Nov 2, 2025 | Aventura y Turismo, Desarrollo Humano
En las diferentes ediciones, los lugares de culto islámico como la mezquita Al Ahmad y el Centro Cultural Islámico rey Fahd participaron del evento, y se espera que también participen en esta novena edición.
Buenos Aires, 2 de noviembre (PR/25) .- Organizada por la Dirección General de Cultos, del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, la novena edición de la Noche de los Templos, un evento esperado por los porteños se realizará el próximo sábado 29 de noviembre, de 20:00 a 00:00 hs.
Alrededor de 100 templos de diversas comunidades de fe abrirán sus puertas para compartir su historia, su arte y sus tradiciones con vecinos y visitantes. Una noche para celebrar la diversidad religiosa y la convivencia pacífica que enriquecen la vida de nuestra Ciudad.
Habrá visitas guiadas, conciertos, charlas, talleres y degustaciones en templos de distintos barrios de la Ciudad, invitando a descubrir la belleza y el patrimonio espiritual de cada comunidad.
Próximamente se podrá consultar toda la información sobre circuitos, actividades y templos adheridos a través de Boti, el WhatsApp de la Ciudad y la página web www.lanochedelostemplos.com
Actividad libre y gratuita
Primicias Rurales
Fuente: Caminos religiosos
Nov 2, 2025 | Actualidad, Desarrollo Humano
Especialistas y la Pastoral Social alertaron sobre el avance del juego digital entre menores y exigieron al Estado medidas concretas para prevenir sus consecuencias sociales y familiares.
Buenos Aires, domingo 2 noviembre (PR/25) — Con un llamado a la responsabilidad estatal y social frente al aumento de las apuestas online entre niños y adolescentes, la Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPAS) y la Subcomisión de Paz y Deporte de la Comisión Nacional de Justicia y Paz (CNJP) realizaron el conversatorio «La sociedad en juego: apuestas online y responsabilidad pública» en la sede episcopal del barrio porteño de Retiro.
El encuentro contó con la participación de legisladores nacionales, especialistas en salud mental, dirigentes deportivos, representantes de organizaciones sociales, sindicales y educativas. Todos coincidieron en la necesidad de implementar políticas públicas urgentes para enfrentar el creciente fenómeno de la ludopatía juvenil.
En la apertura, monseñor Raúl Pizarro, secretario general de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), advirtió: «Somos conscientes de las dificultades, pero no queremos mirar para otro lado. Está en juego la vida de nuestros jóvenes y adolescentes». Y agregó: «Estamos poniendo un casino en la mano de los niños; el camino es la prevención».
La voz de los especialistas
Fernando Barilatti, secretario ejecutivo de la CEPAS, y Ayelén Tomasini, presidenta de la CNJP, subrayaron el impacto social y cultural de las apuestas en línea. Citando datos de Unicef, señalaron que uno de cada cuatro adolescentes apostó alguna vez, y que «el patrocinio y el marketing son factores clave en la normalización del juego entre los más jóvenes».
Entre los expositores, el psiquiatra Federico Pavlovsky, autor del libro Apuestas online. La tormenta perfecta, alertó sobre la magnitud del problema: «Desde los 8 o 9 años los chicos ya tienen acceso a celulares. Las apuestas online se transformaron en un fenómeno masivo en el último año y medio. Hay jóvenes endeudados, familias afectadas, síntomas de ansiedad e incluso tentativas de suicidio».
El psicólogo Matías Dalla Fontana, especialista en adicciones y deporte, sostuvo que «asistimos a un experimento social promovido por entidades que maximizan ganancias sin medir consecuencias». Sin embargo, destacó el papel de clubes, parroquias y familias como espacios de contención y orden en la vida de los jóvenes.
La Cruz Roja Argentina presentó resultados preliminares de una encuesta realizada a 11.400 adolescentes de entre 13 y 18 años. Según su coordinadora nacional de Juventud, Luciana Marino, el 60% de los chicos está expuesto al fenómeno de las apuestas, pero sólo una minoría aborda el tema en el hogar o en la escuela. «Hay una alta percepción del riesgo, pero la práctica persiste. Las escuelas no tienen todas las respuestas», señaló.
El vicepresidente del Club Vélez Sarsfield, Gustavo García, compartió la decisión institucional de romper contratos de patrocinio con casas de apuestas online. «Fue una decisión osada, pero priorizamos la coherencia y el bienestar de nuestros socios. El problema es silencioso y avanza rápido. No tenemos herramientas regulatorias adecuadas», advirtió.
La preocupación de los obispos
El encuentro concluyó con la lectura del mensaje de la Comisión Ejecutiva de la CEA titulado La ludopatía es un atentado contra la vida, en el que los obispos expresan su profunda preocupación por el avance del juego compulsivo y reclaman al Senado el urgente tratamiento del proyecto de ley que ya cuenta con media sanción en la Cámara de Diputados.
«Dejar caer la ley sería un gesto de desinterés ante un problema que afecta gravemente a miles de familias argentinas», subraya el texto.
«La cuestión de fondo ya no pasa por reconocer los daños de la ludopatía, sino por saber si existe voluntad política para cuidar a los más vulnerables. Nuestros gobiernos no pueden ser cómplices de la instigación al juego», concluyen los obispos, citando al papa Francisco: «El verdadero progreso se mide por la capacidad de cuidar a los más frágiles».
Más información, en www.episcopado.org y redes sociales.
Primicias Rurales
Fuente: Episcopado
Nov 2, 2025 | Desarrollo Humano
¿Cómo podemos prepararnos para encontrar a la pareja ideal de manera consciente, realista y madura espiritualmente? Aquí te compartimos algunos puntos
España, domingo 2 noviembre (PR/25) — Todos hemos sido creados para amar y ser amados, pues nuestra esencia proviene del amor con el que Dios nos ha creado, por ende, es un anhelo natural en el ser humano.
En ocasiones suele ocurrir que pedimos a Dios un «ideal» más que una persona real, olvidando que el amor se construye con dos corazones imperfectos que buscan crecer juntos.
Quién no quisiera a un hombre como san José o a una mujer como María, pero para ello es importante preparar el alma y pedir sabiamente a Dios.
Pedir a Dios con realismo y fe
Entonces, ¿cómo podemos orar a Dios de manera correcta y consciente? La respuesta está en presentar una oración sencilla que nazca del corazón y desde nuestra realidad, reconociendo que la oración no es para presentar una lista de deseos.
Pedir a Dios una pareja ideal no significa exigir perfección, sino pedir a alguien con quien podamos caminar hacia la santidad, construyendo y creciendo juntos. Alguien con quien compartir una misión.
El discernimiento del corazón
Por otro lado, no te olvides de ser completamente sincero contigo y delante de Dios. Reflexiona sobre tus propias intenciones: ¿busco a alguien que me complemente o a alguien que me salve de mis vacíos? También, puedes buscar acompañamiento espiritual para discernir correctamente.
Prepararse para amar: el trabajo interior
Por otro lado, tenemos que ponernos manos a la obra y trabajar en nuestra persona, en todos los ámbitos necesarios, desde la parte espiritual, hasta la emocional.
1. Convertirse en la persona que uno también desea encontrar
En este punto, es esencial que busquemos trabajar en ser la mejor versión de nosotros mismos, pues a veces pedimos virtudes en el otro que nosotros mismos no cultivamos.
De ahí la importancia de ser pacientes con nosotros mismos para trabajar en nuestro crecimiento con responsabilidad, templanza y generosidad.
2. Sanar antes de iniciar una relación
Muchas veces buscamos aspectos irreales, debido a que tenemos alguna o varias heridas que aún no hemos sanado, por lo que es importante que primero las reconozcamos y después las tratemos con un acompañamiento terapéutico y espiritual. De esta manera podremos buscar a una pareja ya no desde nuestros vacíos, sino desde ese deseo profundo y real de unión.
3. La virtud atrae a la virtud
Finalmente, una parte importante al trabajar en nuestro crecimiento interior es que aprendamos a ser nosotros mismos, pues ahí no solo seremos más auténticos, sino también encontraremos libertad y esa misma libertad será la que nos permitirá amar realmente al otro.
Cuando nos mostramos con autenticidad con nuestras virtudes y defectos, naturalmente atraeremos a alguien con un corazón afín. Trabajando en nuestro amor propio de manera sana, podremos dar amor al otro, pues nadie da lo que no tiene.
Ya lo decía san Pablo en su carta a los Corintios 13, 2, «si no tengo amor, no soy nada». Recuerda que no se trata de encontrar a alguien perfecto, sino de ser dos personas que, con la ayuda de Dios, aprenden a amarse cada día con más verdad y profundidad.
Primicias Rurales
Fuente: Aleteia
Nov 2, 2025 | Desarrollo Humano
Tres términos que pueden generar confusión: espíritu, alma y fantasma, pero que se refieren al mundo invisible y desconocido que también fue creado por Dios
España, domingo 2 noviembre (PR/25) — En el Credo rezamos que Dios Padre es el creador de todo lo visible y lo invisible, y aunque es poco probable que no tengamos una idea clara de lo que esto significa, podemos pensar que hay diferencias entre el alma y el espíritu, y en cierto modo, relacionamos el ámbito de la fantasía a la palabra fantasma.
Veamos en qué se distinguen cada uno de estos términos.
Un fantasma o aparecido
La Sagrada Escritura nos regala varios pasajes en los que se habla de visiones sobrenaturales, por ejemplo, cuando los discípulos vieron caminar sobre las aguas al Señor Jesús y estos gritaron de terror creyendo que se trataba de un fantasma (Mt 14, 26).
En este caso, podemos entender que se relaciona el término fantasma con la aparición de una persona muerta. Y en general, ese es el sentido que se le ha atribuido en todas las culturas.
La Iglesia evita utilizar este término para referirse a las visiones que han tenido algunos santos y místico, precisamente por el sentido negativo que el vocablo ha adquirido coloquialmente, hasta cierto punto supersticioso.
Los expertos explican que lo que ha ocurrido en esas ocasiones especialísimas es que, por voluntad de Dios, tuvieron contacto con algunas almas de la Iglesia purgante o con algún demonio, sin embargo, no nos adentraremos más en el tema.
El alma
Ahora bien, de acuerdo con la Enciclopedia católica, nos encontramos con que:
«El alma puede definirse como el principio interior fundamental por el que pensamos, sentimos y deseamos, y por el que nuestros cuerpos son animados».
Es importante destacar que el ser humano está compuesto por cuerpo y alma. El Catecismo de la Iglesia católica menciona que:
«El hombre ocupa un lugar único en la creación: ‘está hecho a imagen de Dios’; en su propia naturaleza une el mundo espiritual y el mundo material» (CEC 355).
Cuando estos dos elementos se separan es porque la persona ha fallecido.
San Agustín escribió en El espíritu y el alma que «el alma es substancia espiritual, simple e indisoluble, invisible e incorpórea, pasible y mudable, carente de peso, figura y color».
Y el Catecismo explica:
«A menudo, el término alma designa en la Sagrada Escritura la vida humana (cf. Mt 16,25-26; Jn 15,13) o toda la persona humana (cf. Hch 2,41). Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre (cf. Mt 26,38; Jn 12,27) y de más valor en él (cf. Mt 10,28; 2M 6,30), aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: ‘alma’ significa el principio espiritual en el hombre» (CEC 363).
El espíritu
Con lo anterior, comprendemos que alma y espíritu no son dos entidades distintas ni separadas en el ser humano. El mismo san Agustín lo comenta:
«Que espíritu es lo mismo que alma lo proclama el evangelista, cuando dice: tengo poder para entregar mi alma, y tengo poder para recuperarla. De esta misma alma del Señor el recordado evangelista lo reveló al decir: e inclinada la cabeza entregó el espíritu. ¿Qué es dejar ir el espíritu, sino poner el alma?»
El obispo de Hipona prosigue:
«En efecto, en el hombre, que es uno, no es una la esencia de su espíritu, y otra es la de su alma; sino que es completamente una y la misma la sustancia de la naturaleza simple».
Finalmente, el Catecismo despeja cualquier duda que pudiera quedar aún:
«A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu. Así san Pablo ruega para que nuestro ‘ser entero, el espíritu […], el alma y el cuerpo’ sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor. La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma. ‘Espíritu’ significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural, y que su alma es capaz de ser sobreelevada gratuitamente a la comunión con Dios» (CEC 367).
Primicias Rurales
Fuente: Aleteia
Nov 2, 2025 | Agricultura, Desarrollo Humano
Buenos Aires, domingo 2 noviembre (PR/25) –En medio de las tensiones que vive el campo mexicano por los bloqueos carreteros y la crisis de los productores de maíz, los obispos de México han hecho un llamado urgente a la solidaridad, al diálogo y al compromiso concreto con quienes trabajan la tierra
México, tierra de maíz y de manos campesinas vive hoy, como históricamente ha sucedido, una nueva crisis en el campo. Desde hace semanas, productores agrícolas de distintos estados -principalmente Jalisco, Guanajuato, Michoacán, Puebla y Veracruz- han bloqueado carreteras exigiendo precios justos por su cosecha.
La situación es desesperada. El campo mexicano ha sufrido históricamente la falta de oportunidades, bajos costos de compra y una injusticia generalizada, y urgen políticas que devuelvan justicia y sostenibilidad a quienes alimentan al pueblo mexicano.
Un campo que resiste
Desde tiempos de la Colonia, el campo ha sido el corazón de la identidad mexicana. En estas tierras nació el maíz, símbolo de vida y alimento que se consideraba “sagrado”, pero también ha sido símbolo de desigualdad.
Durante el Siglo XX, la reforma agraria prometió justicia, pero la realidad es que muchas comunidades rurales siguen atrapadas en la pobreza y la falta de oportunidades. Hoy, los campesinos enfrentan un nuevo desafío: la globalización agrícola que impone precios bajos, altos costos de producción y un modelo económico que favorece a los grandes consorcios.
El resultado es evidente: familias endeudadas, migración forzosa, abandono de tierras y una creciente sensación de que el campo ya no da para vivir.
La voz de los obispos: “No dar a los pobres es robarles su dignidad”
Ante esta situación el Episcopado Mexicano ha expresado, por medio de un contundente comunicado, su cercanía y solidaridad con los agricultores y sus familias, pero también advierten de una “descomposición social irreversible” si no se actúa con justicia y prontitud.
“Las demandas de los agricultores no son capricho, sino una exigencia legítima de justicia”, señalan los obispos, recordando que el bien común debe prevalecer sobre intereses particulares.
El episcopado mexicano pide al gobierno mexicano “altura de miras” y a los empresarios “solidaridad efectiva”. También exhortan a los demandantes a mantener un diálogo abierto y evitar, en lo posible, medidas que agraven el sufrimiento de otros mexicanos.
La iglesia no toma partido, pero ofrece una brújula moral en defensa del trato digno y de la dignidad del campesino.
El maíz: fruto de la tierra, don de Dios
El Papa Francisco en la encíclica Laudato Si’ nos recuerda que la tierra es un “don de Dios, no una mercancía” (LS 67). Todo lo creado tiene valor en sí mismo y está destinado al bien común. Cuando la tierra se explota sin respeto o cuando el campesino no recibe lo justo por su trabajo, se rompe ese orden de justicia querido por Dios.
También el Papa Juan Pablo II, en Centesimus Annus explicó que “El trabajo es una dimensión fundamental de la existencia humana” y añadió que “debe realizarse en condiciones dignas, en un marco de solidaridad y equidad” (CA, 6). Hoy, muchos productores viven la realidad contraria: largas jornadas de trabajo, escasos ingresos y un futuro incierto.
El Papa León XIV ha recalcado que la justicia es el pilar de toda sociedad. Sin ella, un Estado no puede subsistir y el bien común está en peligro: “El mal no solo debe sancionarse, sino también repararse, y para ello es necesaria una mirada profunda hacia el bien de las personas y el bien común” (Discurso por la Jubileo de los trabajadores por la justicia).
Así pues, el campo mexicano está gritando con fuerza. Los bloqueos carreteros no son solo una protesta, son un clamor por dignidad.
La Iglesia, aliada del campo
El conflicto del maíz no es sólo económico, es profundamente espiritual. Detrás de los precios injustos hay un drama moral: la indiferencia social ante quien siembra, cuida y cosecha el pan de cada día.
Hoy más que nunca la Iglesia invita a todos -autoridades, empresarios, ciudadanos- a reconocer el valor del campo mexicano y a construir una economía que ponga en el centro a la persona, no al lucro.
“La exigencia de precios justos que permitan una vida digna no es un capricho, sino una demanda legítima que encuentra eco en la enseñanza social de la Iglesia. El campo mexicano que alimenta a nuestra nación, merece ser atendido con justicia y prontitud”.
Recordemos, el maíz, fruto de la tierra y del trabajo humano, es también símbolo del esfuerzo del hombre, del pan que se parte como comunión entre las personas.
El campo mexicano no necesita sólo subsidios: necesita esperanza, justicia y oración.
Allí donde una semilla se entierra, Dios trabaja en silencio pues, cuando el pueblo escucha el clamor del campesino, la fe florece en frutos de fraternidad.
Nov 2, 2025 | Actualidad, Desarrollo Humano
Por Walter Sánchez Silva
Padua, Italia, domingo 2 noviembre (PR/25) — Los franciscanos de la Basílica de San Antonio de Padua (Italia) ofrecen la oportunidad de encender una vela y orar por tus seres queridos fallecidos, en ocasión del Día de los Fieles Difuntos este 2 de noviembre.
“El 2 de noviembre es un día de oración y recuerdo para nuestros seres queridos fallecidos”, señala un mensaje del P. P. Giancarlo Zamengo, uno de los frailes franciscanos de Padua.
“Viven en nuestro corazón: son nuestras madres y padres, hijos, hermanos, hermanas, amigos. El recuerdo de su amor sigue iluminando nuestros pasos”, añade.
El sacerdote explica que este domingo 2 de noviembre, después de la Misa de las 18:00 (hora local), las intenciones de todos aquellos que hayan enviado sus oraciones serán colocadas ante la tumba de San Antonio “confiando a tus seres queridos a su intercesión y al abrazo misericordioso del Señor”.
Para encender una vela y ofrecer una oración por un ser querido fallecido, se debe ingresar al siguiente enlace: https://prega.santantonio.org/2novembre/?utm_source=dem3&utm_medium=cta2&utm_campaign=2novembre2025 y llenar el formulario con el nombre (nome), apellido (cognome), mail, nombre del difunto (nome del defunto) y escribir la oración (preghiera).
Si bien no es necesario hacer una ofrenda, los frailes piden una donación voluntaria para seguir ayudando “a niños y familias en dificultades, personas discapacitadas y ancianos enfermos, personas sin hogar y pobres, en Italia y en todo el mundo”
Primicias Rurales
Fuente: ACI Prensa
