la red o salgas con todos los chicos que conozcas. Sé selectiva. Lo importante es estar abierta y dispuesta a conocer gente nueva. Si tienes seguridad propia, eso se notará y si te gusta alguien, podrás incluso acercarte y tratar de contactar con total naturalidad.
El amor no siempre se encuentra en el tiempo esperado. La paciencia es una virtud que necesita ser ejercitada antes de comenzar cualquier relación. Recuerda que el amor verdadero no es egoísta: no estamos en una relación para saciar un deseo, sino ante todo, para hacer feliz a otro.
5No esperes que sea igual a ti
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Los hombres son diferentes a las mujeres. Ellos piensan, ven y accionan de manera diferente. Si no sabes esto, jamás vas a poder entender al otro y reconocer la belleza de la complementariedad. Prepárate para la novedad y no descartes a alguien rápidamente porque no es como tú. Dale tiempo para conocerlo porque podrías estar dejando ir a un ser extraordinario.
No te guíes simplemente por los sentidos. Sé racional y reflexiona sobre qué es lo más importante. Intenta construir la amistad y practica la tolerancia. Si hay algo que no entiendes pregúntale amablemente para que te explique, utiliza tu don femenino de las palabras y fortalece el diálogo. La comunicación es clave en toda relación exitosa.
Un momento del encuentro digital del Papa León XIV con los jóvenes estadounidenses el viernes 21 de noviembre de 2025 por la tarde. (@Vatican Media)
León XIV se reúne en línea con más de 15 000 adolescentes congregados en Indianápolis, Indiana, e invita a los jóvenes católicos a crecer en la amistad con Jesucristo, a utilizar la tecnología de forma saludable para profundizar en su fe y a evitar el uso de categorías políticas para hablar de la Iglesia.
Por Devin Watkins – Ciudad del Vaticano
Ciudad del Vaticano, sábado 22 noviembre (PR/25) — Más de 15 000 jóvenes se reunieron con el Papa León XIV a través de un enlace de vídeo el viernes 21 de noviembre de 2025, mientras asistían a la Conferencia Nacional de la Juventud Católica (NCYC) en la ciudad estadounidense de Indianápolis.
Moderado por Katie Prejan McGrady, el evento contó con la participación de seis jóvenes católicos que pidieron al Papa que compartiera sus opiniones sobre temas que iban desde los sacramentos y la salud mental hasta la inteligencia artificial y el futuro de la Iglesia.
En su discurso de apertura, León XIV elogió a los jóvenes estadounidenses por tomarse el tiempo de reunirse en persona y los animó a ser miembros activos de sus comunidades parroquiales.
La conferencia les dio la oportunidad de asistir a misa, rezar ante el Santísimo Sacramento y recibir el sacramento de la reconciliación, y el Papa comentó que estas actividades son «oportunidades reales para encontrarse con Jesús».
La vida sacramental
La primera pregunta que se le hizo al Papa versaba sobre aceptar la misericordia de Dios cuando hemos pecado o defraudado a otros.
El Sucesor de Pedro reconoció que a todos nos cuesta pedir la misericordia de Dios y aceptar que Él realmente nos perdona en la confesión.
«El pecado nunca tiene la última palabra», afirmó. «Siempre que pedimos la misericordia de Dios, Él nos perdona. El Papa Francisco dijo que Dios nunca se cansa de perdonar, ¡somos nosotros los que nos cansamos de pedir!».
El corazón de Dios, añadió, es diferente al nuestro, ya que Él nunca se cansa de buscar a la oveja perdida. Por tal motivo, el Obispo de Roma invitó a los jóvenes a encontrarse con Cristo en el sacramento de la Reconciliación, confesando abiertamente sus pecados y acogiendo el perdón de Jesús en la absolución del sacerdote.
El Papa León XIV respondió cinco preguntas de los jóvenes presentes. (@Vatican Media)
Luchando contra la depresión y los problemas de salud mental
A continuación, Prevost respondió a una consulta sobre los problemas de salud mental, como sentirse triste o abrumado.
Animó a todos a abrirse a una relación profunda con Jesús, confiándole sus dificultades en la oración.
«En la quietud, podemos hablar con sinceridad de lo que hay en nuestro corazón», declaró. «Durante la adoración eucarística, puedes mirar a Jesús en el Santísimo Sacramento y saber que Él te mira con amor».
Los jóvenes, añadió el Papa, también deben encontrar adultos de confianza en los que puedan confiar, para que Dios pueda hablarles a través de otros, como padres, profesores, sacerdotes y animadores juveniles.
También les incentivó a rezar por el don de los verdaderos amigos, que nos impulsan a «buscar a Jesús cuando la vida se vuelve confusa o difícil».
«Muchos jóvenes dicen: «Nadie me entiende». Pero ese pensamiento puede aislarte», sostuvo el Pontífice.
«Cuando te invada ese sentimiento, intenta decir: «Señor, tú me entiendes mejor que yo mismo», y confía en que Él te guiará».
Fe y tecnología
Al contestar una pregunta sobre los efectos de la tecnología en la fe, el Papa León XIV defendió la utilidad de las herramientas modernas para conectar a personas que se encuentran a miles de kilómetros de distancia.
«La tecnología puede ayudarnos realmente a vivir nuestra fe cristiana», aseveró. «También nos proporciona herramientas increíbles para rezar, leer la Biblia y aprender más sobre nuestras creencias».
Al mismo tiempo, el Papa advirtió que la tecnología nunca puede sustituir las relaciones reales y presenciales ni la participación en la Eucaristía, e invitó a los jóvenes católicos a ser conscientes del tiempo que pasan frente a la pantalla y a asegurarse de que la tecnología esté al servicio de sus vidas, y no al revés.
La inteligencia artificial, planteó León XIV, se ha convertido en una característica definitoria de nuestra época, y remarcó que la seguridad no solo consiste en controlar el desarrollo de los modelos de IA, sino también en capacitar a las personas para que tomen decisiones saludables a través de la educación y la responsabilidad personal.
Todas las herramientas deben apoyar nuestro camino de fe y desarrollo intelectual, no obstaculizarlo, apuntó.
«Tengan cuidado de que el uso de la IA no limite su verdadero crecimiento humano», subrayó. «Úsenla de tal manera que, si desapareciera mañana, aún sabrían cómo pensar, crear y actuar por sí mismos. Recuerden: la IA nunca podrá reemplazar el don único que ustedes son para el mundo».
Encuentro digital del Papa con los jóvenes estadounidenses, viernes 21 de noviembre de 2025. (@Vatican Media)
El futuro de la Iglesia
El Papa León respondió luego a la cuestión sobre el futuro de la Iglesia, recordando la promesa de Jesús a Pedro de que «las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia».
La Iglesia se prepara para el futuro permaneciendo «fiel a lo que Jesús nos pide hoy», continuó, reiterando que el Espíritu Santo ha guiado a la Iglesia a través de dos milenios de problemas y desafíos.
Los jóvenes, expresó el Papa, no solo son el futuro de la Iglesia, sino también su presente, y los animó a participar asistiendo a la misa dominical y uniéndose a actividades juveniles en las que puedan crecer en la fe.
«Si sienten que el Señor los llama a algo específico, hablen con el párroco de su parroquia o con otro líder de confianza», óacot. «Ellos pueden ayudarlos a discernir lo que Dios les pide».
Amigos de Cristo, misioneros del Evangelio
Por último, el Santo Padre expresó sus esperanzas para el futuro de los jóvenes en la Iglesia, instándolos a contribuir a su configuración en los años venideros.
En respuesta a su deseo juvenil de hacer algo significativo, el Papa exhortó a los jóvenes católicos a ofrecer generosamente su tiempo y sus talentos para edificar la Iglesia.
«En lo más profundo de nuestro ser, anhelamos la verdad, la belleza y la bondad porque fuimos creados para ellas», destacó. «Y este tesoro que buscamos tiene un nombre: Jesús, que quiere ser encontrado por ustedes».
Los jóvenes están llamados a ser amigos de Cristo y constructores de paz, «que edifiquen puentes en lugar de muros, que valoren el diálogo y la unidad en lugar de la división».
«Tengan cuidado de no utilizar categorías políticas para hablar de la fe», agregó. «La Iglesia no pertenece a ningún partido político. Más bien, ayuda a formar vuestra conciencia para que puedan pensar y actuar con sabiduría y amor».
Para concluir, invitó a los jóvenes católicos estadounidenses a escuchar la llamada de Dios en sus vidas y a discernir su vocación, ya sea el matrimonio, el sacerdocio o la vida religiosa.
«¿A qué causa más grande que el Evangelio podrían dedicar su vida?», preguntó. «El mundo necesita misioneros. Necesita que compartan la luz y la alegría que han encontrado en Jesús».
Ciudad del Vaticano, sábado 22 noviembre (PR/25)– Este viernes, 21 de noviembre, en nuestro programa Estudio 9 dialogamos con el padre Felipe Herrera-Espaliat, miembro de la Redacción Central de Vatican News y uno de los productores del documental «Leo from Chicago», que recorre la historia y las raíces de Robert Francis Prevost en su país natal, Estados Unidos.
Padre Herrera: “Este documental sigue al documental «León de Perú», que fue presentado en junio pasado, y busca mostrar las raíces del Papa León en los Estados Unidos”.
Vatican News
Este documental de los medios de comunicación vaticanos aborda las raíces de Robert Francis Prevost en su tierra natal, los Estados Unidos. Un recorrido que comienza con la infancia en el suburbio de Dolton, a través de los recuerdos de sus hermanos Louis y John, y continúa por escuelas y universidades, comunidades y parroquias, con las voces de compañeros de estudios, docentes, hermanos de congregación y viejos amigos.
Se trata de una producción audiovisual de la Dirección Editorial del Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede, en colaboración con la Arquidiócesis de Chicago y el Apostolado El Sembrador Nueva Evangelización (ESNE), transmitida en los canales oficiales de Radio Vaticana – Vatican News.
El documental «Leo from Chicago» recorre la historia y las raíces del cardenal Robert Francis Prevost en su país natal, Estados Unidos, desde su infancia hasta sus años universitarios y parroquiales.
Es una producción de la Dirección Editorial del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano, que utiliza entrevistas, vídeos e imágenes para mostrar sus orígenes.
Contenido: Un recorrido que abarca su infancia en el suburbio de Dolton, sus años en escuelas y universidades, y su trabajo en comunidades y parroquias.
Colaboradores: Incluye testimonios de sus hermanos, compañeros de estudio, docentes y amigos de la congregación.
Realización: Es una producción de los periodistas del Vaticano Deborah Castellano Lubov, Salvatore Cernuzio y Felipe Herrera-Espaliat.
Idiomas: Se lanzó en español, inglés e italiano.
Colaboración: Contó con la colaboración de la Arquidiócesis de Chicago y el Apostolado El Sembrador Nueva Evangelización (ESNE).
La nueva Licenciatura en Agrotecnología busca formar profesionales capaces de unir datos, ciencia y producción en los sistemas agropecuarios. (Foto: UGR).
La Universidad del Gran Rosario lanzará en 2026 la Licenciatura en Agrotecnología, una propuesta inédita en la región que integrará saberes y herramientas digitales de vanguardia para responder a las demandas del agro del futuro.
Rosario, 21 de noviembre (PR/25) .- La demanda de perfiles capaces de integrar el universo tecnológico con las dinámicas productivas del campo comenzó a tomar forma académica en Argentina.
La necesidad de profesionales que comprendan tanto la lógica de los sistemas agropecuarios como las herramientas digitales que ya transforman la actividad impulsó el desarrollo de una nueva propuesta educativa que se pondrá en marcha a partir del ciclo lectivo 2026.
Este proyecto surge en un contexto donde la digitalización avanza sobre todas las etapas de la producción, desde la captura de datos con drones y sensores hasta el análisis mediante algoritmos de inteligencia artificial y big data.
La maquinaria agrícola incorpora softwares cada vez más complejos, las decisiones se apoyan en modelos predictivos y la gestión requiere interpretar información que llega en tiempo real desde el suelo, el clima y los rodeos.
Drones, sensores, análisis de datos y robótica serán parte del nuevo mapa formativo que la institución ofrecerá desde 2026.(Foto: Expoagro).
Un perfil pensado para traducir datos, ciencia y territorio
Recién en este marco aparece la Universidad del Gran Rosario (UGR) como protagonista: será la institución que lanzará la nueva Licenciatura en Agrotecnología, una oferta educativa inédita en Argentina y Latinoamérica.
La carrera apunta a formar a los primeros “traductores entre el bit y la tierra”, tal como la define su futuro director y gestor, Exequiel Porta, quien lideró un proceso de diseño colaborativo con actores de todo el sector.
“No estamos adaptando una carrera existente: estamos creando la profesión que el agro necesitará durante los próximos 30 años. Formaremos expertos que entiendan la biología del sistema productivo y, a la vez, sepan manejar las tecnologías que redefinirán la actividad”, explicó Porta, convencido de que el país requiere un perfil que hoy no existe en el sistema educativo.
La propuesta combinará ciencia, tecnología y prácticas profesionales reales, con una fuerte impronta en sostenibilidad e innovación. El plan articula Inteligencia Artificial, Big Data, Internet de las Cosas, Robótica, Mecatrónica, Biotecnología y Gestión, con un objetivo claro: llevar la Agricultura 4.0 del concepto al establecimiento agropecuario.
Vista aérea de la Universidad del Gran Rosario, institución que lanzará en 2026 la nueva Licenciatura en Agrotecnología. (Foto: UGR).
Porta detalló que la carrera tendrá una sólida base agropecuaria en el primer año y, desde segundo año, una profundización progresiva en tecnologías aplicadas.
El trayecto completo dura cuatro años e incluye un título intermedio a los dos años y medio. Si bien la sede principal será Venado Tuerto, la formación podrá cursarse de manera íntegramente virtual, complementada con encuentros presenciales en las distintas sedes que la UGR posee en Rosario, Funes, Villa María, Marcos Juárez, Ciudad de Buenos Aires, Venado Tuerto, además de Uruguay, Paraguay y Ecuador.
La carrera también contempla prácticas en empresas y proyectos reales, incluso aquellos ideados por los propios estudiantes. “Queremos que cada alumno pueda vincularse temprano con el ecosistema agrotecnológico. Habrá prácticas en firmas del sector y también espacios para desarrollar modelos propios”, señaló el director.
La Universidad del Gran Rosario presentó una carrera pensada para acompañar la transformación digital del agro en la próxima década. (Foto: UGR).
Un paso clave para la capacitación futura
Uno de los rasgos distintivos de la Licenciatura en Agrotecnología es el proceso que la originó. Según detalló Porta, se realizaron encuentros con productores, dirigentes rurales, empresarios, docentes, colegios profesionales y fabricantes de maquinaria y tecnología agrícola.
“Recibimos aportes valiosos de personas que trabajan todos los días en el sector y conocen sus desafíos. Queremos ofrecer una formación integral, conectada con el territorio y con los avances científicos más recientes”, sostuvo.
Exequiel Porta, egresado de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), trabaja actualmente en University College London (UCL). (Foto: Expoagro).
Porta, egresado de la Universidad Nacional de Rosario y doctor en Ciencias Químicas, trabaja actualmente en University College London (UCL), una de las instituciones académicas más prestigiosas del mundo.
Además, coordina el área de Salud y Ciencias Biológicas de la Red Argentina de Investigadores en Reino Unido, integrada a la Red Raíces de científicos argentinos en el exterior.
La Licenciatura en Agrotecnología buscará preparar profesionales capaces de interpretar datos, comprender procesos biológicos y aplicar tecnologías emergentes, en un sector que demanda cada vez más capacidad de integración y pensamiento interdisciplinario.
Todos tenemos un ángel de la guarda y podríamos pensar que es como los guardaespaldas que nos debe librar de todas las tragedias, pero ¿es ése su papel?
España, viernes 21 noviembre (PR/25) — Le ocurrió al padre Fernando Cárdenas Lee que después de haber predicado sobre los Santos Ángeles, se le acercaron personas para decirle: “Padre, lo que usted habla es muy bonito, pero ¿dónde estaba el Ángel de la guarda de mi hijo cuando sufrió ese accidente?, ¿dónde está el Ángel de la Guarda de los niños que sufren?”, preguntas que sale de un corazón adolorido, de un alma que busca iluminar su dolor y tristeza desde la fe ante las tragedias.
El Ángel trae el consuelo divino
C.S Lewis, escritor de lengua inglesa, nacido en Belfast, escribe en su libro El problema del dolor que:
“Al vernos enfrentados al dolor, un poco de valentía ayuda más que mucho conocimiento, un poco de comprensión más que mucha valentía y el más leve indicio del amor de Dios más que todo lo demás”.
De acuerdo con el citado autor, el dolor debe ser abarcado desde “el más leve indicio del amor de Dios”.
Este indicio, esta presencia del amor de Dios lo señala, lo muestra y lo trae el Ángel de la Guarda, quien ve constantemente el rostro de Dios (Mt. 18,10) y quien es su portador y su mensajero; por ello, acercarse al Ángel es descubrir esos indicios del amor divino.
Es el Ángel el que trae el consuelo, pero no con meras palabras sino con la presencia del amor de Dios. De esta manera en momentos de dolor y de sufrimiento acercarse al Ángel es necesario para extender nuestra mirada a los planes amorosos de Dios.
Este compañero celestial está siempre atento para escucharnos y consolarnos, pero él sabe que el verdadero consuelo de nuestro corazón es Dios y por ello desea que elevemos nuestra mirada hacia Dios.
Su papel activo en nuestra vida
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Sin embargo, el papel del Ángel no es solamente pasivo, el de señalar a Dios, sino que también tiene un papel activo en el dolor y en el sufrimiento.
De hecho, en algunas oraciones litúrgicas de algunos países en el himno de las Laudes para el 2 de octubre, memoria de los Santos Ángeles custodios, se reza lo siguiente:
“Ángel santo de la guarda, compañero de mi vida, tú que nunca me abandonas ni de noche ni de día…en las sombras de la noche tiendes sobre mi pecho las alas de nácar y oro”.
La anterior oración nos enseña el papel del Ángel en momentos de dolor y de sufrimiento. Nos habla de “las alas de nácar y oro” que el Ángel extiende sobre las noches de nuestras almas, de nuestras vidas, cuando todo parece oscuro.
El nácar es una sustancia que las conchas producen cuando se introducen partículas de arena y que vienen a rayar, a causar herida en la concha. Lo interesante de este proceso natural es que el nácar no expulsa o destruye la partícula extraña que ha entrado, sino que la envuelve y la acoge produciendo una piedra preciosa: la perla.
Cuando la Iglesia recoge en el himno de las Laudes la expresión “alas de nácar” en la oscuridad de nuestras vidas, nos pone de presente el papel activo que está desarrollando nuestro buen Ángel de la Guarda: él no va a expulsar lo que te hiere, el lo va a envolver para que aquello que te está causando dolor y sufrimiento produzca una perla preciosa.
La mayor expresión del amor es el dolor en la cruz
Y, ¿por qué el Ángel no expulsa lo que te duele y lo que te hace sufrir? Como señalamos en líneas anteriores, los Santos Ángeles portan el mensaje del amor de Dios que ellos mismos contemplan y este amor ha alcanzado su mayor expresión en la Cruz, allí se unen la mayor expresión del amor y la mayor expresión del dolor y del sufrimiento.
Juan Pablo II ha escrito:
“El sufrimiento humano ha alcanzado su cúlmen en la pasión de Cristo. Y a la vez ésta ha entrado en una dimensión completamente nueva y en un orden nuevo: ha sido unida al amor, a aquel amor… que crea el bien, sacándolo incluso del mal, sacándolo por medio del sufrimiento, así como el bien supremo de la redención del mundo ha sido sacado de la cruz de Cristo, y de ella toma constantemente su arranque” (Salvificis Doloris, n.18)
Este misterio de amor maravilloso lo han comprendido grandes santos, citemos dos:
Ella desarrolla una idea que es la de “la santa envidia” de los Ángeles. En un poema que dedica a Santa Cecilia un serafín explica este misterio a Valeriano:
“Yo me abismo en mi Dios, contemplo Sus encantos, / mas no puedo por Él ni sufrir ni inmolarme; / pese a mi gran amor, por Él morir no puedo, ni siquiera llorar o dar por Él mi sangre…/ La pureza es del Ángel brillante patrimonio,/ jamás sufrirá eclipse su gloria inabarcable. / Sobre los serafines tenéis la gran ventaja / de sufrir y ser puros, vosotros, los mortales” (Poema 3). Otro serafín, que contempla al Niño Jesús en el pesebre y Su amor en la Cruz, clama al Emanuel: “¡Ay, por qué soy un Ángel,/ incapaz de sufrir?…/ Jesús, por un intercambio santo quiero morir por Ti!” (Los Ángeles en la cuna, escena segunda).
En una de sus cartas escribe:
“Mi aleluya está impregnado de lágrimas… ¿Habrá que compadecerte aquí abajo, cuando allá arriba los Ángeles te feliciten y los santos te envidian? Tu corona de espinas los vuelve celosos. Ama, pues, esos pinchazos como prendas de amor de tu divino esposo”
Después de haber sufrido un ataque del demonio, se enfada con su Ángel porque no había estado allí para defenderle. San Pío lo escribe así:
“Me enfadé con el ángel, y él me respondió: Agradece a Jesús que te trata como elegido y te permite seguirlo a su lado subiendo al Calvario. Yo veo tu alma junto a la salvación de Jesús, con alegría y conmoción en mi interior, por esta obra que Jesús realizó a través de ti. Cree que te alegrarás, de lo contrario no te verías así. Yo, que en la caridad santa deseo tu beneficio, gozo siempre de verte en este estado. Jesús permite estos ataques del demonio, porque su piedad ha querido y quiere que tú lo acompañes en las angustias del desierto, del huerto de los olivos y de la cruz. Tú defiéndete, aleja y desprecia siempre las malignas insinuaciones y, cuando tus fuerzas no pueden llegar, no te aflijas, predilecto de mi corazón, yo estoy cerca de ti».
Y padre Pío rezó: «Cuanta bondad, Padre mío. ¿Qué he hecho para merecer tan exquisita amabilidad de mi ángel?…» (carta del 18 de enero de 1913)
Igualmente recordemos la exhortación que hacia el Ángel de Fátima para “ofrecer constantemente oraciones y sacrificios al Altísimo” y ante la pregunta que hace Lucía de ¿cómo hacerlo?, el Ángel le responde:
“De todo lo que pudierais haced un sacrificio como acto de reparación por los pecados con los cuales Él es ofendido… sobre todo, aceptad y soportad con sumisión el sufrimiento que el Señor os envíe”.
Los Ángeles entonces ven, contemplan maravillados el poder transformador, redentor del dolor y por ello quieren envolver con sus alas de nácar este dolor para que sea unido a la expresión mayor del amor: el sufrimiento de Jesús.
Por ello en ese momento de dolor, en esas noches oscuras que atravesamos son momentos donde nuestro buen Ángel Guardián está muy presente. El Padre Pío le escribía a una de sus hijas espirituales el 15 de julio de 1915:
“Confiale tu sufrimiento (al ángel), el Ángel es muy delicado y muy sensible”.
Que en el día del Ángel de la Guarda los que sufren invoquen a sus hermanos y compañeros espirituales.
Juan Pablo II hacía este llamado:
“Precisamente a vosotros, que sois débiles, pedimos que seáis una fuente de fuerza para la Iglesia y para la humanidad. En la terrible batalla entre las fuerzas del bien y del mal, que nos presenta el mundo contemporáneo, venza vuestro sufrimiento en unión con la cruz de Cristo”.
Y todos recemos de manera especial por nuestros hermanos que sufren y lloran. Santa Teresita escribió este canto al Ángel custodio que te invito a rezar.
