Oct 11, 2026 | Actualidad, Aventura y Turismo
Una granja de reciente creación cerca de Âncora, a pocos kilómetros de Galicia, busca voluntarios para plantar árboles y cultivar alimentos con permacultura. A cambio ofrece alojamiento, tres comidas diarias y extras como yoga, bicicletas e internet de alta velocidad.
Buenos Aires domingo 11 octubre (PR/26)– Cuando la economía aprieta, mucha gente busca fórmulas para viajar o cambiar de aires sin que el alojamiento se lleve todo el presupuesto. El voluntariado rural se volvió una de las vías más elegidas, y ahora una nueva oferta permite vivir gratis en una granja del norte de Portugal, en plena naturaleza y a pocos kilómetros de la frontera con Galicia.
El intercambio parece sencillo sobre el papel: horas de trabajo en el campo a cambio de techo, comida y algunos extras. Sin embargo, la letra chica importa, y conviene saber qué tareas se piden, cuánto tiempo libre queda, dónde está exactamente la finca y qué hay alrededor antes de armar la valija rumbo al Alto Miño.
Así es la oferta para vivir gratis en una granja del norte de Portugal
La propuesta ya está publicada en Worldpackers, una plataforma que conecta a viajeros con anfitriones dispuestos a ofrecer alojamiento a cambio de ayuda. El anuncio lo firma una granja de reciente creación ubicada cerca de Âncora, una parroquia del municipio de Caminha, en el distrito de Viana do Castelo.
Los anfitriones buscan voluntarios para plantar árboles, mantener la finca y cultivar alimentos bajo los principios de la permacultura. El compromiso es de cinco días de trabajo a la semana, con una media de 30 horas semanales y dos días libres.
La finca está rodeada de bosque y queda a una hora a pie del océano. El anfitrión la presenta como un lugar para conocer de cerca la vida sostenible y autosuficiente, lejos del ruido de las ciudades.
Las tareas no requieren formación específica. Quienes ya pasaron por allí cuentan que el día a día consiste sobre todo en construir, cortar leña y plantar, y que el horario es flexible: si un voluntario hace la jornada completa, puede tomarse unas horas libres al día siguiente.
La ficha agrupa las labores en cuatro bloques. El primero es el cuidado de animales, que incluye atender a las mascotas de la casa y a las dos ovejas que acaban de llegar a la granja. El segundo es construcción y reparación, con pequeñas obras y arreglos en la finca.
El tercer bloque es el trabajo agrícola, que abarca siembra, cosecha y labores del campo. El cuarto es la jardinería, que consiste en plantar y mantener huertos y jardines.
Alojamiento, comida y extras: lo que ofrece la granja a cambio
A cambio de esas horas, los voluntarios reciben alojamiento y las tres comidas del día cubiertas. Para quienes prefieran cocinar sus propios platos, la cocina está equipada y se puede usar libremente.
Para dormir hay dos opciones: una habitación privada en la casa de la granja o una tienda de campaña instalada en el propio terreno, una alternativa más rústica pensada para los meses de buen tiempo. La comida es principalmente vegetariana, aunque quien quiera comer carne tiene libertad de hacerlo.
Además, la oferta suma una lista de extras poco habitual en este tipo de intercambios: clases de yoga y terapias holísticas gratuitas, y un curso de permacultura, jardinería ecológica y autosuficiencia.
También hay bicicletas a disposición de los voluntarios, lavandería sin costo e internet de alta velocidad para quienes quieran teletrabajar. Completan el paquete la recogida a la llegada y los traslados en auto cuando haga falta salir.
El ambiente es otro de los puntos que destacan las reseñas: la oferta suma una valoración de cuatro sobre cinco con cinco opiniones. Un voluntario describe a los anfitriones como gente muy amable y menciona a varios miembros de la comunidad, entre ellos Trovão (“trueno” en portugués), un enorme perro con aspecto de lobo que comparte la finca con el resto de los animales.
Ríos, cascadas y playa: el entorno que rodea a la granja
La granja queda a una hora a pie del núcleo urbano más cercano, aunque los anfitriones llevan en auto a los voluntarios cuando necesitan desplazarse. La referencia más próxima es Vila Praia de Âncora, una localidad costera de Caminha encajada entre el Atlántico, el río Âncora y los montes protegidos de la sierra de Arga y Santa Luzia.
El río Âncora nace en lo alto de la sierra de Arga y, en su descenso, forma cascadas y pozas de agua cristalina hasta desembocar en la playa. Entre los rincones más conocidos están la Cascata do Pincho, la Lagoa da Esturranha y el Poço Negro, cerca de la aldea de Espantar.
Senderos empedrados y pistas forestales recorren una zona muy frecuentada en verano para el baño. En la costa, la playa de Vila Praia de Âncora es conocida por sus aguas tranquilas, y junto a ella se levanta el Forte da Lagarteira, del siglo XVII.
A pocos kilómetros está la Anta da Barrosa, un dolmen neolítico declarado monumento nacional. Por el pueblo pasa además el Camino Portugués de la Costa, la variante del Camino de Santiago que sube junto al mar hacia Galicia.
La cercanía con España es otro aliciente. Caminha está en la desembocadura del Miño, justo enfrente de A Guarda (Pontevedra), y Vigo queda a menos de una hora en auto. Eso permite llegar por carretera desde el norte de España sin depender de vuelos, uno de los gastos que el anfitrión no cubre.
Cómo inscribirse para vivir gratis en esta granja de Âncora
Las solicitudes se gestionan a través de la ficha de la oferta en Worldpackers, publicada con el título Plantación de árboles y permacultura en el norte de Portugal. Para postularse, hay que crear un perfil en la plataforma y contratar una membresía anual, cuyo precio parte de unos 49 dólares en el plan individual y permite apuntarse a todos los voluntariados que se quiera durante un año.
El principal requisito es hablar portugués o inglés a nivel intermedio. Se admiten voluntarios que viajen solos, en pareja o con un amigo.
Por último, la oferta no incluye vuelos, seguro de viaje, transporte interno ni visado, aunque los ciudadanos españoles no necesitan este último: basta con el DNI para entrar en Portugal y quedarse hasta tres meses sin trámites adicionales.
Primicias Rurales
Fuente: okdiario.com
Oct 11, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano
En la Misa de apertura del Año Académico, el Papa pidió a estudiantes, docentes e investigadores de las Universidades Pontificias que cuiden su corazón, cultiven la amistad y vivan el estudio como un servicio a la fe y a la verdad.
Buenos Aires domingo 11 octubre (PR/26)– Llevar la vida al estudio y el estudio a la vida, abrir las puertas y no encerrarse. Ese fue el hilo conductor de la homilía que el Papa León XIV pronunció en la Basílica de San Pedro, en la Misa de inauguración del Año Académico de las Universidades Pontificias.
El Pontífice advirtió que, cuanto más nos alejamos de la realidad que el Hijo de Dios encarnado asumió y habitó, menos tenemos para decir y menos posibilidades de entender. Lo dijo ante cientos de estudiantes, docentes e investigadores, muchos de ellos sacerdotes y religiosos llegados de todo el mundo.
Abrir la inteligencia al soplo creador del Resucitado
Para León XIV, un nuevo año académico es mucho más que retomar las clases o los trabajos de investigación. Es, dijo, “abrir la inteligencia y las relaciones educativas al soplo creador del Resucitado, que da paz y unidad”.
Se trata, explicó, de asumir la propia tarea para responder a Dios que llama y a una humanidad que espera. Y de dejar que el Señor alimente una misión común: ninguno enseñará, estudiará ni investigará solo para sí mismo, sino con los demás, para los demás y, sobre todo, con el Señor y para el Señor.
Memoria y sentido crítico
El Papa se apoyó en las palabras del Apóstol Pablo a los gálatas. Con un tono vibrante y encendido, y no de reproche, el apóstol los llama a la inteligencia, a la memoria y al sentido crítico.
Según advirtió el Santo Padre, en cualquier época han existido falsos maestros que tratan de guiar el sentimiento religioso de los creyentes hacia sus propios intereses. Incluso los animan a radicalizar algunas enseñanzas en detrimento de las de Cristo y su Evangelio.
Frente a eso, fue claro: “Estimen el estudio como servicio a la fe y a la verdad, por su bien y el de tantos hermanos y hermanas por quienes el Señor ha entregado su vida”.
León XIV explicó que la alegría y el entusiasmo que nacen del encuentro con el Señor no consisten en quedar “fascinados” o “encantados”. El camino de fe en el seguimiento de Jesucristo pasa por la razón, por “preguntarse y preguntar” a la luz de la Palabra de Dios.
Eso es lo que lleva a la Iglesia a custodiar “el tesoro de la Revelación” a través de la inteligencia orante, la reflexión científica, la mediación cultural y su traducción en la práctica. Y lo resumió con una frase contundente: “¡Es una misión! Diversas son nuestras vocaciones, pero la misión es única”.
Más que datos y algoritmos, la memoria de lo vivido
El Papa subrayó que nunca hay que olvidar cuál es el principio y el final de las cosas, como sugiere San Pablo en su carta. Es decir, la inteligencia debe hacer memoria, y no solo volcar datos, como lo hace un algoritmo.
Hacer memoria, explicó, es recordar las experiencias vividas y las “resonancias” del alma humana. Es entrar “en contacto” con la propia bondad, con el aliento y el dinamismo del corazón.
Porque la rutina, las ambiciones, las rivalidades y otros factores negativos pueden distraer, con el tiempo, atención y energía. Nos dejan enjutos y débiles, irascibles y tristes. Por eso, concluyó: “Hace falta que volvamos al corazón”.
Custodien su corazón, cultiven la amistad
Tras insistir en que estudiantes, investigadores y docentes deben custodiar su corazón, para que cada edad y responsabilidad sean vividas con la señal del Espíritu, el Pontífice destacó la importancia de cultivar la amistad en la universidad. La definió como “un don precioso, tanto más cuando es vivida en la búsqueda común de la verdad en Cristo”.
“Lleven la vida al estudio y el estudio a la vida, según la lógica de la Encarnación”, les dijo el Santo Padre. Los invitó a compartir aquello que los alimenta, a abrir la puerta y a no encerrarse.
Retomando un pasaje de su encíclica Magnifica humanitas, recordó que quienes trabajan con la fragmentación del saber y con el impacto de las nuevas tecnologías sobre la mente humana invitan a promover ritmos que incluyan silencio, reflexión, lectura y análisis ponderado. Sin estos elementos, advirtió, “la libertad interior puede verse comprometida”.
La teología ilumina, la amistad enriquece
Al concluir, León XIV se refirió al estudio de la teología, el denominador común de las universidades pontificias. Sostuvo que su investigación contribuye a iluminar el trabajo de todos, porque se ubica como encrucijada de los distintos saberes.
Explicó además que en los ateneos pontificios de Roma se cruzan múltiples sensibilidades, culturas y tradiciones, y que allí “el Evangelio revela sus tesoros inagotables”. De ahí su invitación a mirar alrededor: en esas aulas está el mundo entero, con personas de África, de Asia, de América, de Europa y de Oceanía.
Y cerró con un pedido muy concreto: “No se limiten a sentarse al lado: encuéntrense, hablen entre ustedes, escúchense, cuéntense sus experiencias de Iglesia, recen juntos, compartan momentos de ocio y hagan nacer amistades que les acompañarán durante toda la vida”.
Primicias Rurales
Fuente: Vatican News
Oct 11, 2026 | Actualidad, Desarrollo Humano, Espiritualidad
Janez Mesec, sacerdote esloveno, cuenta cómo vive la alegría de la gente en Madagascar, cómo ayudó tras un gran incendio y por qué para él es clave que cada persona pueda aportar lo que pueda.
Buenos Aires domingo 11 octubre (PR/26)– “Nuestra gente es pobre, pero a pesar de eso siempre sonríe”, dice el misionero Janez Mesec al hablar de las personas con las que vive en Madagascar. Esa alegría lo motiva y lo hace reflexionar todos los días.
Se alegran incluso de las cosas más pequeñas, pero él admira en ellos algo más profundo: la confianza con la que aceptan la vida, incluso cuando es difícil.
Esto no significa que no haya dificultades. Mesec también habla del dolor por la pérdida de seres queridos y de las familias que necesitan ayuda para poder sobrevivir. Junto a ellos, se ha preguntado una y otra vez qué tipo de ayuda realmente beneficia a una persona.
Una vida con sentido, incluso frente a la muerte
Cuando fallece uno de los habitantes del pueblo, todos saben demostrar lo que significa la ayuda mutua. El dolor se manifiesta abiertamente y la gente lo expresa sin reservas; luego, juntos se encargan de todo lo que hay que preparar para la despedida.
Los ritos funerarios tienen un gran significado para ellos. En su forma de ver la muerte, también se reconoce la convicción de que la vida no está únicamente en manos del ser humano. “Están convencidos de que la vida tiene sentido. Pero también saben que no son dueños de la vida y que Dios es el Creador, quien da la vida y también la quita”, dice.
Como sacerdote, desea acercar a esta confianza el mensaje cristiano sobre la muerte y la resurrección de Jesús: que la vida no termina con un viaje hacia lo desconocido, sino con la esperanza de un encuentro con Dios, donde nos esperan el amor, la alegría y la felicidad. “Me gusta transmitirles la idea de que, con las buenas obras, allanamos el camino hacia una eternidad feliz”.
Cuando el trabajo devuelve la dignidad
A veces, la respuesta es clara: primero hay que garantizarles comida a las personas. Así fue después del gran incendio en el lugar donde trabaja. “Trajimos un camión lleno de arroz; repartimos cinco toneladas de inmediato, en un solo día”, recuerda. La gente estaba agradecida por la ayuda.
Sin embargo, ese tipo de respuesta está destinada a situaciones de extrema necesidad. En su trabajo diario, Mesec se esfuerza para que las personas no dependan únicamente de lo que alguien les dé, sino que puedan ganarse el sustento para sus familias por sí mismas. “La dignidad del ser humano consiste en poder mantenerse a sí mismo y a su familia, a sus hijos. Al no atarlo a ti, le haces saber que lo respetas”.
Por eso, en la misión se ofrecen diferentes trabajos: unos barren el patio, otros cargan piedras o arena, cortan leña o ayudan en otras tareas. No es necesario que una persona tenga formación para poder contribuir de manera útil. Lo importante es que su trabajo sea reconocido y remunerado.
Mesec cuenta que las mujeres ganan aproximadamente un euro por unas horas de trabajo por la mañana. Con ese dinero pueden comprar arroz y regresar a casa con la sensación de haber provisto ellas mismas para su familia. “Cuando terminan de trabajar, regresan a casa con alegría y orgullo”, dice.
Todo trabajo cuenta: la historia del amigo que barre la iglesia
Le conmueve especialmente la historia de un amigo que todos los días barre la iglesia y el patio de la misión. Realiza este trabajo con regularidad y gran alegría, y Mesec le da algo de dinero para comida. “Barre la iglesia y el patio con mucho entusiasmo. Todos los días, día tras día. Ese es su trabajo”, cuenta el misionero.
Es precisamente en esta sencilla historia donde se refleja su visión de la ayuda. Quiere darle a la persona la oportunidad de hacer lo que puede y recibir una remuneración por ello. “Si trabajan, son iguales a los demás”, subraya al referirse a personas cuyas capacidades son diferentes, pero que todas merecen respeto.
“Ante todo, soy sacerdote”: lo que lo sostiene en la misión
¿Qué es lo que, después de todos estos años, sigue llevando a Janez Mesec hacia la gente de Madagascar? Su respuesta es la misión.
Ya antes tenía el deseo de ir a las misiones, pero para él era importante que también lo enviaran allí. Cuando, después de diez años en las misiones, el obispo lo llamó para que regresara a Eslovenia, volvió y trabajó como párroco durante dos años. Más tarde, cuando se presentó la oportunidad, partió de nuevo con alegría hacia Madagascar.
Allí ve que aún hay muchas necesidades y trabajo por hacer antes de que los sacerdotes locales puedan asumir más responsabilidades. Ayudar a las personas es una parte importante de su día a día, pero él mismo entiende su misión, ante todo, a través de su vocación sacerdotal.
Precisamente la experiencia de su regreso le dejó aún más claro lo importante que es para él no entender su trabajo solo como la realización de un deseo personal. “Para mí fue fundamental el hecho de haber sido enviado”, subraya. Incluso cuando regresó a Madagascar, lo hizo a un lugar donde vio una gran necesidad de sacerdotes y de un trabajo que algún día pudieran continuar los lugareños.
“Lo esencial es que soy sacerdote, que traigo el mensaje de Jesucristo”, dice. Para él, ayudar a las personas y anunciar el Evangelio van de la mano.
Por eso, cuando habla de la gente de Madagascar, no se detiene solo en sus carencias. También ve su alegría, su fe y su deseo de cuidar de sus seres queridos con su propio trabajo. Su tarea, tal como él la entiende, es acompañarlos en este camino.
Primicias Rurales
Fuente: es.aleteia.org
Oct 11, 2026 | Actualidad, Espiritualidad, Santo del Día
El “Papa Bueno”, como solía llamársele a San Juan XXIII, dio el impulso necesario para que la Iglesia se renueve y pueda alzar su voz con mayor claridad en medio de un mundo que se construye cada vez más a espaldas de Dios.
Buenos Aires, domingo 11 de octubre (PR/26) .-Cada 11 de octubre, la Iglesia celebra al Papa San Juan XXIII, hombre excepcional, una de las figuras más importantes del siglo XX y símbolo de una Iglesia que sale al encuentro del hombre moderno para recordarle que Dios, desde la eternidad, lo sigue invitando a compartir su vida, a alcanzar la plenitud y dar frutos de santidad.
Docilidad al Espíritu Santo
El “Papa Bueno”, como solía llamársele a San Juan XXIII, dio el impulso necesario para que la Iglesia se renueve y pueda alzar su voz con mayor claridad en medio de un mundo que se construye cada vez más a espaldas de Dios.
Con todo, su más grande legado fue, sin duda, su santidad. Así lo hizo ver San Juan Pablo II en la homilía de la misa celebrada con ocasión del traslado de sus restos en el año 2001: “Quisiera subrayar de modo particular que el don más valioso que el Papa Juan XXIII ha dejado al pueblo de Dios es él mismo, es decir, su testimonio de santidad” (Solemnidad de Pentecostés – 3 de junio de 2001).
Asimismo, el Papa Peregrino recordó en aquella ocasión unas palabras que Juan XXIII pronunció alguna vez, pensando en los santos y los Pontífices sepultados en la Basílica de San Pedro: «¡Oh, los santos, los santos del Señor, que por doquier nos alegran, nos animan y nos bendicen!».
‘El Papa Bueno’, ‘Justo entre las naciones’
Durante la Segunda Guerra Mundial, siendo obispo, después visitador apostólico en Polonia y, por último, nuncio apostólico en Francia ayudó a salvar la vida de al menos 24 mil judíos perseguidos por los nazis, haciendo uso del llamado “visado de tránsito” de la Delegación Apostólica bajo su jurisdicción. Por esta razón, acabada la guerra, la Fundación Internacional Raoul Wallenberg solicitó al Museo del Holocausto en Israel que el Papa Juan XXIII fuera designado ”Justo entre las Naciones”, título honorífico reservado a los no judíos que ayudaron al pueblo judío durante el Holocausto. Dicha petición fue ampliamente respaldada y finalmente aceptada. El Rabino Simon Moguilevsky, prominente rabino de Buenos Aires, Argentina, definió por aquellos días al Papa Roncalli con estas palabras: ”Un verdadero hombre enteramente creado a la imagen de Dios”.
En 1953 fue creado Cardenal y a la muerte de Pío XII, en 1958, fue elegido Sumo Pontífice por el colegio cardenalicio. Con el transcurso del tiempo, se ganó el apelativo de “Papa Bueno”, gracias a sus evidentes cualidades humanas: poseía un gran sentido del humor y un don de gentes muy singular. Le ayudó para ello su aspecto bonachón y su sonrisa perenne, características que dejaban entrever un alma deseosa de Cristo.
El mundo entero -en una época por demás convulsionada- se convirtió en testigo del esfuerzo del Papa por inspirar auténtica paz y confianza. Eran días de tensiones a todo nivel. Mientras algunos líderes mundiales convocaban al enfrentamiento, la violencia y la guerra, Juan XXIII enviaba señales totalmente opuestas: las gentes veían en él al pastor humilde, atento, sencillo, y, al mismo tiempo, decidido, valiente, activo.
Luz en tiempos de crisis y cambios profundos
Mientras los movimientos contraculturales e ideológicos alzaban las banderas de la subversión de los valores y los principios tradicionales, San Juan XXIII también hacía un poderoso llamado al cambio, pero sin desconocer la riqueza de lo humano, condensada en la tradición cristiana.
La Iglesia, gracias a su magisterio, se convirtió en una voz que era escuchada, en un faro que iluminaba las nuevas tinieblas que iban apareciendo y que aún hoy ensombrecen la vida en sociedad.
Juan XXIII marcó, además, el derrotero que seguirían los posteriores pontífices: el diálogo con la cultura secular, el ecumenismo y la búsqueda de la paz. Como parte de ese magisterio pontificio están las famosas encíclicas “Mater et magistra” (Madre y maestra, 1961, sobre la enseñanza de la Iglesia en torno a la cuestión de los trabajadores) y “Pacem in terris” (Paz en la tierra, 1963, sobre la paz entre los pueblos).
El Concilio Vaticano II
En ese marco magisterial y misionero, de una Iglesia abierta al mundo para redimirlo en Cristo, San Juan XXIII quiso convocar un concilio. Su intención era poner a la Iglesia a tono con los nuevos tiempos en total fidelidad al Evangelio, pero renovada en su propuesta.
Así, el Papa Roncalli convocó el Concilio Vaticano II, inaugurado el 11 de octubre de 1962. Este fue inobjetablemente el mayor acontecimiento de la Iglesia durante el siglo XX, cuya proyección se extiende por el nuevo milenio. Con el correr de los años, los católicos nos hacemos cada vez más conscientes de lo oportuno del concilio, del Aggiornamento [actualización] que exigía el Espíritu para fortalecer a la Iglesia fundada por Jesucristo y así potenciar su misión evangelizadora.
San Juan XXIII fue llamado a la Casa del Padre el 3 de junio de 1963. San Juan Pablo II -heredero y protector de la riqueza del Concilio- lo beatificó el año 2000 y el Papa Francisco lo canonizó el 27 de abril de 2014.
¡San Juan XXIII, intercede por la paz en el mundo!
Si quieres saber más sobre la vida y obra del Papa San Juan XXIII, te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Papa_San_Juan_XXIII.
Más información:
Primicias Rurales
Fuente: ACI Prensa
Oct 11, 2026 | Actualidad, Espiritualidad, Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Mateo
Mateo 22, 1-10
En aquel tiempo, volvió Jesús a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: «El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamaran a los invitados, pero éstos no quisieron ir.
Envió de nuevo a otros criados que les dijeran: ‘Tengo preparado el banquete; he hecho matar mis terneras y los otros animales gordos; todo está listo. Vengan a la boda’. Pero los invitados no hicieron caso. Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron.
Entonces el rey se llenó de cólera y mandó sus tropas, que dieron muerte a aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad.
Luego les dijo a sus criados: ‘La boda está preparada; pero los que habían sido invitados no fueron dignos. Salgan, pues, a los cruces de los caminos y conviden al banquete de bodas a todos los que encuentren’. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala del banquete se llenó de convidados.
Palabra del Señor
Oct 10, 2026 | Actualidad, Economía / Economía del Agro, Vitivinicultura
Marcelo Federici, vicepresidente de CONINAGRO y secretario de Fecovita, propone ampliar la demanda con tratados de libre comercio y nuevos productos en lugar de recortar superficie. Asegura que el cooperativismo resiste mejor las crisis.
Buenos Aires sábado 10 octubre (PR/26)– La vitivinicultura atraviesa un momento complicado, pero para Marcelo Federici la respuesta no pasa por achicar la producción primaria, sino por salir a buscar nuevos mercados. Es la visión que sostiene desde Fecovita, donde es secretario, y desde la vicepresidencia de CONINAGRO.
Según explicó, abrir el comercio es la herramienta para que los productores no tengan que abandonar sus fincas. Como ejemplo, tomó el caso de Chile, que superó esa discusión generando más mercado.
«Miramos hacia adelante, miramos hacia el mercado y no hacia ajustar la producción primaria», resumió. Y fundamentó su postura con una realidad geográfica: Mendoza es un oasis con irrigación artificial y con una red eléctrica que creció junto con la producción.
Por eso, reducir los espacios productivos deterioraría esos sistemas y bajaría el nivel de actividad de toda la agricultura de la región.
Tratados de libre comercio: una oportunidad concreta
Federici puso el foco en los tratados de libre comercio y los acuerdos bilaterales como herramienta central. Respecto del acuerdo entre la Unión Europea y el Mercosur, indicó que, con la caída total del arancel, el valor del vino de traslado podría duplicarse. Dijo que incluso un aumento del 50% cambiaría de manera notable la situación de los productores primarios.
También subrayó que Argentina estuvo mucho tiempo fuera del mundo y que hoy la tarea es abrir mercados. A la vez, remarcó la necesidad de trabajar en costos, eficiencia y productividad.
En ese punto consideró que la producción vitivinícola argentina tiene estándares para competir globalmente y que lo que hace falta son las condiciones para hacerlo.
Fecovita y los nuevos productos que le dan salida a la uva
Para dar salida a la producción, la federación creó una cooperativa de servicio que busca de manera constante nuevos destinos para los productos. Estos son los emprendimientos que destacó Federici:
Mostos tintos: hay una demanda creciente en el mundo. Fecovita hizo en San Juan una elaboración casi completa de uvas tintas para mostos y está dando los primeros pasos para abrir mercados.
Mostos rectificados y vírgenes: son productos muy requeridos a nivel internacional, en los que la federación también está trabajando.
Orujo de uva agotado: se plantea como complemento dietario para emprendimientos vacunos, sobre todo feedlots, con el objetivo de darle valor agregado.
Pellets de poda: el peleteado del material de poda apunta a la calefacción y la generación de energía.
Hacia adentro, la federación trabaja para bajar costos mediante la reconfiguración del sistema eléctrico y la producción solar de energía. La electricidad pesa mucho en la elaboración y también en el riego y los pozos.
Se trata de uno de los insumos más importantes en la matriz de costos del productor primario. «No solo trabajamos para dar mayor colocación de productos, sino también para bajar costos a la cadena completa», explicó.
CONINAGRO: una mirada transversal y reclamos con propuesta
Integrar CONINAGRO como vicepresidente es, para Federici, un honor y un orgullo, y le permite plantear de manera transversal los temas de las economías regionales.
Al hablar con otras federaciones y cooperativas, dijo, se advierte que los problemas son comunes: estructurales, de mano de obra, de carga impositiva y, sobre todo, de comercialización. Allí, aseguró, el cooperativismo mostró su potencial, ya que la integración vertical permitió acceder a mercados y permanecer a lo largo del tiempo.
Consultado sobre la relación de las entidades del campo con el Gobierno, y sobre el ruido que generó la elección en la Sociedad Rural, respondió que CONINAGRO cree primordialmente en la institucionalidad: cada entidad debe resolver sus temas internos puertas adentro. En cuanto a los reclamos al Gobierno nacional, explicó que se hacen con firmeza, aunque a veces pueda parecer que falta vehemencia, y siempre acompañados de una alternativa o solución.
«No sirve de nada la queja por la queja misma si no tenés una actitud propositiva», afirmó. Según dijo, esa combinación de queja y propuesta es lo que caracterizó históricamente a CONINAGRO.
Un mensaje de aliento para los productores cooperativizados
Federici reconoció que la producción primaria y la cadena de comercialización, incluidas las bodegas, lo sienten con fuerza, pero se mostró optimista por los nuevos mercados que se abren.
Transmitió aliento a los productores integrados y recordó que, a lo largo de la historia, quienes estuvieron cooperativizados, especialmente en Fecovita, resistieron mejor las crisis.
Aclaró que esto no significa que algún productor no deba dejar su actividad por razones de escala o productividad, pero que, en términos históricos, los cooperativizados «surfearon» mejor las crisis que quienes no están integrados.
Primicias Rurales
Fuente: alterrados.com/
