Hoy la Iglesia celebra la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús

Hoy la Iglesia celebra la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús

 

Buenos Aires, viernes 12 junio (PR/26) — La Iglesia universal celebra hoy, 12 de junio, la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús por pedido explícito del mismo Cristo, revelado de manera particular a Santa Margarita María de Alacoque (1647-1690).

El Papa San Juan Pablo II señaló que “esta fiesta recuerda el misterio del Amor que Dios alberga por los hombres de todos los tiempos”.

Por ser fiesta de primera clase, de acuerdo a la reforma litúrgica del Papa San Juan XXIII, la celebración del Sacratísimo Corazón de Jesús posee rango de ‘Solemnidad’.

 

Santa María Margarita Alacoque 

 

La primera aparición

Era la fiesta litúrgica de San Juan Evangelista, el 27 de diciembre de 1673. Margarita rezaba especialmente recogida ante el Santísimo Sacramento cuando el Señor, haciéndola descansar sobre su pecho a semejanza del Discípulo Amado, declaró«Mi divino Corazón está tan apasionado de amor por los hombres, y por ti en particular, que no pudiendo ya contener en sí mismo las llamas de su caridad ardiente, le es preciso comunicarlas por tu medio, y manifestarse a todos para enriquecerlos con los preciosos tesoros que te descubro».

Y añadió: «Te he elegido como un abismo de indignidad y de ignorancia, a fin de que sea todo obra mía».5

Luego, tomando místicamente el corazón de su elegida, el Señor lo introdujo en el suyo, como una chispa puesta en un horno encendido, para devolverlo entonces transformado en una llama.

“Te pido que el primer viernes después de la octava del Corpus [Christi] se celebre una fiesta especial para honrar a mi Corazón, y que se comulgue dicho día para pedirle perdón y reparar los ultrajes por él recibidos durante el tiempo que ha permanecido expuesto en los altares”, dijo el Señor a Santa Margarita de Alacoque en junio de 1675 para, después, establecer una solemnísima promesa:

“También te prometo que mi Corazón se dilatará para esparcir en abundancia las influencias de su divino amor sobre quienes le hagan ese honor y procuren que se le tribute”.

Posteriormente la Compañía de Jesús tomaría la posta en la difusión de la devoción al Corazón de Jesús, tarea que hizo posible que se hiciera muy popular entre los pueblos de América Latina.

En lo que concerniente al día en que se celebra al Sagrado Corazón en la actualidad, se ha convenido por razones pastorales al viernes siguiente al domingo del Corpus Christi o Corpus Domini.

 

Intervención del papado en los últimos siglos

 

El Beato Papa Pío IX, en 1856, fue quien estableció de manera oficial la fiesta del ‘Sacratísimo Corazón de Jesús’ para toda la Iglesia. En 1899, el Papa León XIII publicó la encíclica “Annum Sacrum” [el año santo] sobre la consagración del género humano al Sagrado Corazón de Jesús, acto que se llevaría a cabo ese mismo año.

Asimismo, Pío XI, en 1928, escribió la “Miserentissimus Redemptor” [Redentor misericordioso], encíclica que versa sobre la reparación que todos los fieles deben al Sagrado Corazón de Jesús a causa de los pecados cometidos por el género humano. Por su parte, su sucesor, el Papa Pío XII, publicó en 1956 la encíclica “Haurietis Aquas” [“Beberéis las aguas…], cuyo texto sugiere los lineamientos propios del culto al Sagrado Corazón.

San Juan Pablo II, finalmente, estableció que en el día de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús se realice siempre la “Jornada Mundial de Oración por la santificación de los sacerdotes”.

 

Lo que dejó Francisco

Entre las últimas publicaciones del Papa Francisco está un bello texto dedicado al amor con el que Jesús nos ama. Se trata de la Carta Encíclica Dilexit nos [Él nos amó] sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo.

Esta fue publicada en octubre de 2024. Haciendo honor a su formación dentro de la Compañía de Jesús, Francisco nos dejó un legado espiritual a todos aquellos que practican esta devoción. A continuación un elocuente fragmento en torno al amor al Sagrado Corazón:

«La devoción al Corazón de Cristo no es el culto a un órgano separado de la persona de Jesús. Lo que contemplamos y adoramos es a Jesucristo entero, el Hijo de Dios hecho hombre, representado en una imagen suya donde está destacado su corazón. En este caso se toma al corazón de carne como imagen o signo privilegiado del centro más íntimo del Hijo encarnado y de su amor a la vez divino y humano, porque más que cualquier otro miembro de su cuerpo es “signo o símbolo natural de su inmensa caridad”» (n.48) .

 

En el corazón de la Iglesia

 

Muchos grupos, movimientos, órdenes y congregaciones religiosas, desde hace siglos, se han puesto bajo la protección del Sagrado Corazón de Jesús. En Roma se encuentra la Basílica del “Sacro Cuore” [Sagrado Corazón] cuya construcción fue encargada a San Juan Bosco por el Papa León XIII. La realización de dicho proyecto fue posible gracias a las donaciones de los devotos alrededor del mundo.

¡Feliz día del Sagrado Corazón de Jesús!

 

Ver más: «Estas son las 12 promesas del Sagrado Corazón de Jesús a sus devotos. Primicias Rurales» https://www.ruralprimicias.com.ar/157299-2/

 

 

Primicias Rurales
Fuente: ACI Prensa / Heraldos del Evangelio
Un estudio de la UBA analiza los cambios en las creencias de los argentinos y destaca las nuevas formas de vivir la fe y la espiritualidad

Un estudio de la UBA analiza los cambios en las creencias de los argentinos y destaca las nuevas formas de vivir la fe y la espiritualidad

El primer informe del Barómetro de las Religiones, elaborado desde el Observatorio OCREAR de la Universidad de Buenos Aires (UBA), muestra un mapa social diverso. Si bien el catolicismo sigue siendo mayoritario, convive con nuevas búsquedas espirituales personales y autónomas fuera de las estructuras tradicionales.

 

Foto: Resurgimiento de la fe en los jóvenes.

 

 

Buenos Aires, martes 2 junio (NA)- El Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina, una iniciativa de investigación científica del Observatorio de las Creencias de la Universidad de Buenos Aires (OCREAR CBC-UBA), ha presentado su primer informe de 2026, revelando una transformación estructural en las identidades religiosas del país.

El estudio confirma el quiebre de la histórica hegemonía católica y la consolidación de un escenario marcado por la diversidad y la desvinculación institucional.

Según los datos relevados a partir de una encuesta probabilística de alcance nacional, a la que accedió la Agencia Noticias Argentinas, aunque el catolicismo continúa siendo la religión mayoritaria con un 57,7% de adeptos, la cifra se encuentra muy lejos del 90% registrado a mediados del siglo XX.

El dato más disruptivo es la consolidación de las personas sin filiación religiosa (que incluyen a quienes declaran no tener religión, a las personas agnósticas y ateas) como el segundo grupo en magnitud, alcanzando un 22,4%.

Este crecimiento no implica necesariamente un vacío espiritual, sino lo que los expertos de la universidad pública denominan «creer sin pertenecer«: una religiosidad que persiste de forma autónoma, desvinculada de los templos y las estructuras formales.

Por su parte, el mundo evangélico se mantiene como la segunda identidad religiosa organizada con un 17,4%. El recambio generacional: la juventud se aleja de los templos. El informe destaca que el motor principal de este cambio es un profundo proceso de reemplazo generacional.

La edad es la variable que mejor explica el alejamiento de la fe institucionalizada. “Por una parte, entre los jóvenes de entre 16 y 29 años, sólo el 44,6% se identifica como católico, mientras que el 31% declara no tener filiación religiosa.

Esto contrasta con los adultos mayores de 50 años, donde el catolicismo conserva aún una posición dominante (69%) y sólo una minoría se declara sin religión (12,6%).”, señala el Dr. Juan Cruz Esquivel, Director del Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina e Investigador de la Universidad de Buenos Aires y del CONICET.

Esta fractura sugiere que las nuevas generaciones están configurando un mapa religioso mucho más fragmentado, donde la identidad católica ya no es la matriz única que estructura la vida social.

En términos de género, la situación tampoco es pareja: frente al alejamiento de los varones de las estructuras religiosas, el estudio confirma el patrón clásico de feminización de la religiosidad.

Las mujeres presentan una mayor vinculación institucional, especialmente en el ámbito evangélico (19,3% frente al 15,2% de los hombres).

En contraste, los hombres muestran una tendencia significativamente mayor a declararse sin filiación religiosa (25,7% frente al 18,8% de las mujeres).

La investigación académica también arroja un dato vinculado con la educación y la ubicación geográfica que puede explicar otros fenómenos sociales.

Respecto del nivel educativo, los sectores con menor educación formal muestran una mayor adhesión a las iglesias evangélicas (22,5%), que suelen funcionar como redes de contención social y comunitaria.

En cambio, la población sin filiación religiosa crece en los niveles educativos medio y alto. En cuanto a lo territorial, el catolicismo es más fuerte en el interior del país (59,4%), mientras que el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA) actúa como vanguardia del cambio, concentrando la mayor proporción de personas sin religión (26,1%).

En palabras del Dr. Marcos Carbonelli, Director del Observatorio de Creencias de Argentina (OcreAr), “El país atraviesa una reconfiguración donde el campo religioso se vuelve más plural y diverso, pero también más segmentado por clivajes sociales y generacionales”.

El informe concluye que estamos ante el fin de una era de certezas institucionales, dando paso a una espiritualidad más individual y autónoma. Acerca de este estudio. Se trata de un estudio sociológico basado en una encuesta probabilística de alcance nacional, con población residente en Argentina con 16 años o más.

El relevamiento se realizó entre febrero y marzo de 2026, utilizando modalidades de recolección de datos tanto telefónicas como presenciales, con un nivel de confianza superior al 95%.IP

Acerca del Barómetro.

El Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina es una iniciativa estratégica de índole netamente secular desarrollada por el Observatorio de las Creencias en Argentina (OCREAR), perteneciente al Ciclo Básico Común de la Universidad de Buenos Aires (CBC-UBA).

Este dispositivo está orientado a la producción, sistematización y divulgación periódica de datos empíricos originales sobre las identidades, creencias y prácticas religiosas en la sociedad argentina contemporánea.

Además …

El equipo de Infobae a la Tarde analizó el resurgimiento del catolicismo entre los jóvenes, donde la fe, la estética digital y la necesidad de pertenencia se cruzan en un fenómeno global que redefine la identidad religiosa y cultural.

En Infobae a la TardeTomás Trapé sorprendió al confesar: “Me bauticé a los 30 años”, disparando un debate sobre el regreso de la fe católica y el modo en que la nueva generación reinterpreta el vínculo con lo religioso, entre la búsqueda de sentido y el atractivo de la estética eclesiástica.

Fuente: #AgenciaNA / Infobae
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