Buenos Aires, Miércoles 5 agosto (PR/26)–Ceuta no da abasto. La ciudad autónoma española, pegada a la costa marroquí, enfrenta desde hace días una de las situaciones más críticas de su historia reciente: más de 860 menores migrantes no acompañados quedaron bajo su tutela tras la llegada masiva de personas desde Marruecos.
El número exacto, según confirmaron las autoridades locales, es de 862 chicos y chicas, una cifra que se traduce en un dato difícil de digerir: los centros de acogida están funcionando con una sobreocupación del 2.872%.
El consejero de Presidencia y Gobernación de Ceuta, Alberto Gaitán, lo explicó sin vueltas en una entrevista con Cadena SER: la capacidad ordinaria que le asigna el Ministerio a la ciudad es de apenas 29 plazas.
«Estamos hablando de una sobreocupación de casi el 3.000 por ciento. 2.872 por ciento«, resumió el funcionario, que aseguró que por ahora tienen la situación «controlada».
Sin embargo, Gaitán no descartó que la cifra siga creciendo en los próximos días, tal como ocurrió durante la crisis migratoria de 2021, cuando fueron apareciendo más menores que habían sido recogidos en distintas casas de la ciudad.
De hecho, las propias autoridades ceutíes ya trabajan con un escenario más duro: calculan que el total final podría ubicarse entre 1.000 y 1.100 menores, como sucedió hace cinco años.
Uno de los datos más preocupantes es que el número oficial todavía podría no reflejar la realidad completa. Las autoridades admiten que aún puede haber jóvenes sin contabilizar, viviendo en la calle mientras se termina de organizar el operativo.
Mientras se habilitan nuevos espacios para alojarlos, los menores permanecen en las instalaciones disponibles, que ya trabajan al límite de su capacidad.
Para hacerse cargo de todos ellos, Ceuta desplegó una estructura de unos 250 trabajadores, que hoy tienen en la atención a los menores una de sus principales prioridades.
Ante la magnitud del colapso, el Ministerio de Juventud e Infancia, que conduce Sira Rego, activó el mecanismo de emergencia: la reubicación de los menores hacia otras comunidades autónomas comenzará en un plazo máximo de 15 días.
La medida se apoya en el artículo 35 de la Ley de Extranjería, reformado el año pasado, que obliga a todas las comunidades a sumarse a una acogida «vinculante y solidaria».
Desde el Ministerio remarcaron que el objetivo es garantizar los derechos de todos los chicos y chicas que hoy están bajo tutela del sistema de protección ceutí, y confirmaron que se destinarán partidas económicas extraordinarias para financiar los traslados y la acogida temporal.
La situación de los menores es apenas una parte de un cuadro mucho más amplio. La crisis estalló el jueves 30 de julio, cuando más de 50.000 personas ingresaron de forma masiva a la ciudad desde Marruecos.
Desde entonces, las fuerzas de seguridad españolas contabilizaron unas 73.500 devoluciones hacia Marruecos, aunque las autoridades locales estiman que todavía permanecen entre 2.500 y 5.000 personas en el enclave.
El saldo de víctimas fatales, mientras tanto, ya asciende a 88 personas, según el recuento oficial que llevan adelante las autoridades de la ciudad.
Con estos números sobre la mesa, Ceuta atraviesa uno de los capítulos más duros de su historia migratoria reciente, mientras el Estado empieza a mover fichas para descomprimir una ciudad que, por sí sola, ya no puede sostener la situación.
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La capacitación es virtual, asincrónica y gratuita. Está dirigida a docentes de todos los niveles que quieran incorporar herramientas para trabajar la biodiversidad y fortalecer el vínculo con la naturaleza en el aula como parte de las propuestas de educación ambiental de Fundación Vida Silvestre Argentina.
Buenos Aires, martes 4 de agosto (PR/26) – – En un contexto donde la pérdida de biodiversidad representa uno de los principales desafíos ambientales, Fundación Vida Silvestre Argentina abre la inscripción a una nueva edición de su curso gratuito «Biodiversidad y Educación en la Naturaleza», una propuesta de formación destinada a docentes de todo el país que busca brindar herramientas para enseñar, valorar y conservar la naturaleza desde la educación. Con el acompañamiento de Santander Argentina, la capacitación propone acercar contenidos y recursos pedagógicos que permitan comprender la importancia de la biodiversidad, reconocer el valor de los ecosistemas y promover experiencias educativas que fortalezcan el vínculo entre las personas y la naturaleza. «La educación ambiental cumple un rol fundamental para formar ciudadanos comprometidos con el cuidado de la naturaleza. Acercar herramientas a docentes de todo el país es una forma de multiplicar ese impacto y contribuir a construir una sociedad más consciente y responsable con el ambiente», señaló Martín Font, director de Comunicación y Educación Ambiental de Fundación Vida Silvestre Argentina. La propuesta tiene una duración de cinco semanas, se desarrolla en modalidad virtual y asincrónica, permitiendo que cada participante avance a su propio ritmo. Cada lunes se habilitan nuevos contenidos para facilitar un recorrido flexible y compatible con las actividades de los docentes. Además, este curso otorga puntaje docente en la provincia de La Pampa y en CABA y Avellaneda. Información del curso:
 Durante los últimos años, miles de docentes y educadores de todo el país participaron de las capacitaciones gratuitas impulsadas por Fundación Vida Silvestre Argentina, fortaleciendo la educación ambiental a través de propuestas de formación, materiales didácticos y recursos pedagógicos diseñados para los distintos niveles educativos. Cómo inscribirse
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Acerca de Vida Silvestre La Fundación Vida Silvestre Argentina es una organización no gubernamental, de bien público y sin fines de lucro, creada en 1977. Su misión es proponer e implementar soluciones para conservar la naturaleza, promover el uso sustentable de los recursos naturales y una conducta responsable en un contexto de cambio climático. Desde 1988 está asociada y representa en la Argentina a WWF, una de las organizaciones independientes de conservación más grande del mundo, presente en 100 países. Para más información: www.vidasilvestre.org.ar
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Buenos Aires, martes 4 de agosto (PR/26) .- L´Oréal Groupe y el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) abren una nueva convocatoria del Premio Nacional L’Oréal-UNESCO “Por las Mujeres en la Ciencia”, que en 2026 celebra su 20 años en el país.
Los proyectos de esta edición deben estar enmarcados en Ciencias de la materia. Dicho certamen distingue la excelencia científica y estimula la participación de las mujeres en el ámbito científico.
Asimismo, fomenta la articulación público privada y promueve el desarrollo de proyectos de investigación que busquen soluciones científicas e innovadoras a los problemas y desafíos actuales de la sociedad y sus diversos sectores.
Desde su creación en la Argentina junto a CONICET, el Premio Nacional L’Oréal-UNESCO Por las Mujeres en la Ciencia reconoció a 72 investigadoras de distintas provincias del país y este año sumará seis nuevas científicas. Desde 2017, la edición local amplió de cuatro a seis los reconocimientos anuales, en línea con el compromiso de L’Oréal Groupe con la diversidad, la equidad y la inclusión.
A nivel internacional, el programa For Women in Science, impulsado por la Fundación L’Oréal y la UNESCO, ya distinguió a más de 5.000 mujeres científicas en más de 140 países, entre ellas 142 galardonadas internacionales, 7 de las cuales luego recibieron el Premio Nobel.
Esta edición se realiza tras un nuevo hito para la ciencia argentina: por segundo año consecutivo, una científica del país fue distinguida con el Premio Internacional L’Oréal-UNESCO Por las Mujeres en la Ciencia.
En esta oportunidad, la profesora Raquel Lía Chan fue reconocida en representación de América Latina y el Caribe por sus aportes a la biología vegetal y su aplicación en la innovación agrícola.
Se trata, además, de la primera vez que esta disciplina recibe el galardón. Con este reconocimiento, Argentina se consolida como el país de América Latina con mayor cantidad de científicas distinguidas por el programa internacional, con un total de 12 investigadoras premiadas (9 Laureadas y 3 Rising Talents).
En la 20º edición del premio, no solo se reconocerá la trayectoria de una investigadora de hasta 54 años de edad, sino que también se premiará la formación y el desarrollo de una joven investigadora o becaria posdoctoral de hasta 36 años. También se otorgarán dos menciones especiales, tanto para la categoría Premio como para la categoría Beca.
Los proyectos deben estar enmarcados en las Ciencias de la materia, específicamente en una o varias esferas de alguna de las siguientes áreas/disciplinas: Ciencias Exactas y Naturales: Ciencias Químicas, Física, Astronomía, Matemática y Computación y Ciencias de la Tierra, del Agua y de la Atmósfera. Ciencias Agrarias, de la Ingeniería y de Materiales: Ciencias Agrarias, Ciencias Ambientales, Hábitat y Diseño, Informática, Ingeniería Civil, Eléctrica, Mecánica e Ingeniería Relacionadas, Ingeniería de Alimentos y Biotecnología, Ingeniería de Procesos, Ingeniería y Tecnología de materiales, Desarrollo Tecnológico y social.
Este certamen premia la excelencia científica, promoviendo y estimulando la participación de las mujeres en el ámbito científico, otorgándole una ayuda económica de 20.000.000 pesos a una investigadora argentina de hasta 54 años para que continúe con el desarrollo de su proyecto dentro del país. Asimismo, se entregará un reconocimiento de 13.000.000 de pesos para una joven investigadora de hasta 36 años o becaria en etapa de formación posdoctoral.
Los trabajos presentados serán evaluados por un comité de especialistas con trayectoria en esta materia, y un Jurado de Notables elegirá a las dos mujeres distinguidas. Serán galardonados aquellos trabajos que se destaquen por su dedicación, compromiso, beneficios, y por el aporte al desarrollo de la investigación e impacto en la Argentina.
Aquellas científicas que deseen postularse a la convocatoria deberán ingresar al sitio web https://www.conicet.gov.ar/premio-loreal/ y hacer clic en el botón POSTULARME que las redireccionará al Sistema Integral de Gestión y Evaluación (SIGEVA). Luego de colocar usuario y contraseña en la Intranet del organismo, seleccionar el rol SIGEVA – “Usuario presentación/solicitud” para acceder a la pantalla de postulación a la convocatoria del Premio.
Buenos Aires, lunes 3 agosto (PR/26)–Un ciudadano polaco de 31 años, Bartłomiej Włodzimierz Krakowiak, quedó detenido luego de los ataques vandálicos contra el famoso santuario mariano de Medjugorje, en Bosnia y Herzegovina. Las autoridades lo señalan como el presunto autor material del hecho.
Todo ocurrió muy rápido. Un joven local, Ivan Vučić, lo reconoció cerca de la aldea de Cerno, próxima a Ljubuški, lo capturó y lo entregó a la policía. La Justicia bosnia lo acusa de dañar o destruir bienes religiosos, delito que podría costarle entre seis meses y cinco años de cárcel.
En la audiencia de esta semana, la fiscalía pidió prisión preventiva para el acusado, argumentando riesgo de fuga o de reincidencia. Según el medio local Avaz, Krakowiak no mostró arrepentimiento durante el interrogatorio.
Por el contrario, explicó que su intención era demostrar que «las visiones son un fraude y que todo es una invención». Se negó a contar con un abogado y llegó a decir que prefería quedar preso.
Lo insólito del caso es que “Bartek” —diminutivo habitual de su nombre en Polonia— tiene su propia historia de conversión en Medjugorje, que contó públicamente en la película Llamado 2, estrenada en 2024 por la Fundación Cinematográfica Powołany.
En ese testimonio, Bartek relató que proviene de una familia con antecedentes de alcoholismo, una enfermedad que arrastraron su bisabuelo, su abuelo y su padre. “Por eso, desde muy joven, pensé que era normal”, contó.
Su padre era muy agresivo y abusaba de él. Empezó entonces a sentirse más cómodo en la calle que en su propia casa, y a escaparse cada vez con más frecuencia, mientras la pobreza y las golpizas se agravaban hasta que su madre decidió separarse.
“También me convertí en una persona muy peculiar porque descargaba toda la ira que llevaba dentro en los demás. Quería que la gente sufriera tanto como yo”, expresó.
A los 18 años conoció a una chica que quedó embarazada, y ese embarazo le hizo sentir, por primera vez, un amor incondicional. Pero la alegría duró poco: su novia sufrió un aborto espontáneo al sexto mes.
“Fue entonces cuando comprendí que lo que mi padre había dicho —que no merecía amor, que nunca lograría nada, que no valía nada— era cierto”, recordó. Ese dolor lo hundió aún más en el alcoholismo, las drogas y la violencia.
Cargado de deudas, depresión y ansiedad, Bartek llegó a decidir quitarse la vida. “Recuerdo el momento en que abrí la ventana y dejé de tener miedo”, confesó.
En ese instante límite, su teléfono vibró con la notificación de una canción recién estrenada: “Estoy contigo”, un tema sobre el amor de Jesucristo y su cercanía en los momentos más difíciles.
“Fue una experiencia tan poderosa para mí que cerré la ventana y simplemente tuve una gran esperanza en mi corazón de que algo cambiaría”, recordó Bartek, quien poco después escuchó en su interior una sola palabra: “Medjugorje”.
Sin dudarlo, emprendió un viaje de más de 1.300 kilómetros hacia el santuario. “Durante este viaje experimenté una poderosa presencia de Dios. En ese tiempo ocurrieron milagros extraordinarios en mi vida”, aseguró.
“Recuerdo haber cruzado el letrero de Medjugorje y, por primera vez en mi vida, me sentí orgulloso de mí mismo”, agregó. Tras ese viaje se dedicó a evangelizar, servir y acercar a la gente a Dios. Al momento del estreno de la película, llevaba cinco años casado y tres siendo padre.
El santuario de Medjugorje informó el 28 de julio que la imagen de la Virgen dañada en la Colina de las Apariciones ya fue completamente recuperada, gracias al trabajo de la comunidad parroquial y de miembros de la Comunidad Cenacolo.
También fue restaurado el altar exterior de la parroquia de Santiago Apóstol, por lo que las jornadas de oración continúan con total normalidad.
“El santuario permanece abierto a todos los peregrinos. El programa de oración continúa desarrollándose con normalidad y todos los espacios están siendo limpiados y acondicionados con rapidez”, informó la Oficina Parroquial en un comunicado.
Además invitaron a los fieles a responder “con oración, ayuno y perdón”, tal como enseña la Virgen desde hace más de cuarenta años en Medjugorje.
Cabe recordar que el Vaticano aprobó la experiencia espiritual que se vive en Medjugorje, aunque sin reconocer oficialmente la sobrenaturalidad de las apariciones.
Primicias Rurales
Fuente: ACI Prensa
Ciudad del Vaticano, martes 4 agosto (PR/26) — A un año de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Seúl 2027, los organizadores han dado a conocer, ayer lunes 3 de agosto, el himno oficial.
«Confidite, Ego Vici Mundum» se inspira en el Evangelio según San Juan (Jn 16, 33), elegido como tema de estos encuentros.
Cécile Mérieux – Ciudad del Vaticano. Se trata de una melodía que resonará en la mente de toda una generación de jóvenes católicos, de ahí la importancia de acertar con la elección.
Se ha dado a conocer el himno oficial de las próximas Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ), justo cuando falta un año para el evento.
Marca la pauta de esta próxima cita internacional de la juventud católica, que tendrá lugar en Seúl del 3 al 8 de agosto de 2027.
Era imprescindible que la canción tuviera un título en latín para que pudiera ser leída por todas las naciones.
Se titula «Confidite, Ego Vici Mundum» y retoma el lema elegido para la JMJ 2027: «Tengan valor: yo he vencido al mundo», versículo extraído del Evangelio de san Juan (16, 33).
Concebida como un himno internacional, la canción se interpreta en varios idiomas, entre ellos coreano, inglés, francés, español, portugués e italiano.
La canción comienza con esta invitación: «Ven y sígueme, corazón adormecido, despierta y camina» y se dirige directamente a las expectativas de una generación en busca de sentido y de impulso para afrontar una sociedad en la que, a veces, ya no encuentra sus puntos de referencia.
Un título, pero dos versiones: la primera es de estilo más clásico, en versión para coro y orquesta (al principio de este artículo); la segunda es una versión pop remezclada (al final de este artículo).
El objetivo de esta canción es ofrecer un anticipo del evento, despertar la curiosidad.
Pero, sobre todo, será la banda sonora permanente de la preparación de las diócesis y los grupos de peregrinos de cara al encuentro, lo que supone una tarea de gran responsabilidad.
El himno de las JMJ es un vehículo del mensaje del encuentro. Deja una huella duradera en la memoria.
A cada edición le corresponde una melodía, que transporta consigo multitud de recuerdos para los participantes.
Más que una simple partitura, es un himno portador de valores, que une a jóvenes de todo el mundo, independientemente de sus nacionalidades.
La canción celebra lo que tienen en común: su fe en Jesucristo.
Es una melodía de pertenencia, que comparte la alegría de ser cristiano y anima a difundir esa alegría al mundo.
La elección de esta canción es el resultado de un concurso abierto a todos. Se trataba de crear una composición original que plasmara el lema de las JMJ «Tengan valor: yo he vencido al mundo» (Jn 16, 33).
La iniciativa fue todo un éxito: se recibieron 434 propuestas, de las cuales 294 procedían del extranjero.
Posteriormente, la canción seleccionada se sometió a la aprobación del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida de la Santa Sede.
El himno ha sido compuesto por el músico coreano Francis Jiyoon Kim, quien le ha impreso el carácter de su país y su cultura.
Interpretado en su mayor parte en coreano, los coros se entremezclan con instrumentos tradicionales locales, en un arreglo contemporáneo.
El videoclip permite descubrir los paisajes y los lugares emblemáticos de Seúl, ofreciendo un primer adelanto de lo que les espera a los participantes el próximo verano.
Como es tradición, las «Jornadas en las diócesis» precederán al encuentro en la capital.
Del 29 de julio al 2 de agosto de 2027, quince diócesis coreanas acogerán a los peregrinos en las parroquias y en las familias, ofreciéndoles una inmersión en la vida de la Iglesia local antes de las celebraciones en Seúl.
Más de treinta años después de Manila en 1995, estas JMJ serán las segundas que se organicen en Asia.
Es la primera vez que se celebran en un país donde los católicos son minoría.
En Corea del Sur, estos representan aproximadamente el 12 % de la población, en una sociedad caracterizada por un importante pluralismo religioso.
Las inscripciones de los peregrinos se abrirán en octubre de 2026, con diferentes opciones en función de la duración de la estancia y los actos seleccionados.
Asimismo, se están desarrollando una aplicación móvil y un sistema logístico integrado para facilitar la experiencia de los participantes.
La acogida recaerá, al igual que en ediciones anteriores, en gran medida en las familias y las parroquias de la archidiócesis de Seúl.
Unas 230 parroquias ya se han movilizado para reclutar y formar a las familias voluntarias, con el fin de permitir a los jóvenes descubrir la vida cotidiana de la Iglesia coreana, al tiempo que se fomentan los intercambios con las comunidades locales.
«Haremos todo lo posible para que las JMJ de Seúl 2027 sean una fiesta de la esperanza y un testimonio de la hospitalidad y la solidaridad de Corea y de Seúl», ha señalado monseñor Peter Chung Soon-taick, arzobispo de la archidiócesis de Seúl y presidente del Comité Organizador Local.
Los equipos llevan ya tres años preparando el evento y ahora entran en la recta final antes de acoger a los cientos de miles de jóvenes de todo el mundo.
Se prevé que se movilicen cerca de 30 000 voluntarios, de los cuales varios cientos ya participan en los preparativos.
Buenos Aires, lunes 3 agosto (PR/26) — Antes de que existieran las autopistas, los trenes y los mapas digitales, la Argentina ya tenía una red de caminos que marcaba el pulso de la vida colonial. El Camino Real fue mucho más que una ruta: fue comercio, correo, guerra, fe, pueblos, postas, pulperías y memoria viva.
Durante siglos, el Camino Real fue una de las grandes arterias del territorio que hoy conocemos como Argentina. Por allí circularon carretas cargadas de mercaderías, tropas militares, chasquis con noticias urgentes, viajeros, comerciantes, religiosos, funcionarios coloniales y familias enteras que buscaban abrirse paso en una tierra todavía en formación.
Su importancia fue enorme: conectaba el puerto de Buenos Aires con el interior profundo y, desde allí, con el Alto Perú, actual Bolivia, y con Lima, uno de los centros más importantes del poder colonial español en Sudamérica. En la práctica, era el gran corredor que unía el Atlántico con los territorios mineros, políticos y comerciales del continente. El trazado fue consolidado durante el período colonial y tuvo dos grandes ramales: el Camino Real del Perú, vinculado al recorrido que hoy se asemeja a la Ruta Nacional 9, y el Camino Real del Oeste, que se dirigía hacia Cuyo y Chile, en un eje similar al de la actual Ruta Nacional 7.
Pero detrás de su valor estratégico había algo más profundo: el Camino Real ayudó a darle forma a la cultura rural argentina. A su vera nacieron pueblos, crecieron estancias, se levantaron capillas, aparecieron postas y se consolidaron costumbres que todavía sobreviven en la identidad del campo.
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Viajar por el Camino Real no era una aventura sencilla. Las distancias eran largas, los caminos podían volverse intransitables con las lluvias y los peligros eran constantes. Según registros históricos y reconstrucciones turísticas actuales, los trayectos podían demandar semanas o incluso meses, especialmente cuando se trasladaban animales o grandes cargas. En el tramo cordobés, por ejemplo, se recuerda que el antiguo circuito tenía postas ubicadas cada 30 o 40 kilómetros, pensadas para el descanso, el cambio de caballos y la asistencia a los viajeros.
Las postas eran las “estaciones de servicio” de la época. Allí se podía comer algo, dormir, reparar carruajes, cambiar mulas, recibir noticias o esperar que mejorara el tiempo. Muchas estaban construidas con adobe, techos de tejas, galerías y corrales de pirca para guardar los animales. En varias de ellas había un maestro de posta, que administraba el lugar, y también postillones, muchas veces jóvenes encargados de ayudar con el equipaje o los animales.
El papel de los chasquis fue clave. Estos mensajeros recorrían enormes distancias llevando información oficial, cartas privadas y noticias que podían cambiar el destino de una familia o de una campaña militar. En una época sin teléfonos ni telégrafos, el camino era también una red de comunicación.
Uno de sus grandes objetivos fue conectar las zonas mineras del Alto Perú, especialmente Potosí, con el puerto de Buenos Aires. Por esa vía circularon plata, textiles, cueros, ganado, yerba, aguardiente, herramientas, alimentos y objetos llegados desde España o producidos en distintas regiones del virreinato.
Ese movimiento no solo generó riqueza: también impulsó la aparición de mercados locales, oficios rurales y formas de vida ligadas al tránsito. Donde había una posta, podía crecer una pulpería. Donde había una capilla, podía organizarse una pequeña comunidad. Donde paraban las carretas, nacía un punto de encuentro.
Así, fue el escenario donde se mezclaron lenguas, alimentos, músicas, creencias y formas de trabajo. La cultura gauchesca, las fiestas patronales, la cocina criolla y la vida de estancia también encontraron en estas rutas un espacio de desarrollo.
Con el avance del siglo XIX, el Camino Real dejó de ser solo una ruta comercial para transformarse en un camino político y militar. Durante las guerras de la Independencia, fue utilizado por tropas, mensajeros y protagonistas centrales del proceso revolucionario. En sus postas descansaron soldados, se repararon herraduras, se intercambiaron noticias y se tomaron decisiones en medio de un territorio convulsionado.
Por este camino también circularon nombres que quedaron grabados en la historia nacional. En Córdoba, uno de los puntos más recordados es Barranca Yaco, donde el 16 de febrero de 1835 fue asesinado el caudillo riojano Facundo Quiroga, un hecho que marcó profundamente la política argentina del siglo XIX.
Otras postas, como Sinsacate, Santa Cruz, San Pedro Viejo y distintos hitos del norte cordobés, conservan todavía parte de esa atmósfera antigua. Algunas fueron restauradas y hoy funcionan como espacios patrimoniales o museos, mientras que otras sobreviven como ruinas, señales o recuerdos transmitidos por la tradición oral.
Uno de los tramos más valiosos del Camino Real se encuentra en Córdoba, donde la provincia puso en valor un circuito de aproximadamente 178 kilómetros con hitos históricos, postas, estancias y pueblos que permiten reconstruir parte de la vida colonial. Desde 2011, ese tramo cuenta con señalización y conserva algunos de los puntos más atractivos para quienes buscan turismo histórico.
En la provincia de Buenos Aires, el recorrido tuvo un papel central desde la salida de la ciudad, con trazas vinculadas a la actual Avenida Rivadavia y zonas que conectaban con Luján, San Antonio de Areco, Arrecifes, Ramallo y San Nicolás. Allí el camino dejó marcas en cascos históricos, antiguas estancias, capillas y pueblos que crecieron al ritmo del tránsito colonial.
Santa Fe también fue parte de ese entramado. Sus caminos rurales conectaban con Córdoba y Buenos Aires, atravesando zonas donde el comercio, la ganadería y el cruce de arroyos fueron claves para el desarrollo regional.
Recorrerlo es mirar el país desde otro ángulo. Es descubrir que muchas rutas actuales nacieron sobre huellas coloniales. Es entender que los pueblos no aparecieron por azar, sino alrededor de necesidades concretas: agua, descanso, comercio, defensa y comunicación.
