¿Nos venden el placer porque la felicidad no se puede comprar?

¿Nos venden el placer porque la felicidad no se puede comprar?

¿A dónde nos lleva el placer? ¿Nos ofrece paz y felicidad, o tal vez no conduce a peligrosas adicciones y a peder nuestra libertad?

España, sábado 8 noviembre (PR/25) — Nadie dice que el placer sea negativo. Lo que es perjudicial es buscarlo a toda costa. El placer está en la comida y la bebida, pues consumidas prudentemente nos empujan a alimentarnos y sobrevivir. Y a socializarnos al compartir una buena mesa en buena compañía.

Disfrutar de una buena película puede ser muy positivo: nos descansa, nos entretiene y nos hace compartir buenos momentos con la familia y amistades. Hablar por teléfono móvil con un amigo lejano puede favorecer que ese lazo se mantenga en momentos donde es imposible verse.

Sin embargo, estos placeres sencillos, de vez en cuando, no buscados en sí mismos -una bebida de cola, un pastel, una copa de vino, el beso apasionado de la persona que amas, algunos juegos de azar una tarde de verano, ir al cine, una conversación por el chat- pueden sacarse de quicio si se descontextualizan.

placer

El placer por el placer

Cuando esos pequeños placeres diarios se descontextualizan dejan de ser un peldaño para un bien y pasan a ser un tirón que nos lleva a buscarlos en sí mismos.

Es cuando se busca en solitario el placer por el placer. O también en compañía de cómplices, pero no de amigos. Son los que te llevan a beber para alcanzar un placer desmedido sin reflexionar para nada en que aquella conducta tiene una parte oscura.

Depender de Instagram, de los likes, del último TikTok colgado en la red, de, en definitiva, ser el centro de atención también perturba y exige constantes dosis de protagonismo.

La felicidad y la paz

La felicidad no se logra a través del placer. La felicidad llega si el objetivo es la vida comunitaria, la entrega, el don de sí, estar pendiente y atento a las necesidades de los demás.

La amistad es una de las grandes formas de la felicidad. Los objetivos compartidos que buscan el bien común son la felicidad y la paz con uno mismo.

Los placeres más corporales suelen, no siempre, ser individuales. Comer en exceso, el famoso atracón, beber o comprar de forma compulsiva, curiosear horas y horas videos o fotos de las redes sociales.

En este sentido el móvil bien puede ser un instrumento para usar a los conocidos como si fuéramos espectadores de sus vidas, objeto de nuestro chismorreo fisgón.

Una felicidad duradera

HAPPY, FACE, BOY

La auténtica felicidad es entregarnos a una tarea más grande que nosotros y que da sentido a nuestra vida. La felicidad no es fugaz como el placer: es más nos ofrece una sensación de paz que nos hace decir quiero que continúe esta situación para siempre:

«Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres tiendas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías» (Mateo, 17:1-8).

Frente a esta satisfacción honda y suave de la felicidad, el placer buscado por sí mismo no quiere parar: se dice a sí mismo: “Más, más, quiero más y más fuerte”. Este tipo de placer es insaciable.

¿Nos venden el placer porque la felicidad no se puede comprar?

Ser materialista, hedonista, buscar la última novedad a cada esquina no sale a cuenta. Es como una montaña rusa. Y los riesgos de adicción no son una broma: desde el azúcar hasta la cocaína: estamos ante el enganche, la pérdida de libertad.

Hay un mercado de las cosas necesarias y constructivas que nos permiten vivir humanamente para llevar a cabo nuestras empresas vitales: familia, trabajo, descanso. Este mercado ofrece desde un grifo y una silla hasta la alta cultura, el buen cine, la belleza en todas sus manifestaciones.

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Fuente: Aleteia
Expertos analizan el anhelo de la cantante Rosalía, la búsqueda “que sólo Dios puede llenar”

Expertos analizan el anhelo de la cantante Rosalía, la búsqueda “que sólo Dios puede llenar”

Este viernes salió al mercado Lux, el último trabajo discográfico de Rosalía, una de las artistas españolas más importante a nivel internacional en nuestros días, con un rasgo que es subrayado pro todas las crónicas de especialistas: un álbum “espiritual”.

Rosalía completa su relación con Dios en el álbum ‘LUX’, en un viaje de lo terrenal a lo divino

Rosalía se reinventa una vez más con LUX, un cuarto álbum en el que la artista demuestra que no tiene límites y que lleva la libertad creativa por bandera. A través de 18 canciones, la artista narra un camino entre lo mundano y lo divino, con la presencia de instrumentos de cuerda en todo momento y con referencias de su propia carrera.

El significado del disco ‘LUX’ de Rosalía, canción por canción

Portada del nuevo disco de ROSALÍA
 Portada del nuevo disco de ROSALÍA | ROSALÍA
Han pasado tres años, siete meses y 20 días desde que MOTOMAMI salió al mercado, y durante todo este tiempo Rosalía ha trabajado en LUX, su cuarto álbum de estudio en el que experimenta a lo grande con la sonoridad, las letras y su relación con Dios.

El nuevo trabajo de Rosalía está formado por 18 canciones, a través de las cuales la artista narra su camino entre lo mundano y lo divino, lo terrenal y lo celestial. Y todo ello con cambios de ritmo innovadores y la orquesta siempre presente de una manera u otra.

De hecho, es con la propia sonoridad —además de con las evidentes letras— con la que marca el plano espiritual en el que se encuentra en cada tema.

No en vano, en una de las presentaciones del disco en México afirmó: “La inspiración principal es la mística femenina. Investigué santas de diferentes lugares del mundo y conocí historias increíbles. Recuerdo poner un mapamundi con pins y post-its en mi estudio, marcándolas. Estas canciones tienen inspiración en ellas y me han servido para escribir este disco”.

Entre ellas, citó a Santa Rosa de Lima, Santa Juana de Arco, Santa Teresa de Ávila y Santa Olga de Kiev.

Sus declaraciones han tenido tanto impacto que el obispo de su diócesis, San Feliu de Llobregat, Mons. Xabier Gómez, le ha escrito una carta titulada Apreciada Rosalía en la que se pregunta por su mundo interior y considera que la artista parece “vivir el arte como una travesía espiritual, donde la creación es una forma de peregrinación hacia lo que trasciende”.

El prelado, no obstante, advierte sobre las dificultades de ese camino: “Sin soltar amarras no será fácil llegar al puerto que anhelas. Si es que quisieras llegar”.

En paralelo, la película ganadora del Festival de Cine de San Sebastián, Los domingos, que narra el proceso vocacional de una joven a la vida contemplativa de clausura está impactando a todos por su acercamiento respetuoso y fiel al fenómeno y abrir al debate público la realidad de la vocación religiosa.

¿Dios está de moda y en especial entre los jóvenes? José Carlos González-Hurtado, presidente de EWTN y autor del bestseller Nuevas evidencias científicas de la existencia de Dios, ha tenido la oportunidad de contrastar en múltiples encuentros con jóvenes en los últimos meses esta sed.

Esto supone “un cambio inmenso con respecto de los millenials, la generación que ahora tiene entre 30 y cuarenta y muchos años”, constata.

El también autor de Las evidencias de que Jesús es Dios, próximamente a la venta, subraya que la primera razón de este cambio es el Espíritu Santo.

Sin embargo, los jóvenes de hoy «tienen la valentía de buscar la felicidad en donde la pueden encontrar. Y cuando la encuentran en Dios, no les importa lo que otros piensen”.

Contraste con la generación anterior

Javier de la Cruz, comisario general en España de Scouts Europa, coincide, desde su amplia experiencia en el trato con jóvenes, en que se percibe “una búsqueda incesante de trascendencia”.

Para Cruz, “los jóvenes vuelven a Dios a través de los distintos movimientos que surgen en la Iglesia para llenar esa sed infinita con lo único que puede llenarla: el amor de Dios que se ve representado en la comunidad, la vivencia profunda de la fe o el servicio al prójimo”.

«Como si fueran fenómenos paranormales” 

El despertar de un cine de temática católica que se ha abierto un hueco en las carteleras españolas, el éxito de propuestas musicales como las de Hakuna o el goteo constante de influencers que comparten su conversión cristiana o la decisión de ingresar en un seminario, llama la atención de muchos

Así sucede incluso con la prensa secular, que reporta sobre el fenómeno, pero no atina con la exégesis ni con el diagnóstico, como expresó en sus redes sociales recientemente el Obispo de Orihuela Alicante, Mons. José Ignacio Munilla.

De la misma opinión es Javier Andrés, vicario parroquial de San Jorge, en la Archidiócesis de Madrid: “Lo venden como si fueran fenómenos paranormales”, expone a ACI Prensa.

El sacerdote, que está en contacto permanente con el abundante grupo juvenil de su parroquia, considera que el hecho de que se haga evidente “la gente está muy de vuelta, por desgracia”.

A su juicio, el caso de Rosalía “no es uno de mil”, porque en las estadísticas sobre el vacío de la juventud, que se expresa en inclinaciones suicidas o su percepción de infelicidad “los porcentajes son altísimos”.

Para el P. Andrés es sorprendente el desparpajo con el que se expresan ahora algunos famosos sobre sus inquietudes espirituales y, al mismo tiempo, “muy valiente” y “muy lógico” porque en ocasiones provienen de mundos “muy oscuros y de mucha infelicidad”.

Tal vez lo que sucede es que “la gente cuando está muy en la oscuridad y de repente encuentra algo de luz, no sabe ponerle palabras”, sin embargo, se dicen: “yo no sé lo que pasa aquí, pero el hecho es que lo que veo en ti no lo veo en mí”. De alguna manera, remata, “el cristianismo se contagia por envidia”.

María Massagué tiene 28 años. Procedente de una familia católica, tras una intensa búsqueda de sentido en su vida laboral, está desarrollando su proyecto Cristouch, que busca ayudar a los jóvenes a crecer en el ámbito espiritual y personal y que ha sido premiado en la IX Cumbre Internacional de His Way At Work celebrada recientemente en Cancún (México).

“Los jóvenes estamos cansados de la superficialidad y por eso muchos de ellos están yendo a cosas que tienen en el corazón, que conectan. Ven algo y dicen: ‘¡Guau!, nunca nadie me ha hablado de esto. Quizás lo que yo estoy probando hasta ahora no está funcionando”, comenta a ACI Prensa.

Catalana como Rosalía, cree que su herramienta bien podría ofrecerse a la cantante y celebra que haya expresado sus inquietudes: “Me encanta cómo personas como Rosalía pueden salir y pueden expresar esto”.

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Fuente: ACI Prensa

El Papa León XIV pide evitar el exceso de información que deshumaniza y manipula

El Papa León XIV pide evitar el exceso de información que deshumaniza y manipula

El consejo consultivo de la institución, reunido en Roma para reflexionar sobre la posibilidad de un nuevo humanismo en la era digital, fue recibido en audiencia por el Pontífice este viernes.

Una comunicación al servicio de las personas

En su discurso, el Santo Padre subrayó la urgencia de que la comunicación se ponga al servicio de las personas sin convertirse “en un sistema de algoritmos que, sin conciencia ni entendimiento, reproduzcan indefinidamente nuestros razonamientos, transformándolos en simples datos”.

En este contexto, destacó que la educación “es lo que hace activa y transformadora la igual dignidad de todos los seres humanos”, y por ello aseguró que debe habitar también en los entornos digitales. En consecuencia, destacó que es esencial “mantener una relación crítica con las inteligencias artificiales”.

“Es necesario evitar que, en el exceso de información y el vacío de sabiduría, crezcan nuevas formas de deshumanización y manipulación, que —disfrazadas— presenten la explotación como cuidado y la mentira como verdad”, aseveró.

“Reconocer y hacer accesibles las lógicas que generan los mensajes es esencial para actuar con conciencia y responsabilidad en la construcción conjunta del discurso público. Las grandes empresas tienen un papel crucial en estos procesos”, afirmó.

¿Business is Business?

A continuación, hizo referencia a la expresión “Business is business” (el negocio es el negocio), utilizada comúnmente para justificar cualquier acción a la hora de negociar. “En realidad, —advirtió el Papa— no es así. Ninguno de ustedes está absorbido por una organización hasta el punto de convertirse en una pieza o en una mera función”.

Asimismo, aclaró que tampoco hay verdadero humanismo sin sentido crítico, sin revisión constante, sin el coraje de plantearse preguntas que interrogan el significado de nuestras acciones: ¿Hacia dónde vamos? ¿Para quién y para qué trabajamos? ¿Cómo estamos haciendo el mundo mejor?”.

El Santo Padre también afirmó que “la economía de la comunicación no puede ni debe separar su destino del de la verdad. Transparencia de las fuentes y de la propiedad, rendición de cuentas, calidad, claridad y objetividad son las claves para abrir realmente a todos los pueblos el derecho a la ciudadanía”.

“Las ‘cosas nuevas’ que debemos afrontar reclaman pensamientos nuevos y nuevas perspectivas, capaces de involucrar a quienes hoy son excluidos o instrumentalizados por las lógicas del poder. Este es el gran desafío para quienes ponen en circulación las noticias”, agregó.

Por último, subrayó que “el mundo necesita empresarios y comunicadores honestos y valientes, que se preocupen por el bien común”.

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Fuente: ACI Prensa

Los 9 títulos del Papa León XIV en la Iglesia Católica

Los 9 títulos del Papa León XIV en la Iglesia Católica

El Papa León XIV en la Basílica de Santa María la Mayor, el 25 de mayo de 2025. | Crédito: Rocco Pettini – Shutterstock

Cada uno de ellos tiene un profundo significado teológico e histórico que ayuda a comprender mejor la identidad del Sucesor de Pedro.

A continuación, los nueve títulos oficiales del Papa León XIV, junto con su significado:

1. Vicario de Cristo

Este título subraya que el Papa actúa como representante directo de Cristo en la Tierra, cabeza visible de la Iglesia y en comunión con todos los obispos del mundo.

Como enseña el Catecismo, “el Pontífice Romano, en efecto, tiene en la Iglesia, en virtud de su función de Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la potestad plena, suprema y universal, que puede ejercer siempre con entera libertad” (Lumen gentium, 22; cf. Christus Dominus, 2.9).

2. Sucesor del Príncipe de los Apóstoles

El “Príncipe de los Apóstoles” es un título que se refiere a la importancia de la figura de San Pedro, a quien Cristo confió la misión de pastorear a su rebaño. Este título se encuentra en el Annuario Pontificio 2024 y el Código de Derecho Canónico (canon 331).

Según la doctrina católica, Jesucristo confirió a Pedro un papel de liderazgo único dentro del Colegio Apostólico: “Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos”. (Mt 16,18-19).

3. Sumo Pontífice de la Iglesia Universal

La palabra pontífice proviene del latín pontifex, que literalmente quiere decir “constructor de puentes”. Este título recuerda la tarea del Papa como mediador entre Dios y los hombres, y como el más alto sacerdote y pastor visible de la Iglesia.

Este rótulo se encuentra en el Anuario Pontificio actual.

4. Patriarca de Occidente

Aunque su uso se ha debatido en las últimas décadas, este título distingue la autoridad del Papa sobre las Iglesias de rito latino, en contraste con los otros patriarcas históricos del Oriente cristiano.

En los primeros siglos del cristianismo, el término patriarca se usaba para designar a los obispos que presidían las grandes sedes apostólicas: Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. El Papa era reconocido como Patriarca de Occidente.

Este título también le es conferido al Pontífice en el Annuario Pontificio.

5. Obispo de Roma

De este cargo deriva toda su autoridad. El Papa es, ante todo, el Obispo de Roma, sucesor del Apóstol Pedro, el primer pastor de esta comunidad cristiana, quien murió y fue sepultado tras ejercer allí su ministerio apostólico.

La diócesis de Roma sigue siendo su sede propia: allí tiene su catedral, la Basílica de San Juan de Letrán, que lleva la inscripción: Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput (“madre y cabeza de todas las iglesias de la ciudad de Roma y del mundo entero”).

6. Arzobispo Metropolitano de la Provincia de Roma

Como obispo de Roma, el Papa es también Arzobispo Metropolitano de la Provincia Eclesiástica de Roma, que incluye varias diócesis cercanas a la capital italiana, llamadas “suburbicarias”. Por ejemplo: Ostia, Albano, Frascati, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Sabina-Poggio Mirteto, Velletri-Segni.

Este título también le es conferido al Pontífice en el Annuario Pontificio.

7. Primado de Italia

“Primado” significa “el primero” en latín. Este título indica una posición de honor y autoridad entre los obispos de Italia. Según la Enciclopedia Católica, “en la Iglesia Occidental, un primado es un obispo que posee una autoridad superior, no solo sobre los obispos de su propia provincia, como el metropolitano, sino sobre varias provincias y metropolitanos”.

Este título también está en el Annuario Pontificio.

8. Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano

Más allá de su misión como líder de la Iglesia Católica, el Papa es también jefe de Estado. Gobierna la Ciudad del Vaticano, el país más pequeño del mundo, reconocido como soberano e independiente desde los Pactos de Letrán de 1929.

Este título también le es conferido al Pontífice en el Annuario Pontificio.

9. Siervo de los Siervos de Dios

Es un título que se dan los Papas a sí mismos en documentos de importancia. Fue adoptado por el Papa san Gregorio Magno para expresar que, a pesar de su autoridad, el pontífice está llamado a servir a ejemplo de Cristo, que lavó los pies de sus discípulos.

Este título también le es conferido oficialmente en el Annuario Pontificio.

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Fuente: ACI Prensa

Repudio y solidaridad por dos actos vandálicos religiosos

Repudio y solidaridad por dos actos vandálicos religiosos

Buenos Aires, sábado 8 noviembre (PR/25) — La RED RESPETO RELIGIOSO se expresó: Recientemente, los argentinos tomamos conocimiento a través de los medios de comunicación de gravísimos episodios de violencia hacia la comunidad católica. Uno en Liniers (CABA), otro en Pehuen Co y otro en la provincia de Neuquén.

La red Respeto Religioso repudia el acto vandálico del domingo pasado que destruyó la imagen de la Virgen de Luján que se encontraba en una ermita ubicada en la Av. Juan B Justo y Cuzco, en Liniers, a la vez que se solidariza con el párroco del santuario de San Cayetano, el sacerdote Lucas Arguimbau.

Repudiamos también el incendio provocado a la capilla la Sagrada Familia de Pehuen Có, también el 31  de noviembre, (día de brujas) y que la dejó prácticamente destruida, si bien se informó que de manera prácticamente milagrosa, el sagrario permaneció intacto a pesar de la magnitud del fuego.

Nos solidarizamos con el sacerdote Adán Caraballo, titular de esa comunidad, quien informó acerca de lo sucedido y mencionó la coincidencia de la “fiesta de halloween” con las pintadas satánicas que aparecieron en el lugar.

Nuestra red, que tiene como objetivo asesorar y acompañar legalmente a sacerdotes y comunidades que sufren este tipo de vandalismo y profanaciones, destaca la reacción de ambos presbíteros que, además de realizar la reparación del agravio por medio de oraciones, también actuaron responsablemente instando las denuncias y velando así por el patrimonio que se les confió.

Rogamos que estas denuncias sean atendidas por las autoridades correspondientes y que se dé con los culpables. Resulta importante y necesario dejar en claro que este tipo de actos vandálicos contra toda religión, son penados por la ley argentina.

Fuente: RED RESPETO RELIGIOSO
redrespetoreligioso@gmail.com

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La emotiva historia de Felipe y Luca, los dos chicos unidos para siempre por un corazón: “Fue la primera vez en América”

La emotiva historia de Felipe y Luca, los dos chicos unidos para siempre por un corazón: “Fue la primera vez en América”

El cardiólogo Jorge Tartaglione visitó los estudios de LN+ donde revivió un trasplante que trascendió las fronteras de la medicina; “Lo que pasó fue conmovedor”, manifestó.