«A las almas que propagan la devoción a mi misericordia, las protejo durante su vida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerte no seré para ellas el juez, sino el Salvador Misericordioso”, le dijo el Señor Jesús a su servidora, Santa Faustina.
Buenos Aires, lunes 5 de octubre (PR/26)-.- Cada 5 de octubre la Iglesia Católica celebra a Santa Faustina Kowalska (1905-1938), religiosa y mística nacida en Polonia.
Ella mantuvo un diálogo místico con Jesús que inspiró y dio forma a la muy extendida devoción a la Divina Misericordia. Por esta razón, ella detenta el título de “Apóstol de la Divina Misericordia” (San Juan Pablo II).
«A las almas que propagan la devoción a mi misericordia, las protejo durante su vida como una madre cariñosa a su niño recién nacido y a la hora de la muerte no seré para ellas el juez, sino el Salvador Misericordioso”, le dijo el Señor Jesús a su servidora, Santa Faustina.
Y, “¿acaso no es la misericordia un ‘segundo nombre’ del amor?”, se preguntaba San Juan Pablo II, y añadía: “En este amor debe inspirarse la humanidad hoy para afrontar la crisis de sentido, los desafíos de las necesidades más diversas y, sobre todo, la exigencia de salvaguardar la dignidad de toda persona humana. Así, el mensaje de la misericordia divina es, implícitamente, también un mensaje sobre el valor de todo hombre. Toda persona es valiosa a los ojos de Dios, Cristo dio su vida por cada uno, y a todos el Padre concede su Espíritu y ofrece el acceso a su intimidad” (San Juan Pablo II, Homilía de la Misa de canonización de Beata María Faustina Kowalska).
Una niña sencilla y amorosa
Helena Kowalska -nombre de pila de Santa Faustina- nació en Lodz, Polonia, en 1905. Desde pequeña mostró una sensibilidad especial para los asuntos espirituales, algo que sus padres -piadosos y disciplinados católicos- ayudaron a forjar.
El día que recibió la Primera Comunión, Faustina estaba tan emocionada por el don recibido que expresó su gratitud besando las manos de sus progenitores, agradeciéndoles que la educaron en el amor a Cristo y pidiendo perdón por haberles ofendido.
Helena fue la tercera de ocho hermanos. Esto la obligó rápidamente a aprender a cuidar a sus hermanos más pequeños y ayudar en los quehaceres del hogar. En casa, o estaba ayudando a su madre en la cocina o estaba cuidando a sus hermanos; en el establo, se ocupaba de ordeñar a las vacas. Asistió a la escuela, pero sólo pudo completar los primeros tres años de estudio porque los Kowalska no contaban con el dinero suficiente para costear su educación.
“Ninguno que poniendo su mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios” (Lc 9, 62)
A los 15 años empezó a tener inquietudes por la vida religiosa. Sin embargo, sabía que no sería aceptada en un convento sin tener algo de dinero. Por eso, empezó a trabajar como empleada doméstica para ayudarse económicamente y, al mismo tiempo, apoyar a su familia.
Cuando le comunicó a sus padres el deseo de ser religiosa, ellos se opusieron. Eso la desanimó por un tiempo, hasta que un día, mientras rezaba, sintió que Jesús le pedía que deje todo y vaya a Varsovia. Una vez allí podría ser aceptada en alguna de las órdenes cuyos conventos estaban en esa ciudad.
Casi sin despedirse de sus padres, viajó a la capital polaca tan solo con el vestido que llevaba puesto y algunas mínimas pertenencias. En Varsovia se puso en contacto con un sacerdote, quien le consiguió hospedaje en casa de una familia amiga.
Posteriormente, volvió a trabajar como empleada doméstica para asegurar su manutención. Este fue un periodo de gran incertidumbre para ella, en el que se sintió fuertemente probada, dado que ninguna comunidad religiosa quiso acogerla a pesar de su insistencia.
“Tengo preparadas para ti muchas gracias”
Finalmente, Faustina fue recibida en la Casa Madre de la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia. La jovencita experimentó tal alegría al verse por fin acogida que sentía que el corazón le ardía de gratitud.
Su más grande sueño empezaba a hacerse realidad. Lamentablemente esto no duraría demasiado. Sólo unas pocas semanas después de haber sido aceptada, enfrentó por primera vez la tentación de dejar el convento. No entendía bien qué le sucedía y por qué su corazón se encontraba turbado y entristecido.
De esos días data una de sus primeras visiones: vio que Jesús se le aparecía con el rostro destrozado y cubierto de llagas. Ella, entonces, preguntó: «Jesús, ¿quién te ha herido tanto?». A lo que Él contestó: «Este es el dolor que me causarías si te vas de este convento. Es aquí donde te he llamado y no a otro; y tengo preparadas para ti muchas gracias» (Diario, 19).
Faustina entendió entonces lo que Dios quería de ella. Se mantuvo firme y desistió de la idea de dejar el convento; y más bien empezó a enamorarse de la vida que allí iba encontrando.
Así, el tiempo pasó, vino el noviciado, la recepción del hábito y los primeros votos. Finalmente llegaría la consagración a perpetuidad -el nombre de ‘Helena’ cambiaría por el de ‘Faustina’-.
Vendrían años intensos, vividos con sencillez, con vocación de servicio. Faustina pasaría por varios cargos en el convento y realizaría distintos oficios: fue cocinera, jardinera y portera.
Al mismo tiempo, sin que diese el más mínimo signo de afectación o dramatismo, Faustina llevaba una intensa vida espiritual, marcada por experiencias místicas que la convirtieron en portavoz de Cristo, cuyo sufrimiento se prolonga por los siglos a causa del pecado de los hombres.
La Divina Misericordia
A esta humilde mujer -piadosa, alegre y caritativa- Dios la había escogido para revelarse de una manera particular: Jesús se le apareció en numerosas oportunidades con la intención de mostrarle su amor misericordioso por la humanidad, una actualización de ese amor que lo llevó a la cruz.
De aquellas visiones místicas proviene la imagen de la Divina Misericordia que se conoce popularmente. En esta se ve a Jesús vestido de blanco, mirando de frente, fijamente, mostrando su corazón, desde el cual emanan rayos de luz blancos y rojos (esos haces de luz representan respectivamente el agua y la sangre que brotaron del corazón de Cristo cuando fue traspasado por la lanza del centurión romano en el Gólgota).
Aquella imagen no es sino la representación pictórica de cómo Santa Faustina vio al Señor (visión de Jesús de Nazaret acontecida el 22 de febrero de 1931). A esta, posteriormente, le fue añadida la expresión “Jesús, en vos confío” por pedido expreso del Señor.
Jesús escogió a Sor Faustina por “secretaria” para transmitir al mundo este mensaje: “En el Antiguo Testamento —le dijo— enviaba a los profetas con truenos a mi pueblo. Hoy te envío a ti a toda la humanidad con mi misericordia. No quiero castigar a la humanidad doliente, sino que deseo sanarla, abrazarla con mi Corazón misericordioso” (Diario, 1588). Sus memorias místicas, escritas a solicitud de sus confesores, están reunidas en su Diario, la Divina Misericordia en mi alma.
La Coronilla
Faustina recibió muchas otras gracias extraordinarias -los estigmas ocultos, el don de profecía, así como numerosas revelaciones particulares como la Coronilla de la Divina Misericordia como camino de oración-. Ella siempre acogió estos favores con la consciencia de que eran inmerecidos:
“Ni las gracias ni las revelaciones, ni los éxtasis, ni ningún otro don concedido al alma la hacen perfecta, sino la comunión interior del alma con Dios… Mi santidad y perfección consisten en una estrecha unión de mi voluntad con la voluntad de Dios” (Diario, 1107).
Muerte y canonización
El 5 de octubre de 1938, a los 33 años, después de un período de sufrimientos soportados virtuosamente, la santa fue llamada a la Casa del Padre.
En el año 2000, Faustina fue canonizada por su compatriota, el Papa San Juan Pablo II, quien estableció que el segundo domingo de Pascua sea el “Domingo de la Misericordia Divina”; y su fiesta se celebre cada 5 de octubre, recordando el día del tránsito final de la santa.
El Evangelio nos invita a detenernos y pensar en la sencillez de la vida cristiana con estas tres palabras: gracias, perdón y por favor.
Lectura del santo evangelio según san Mateo 7, 7-11
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«Pedid y se os dará, buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá; porque todo el que pide recibe, quien busca encuentra y al que llama se le abre.
Si a alguno de vosotros le pide su hijo pan, ¿le dará una piedra?; y si le pide pescado, ¿le dará una serpiente? Pues si vosotros, aun siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden!».
La Iglesia Católica ya transita la celebración del Mes del Rosario, una tradición de profunda devoción mariana impulsada este año por el llamado universal a rezar por la paz en los conflictos mundiales.
Octubre es el Mes del Rosario | Crédito: ACI Prensa – EWTN
Buenos Aires, domingo 4 octubre (PR/26) — Cada 1 de octubre, la Iglesia Católica inicia la celebración del mes del Santo Rosario, una oración querida por muchos santos a lo largo de la historia y difundida por Santo Domingo de Guzmán, quien recibió el rosario de manos de la Santísima Virgen María.
El sitio web de los dominicos señala que “el Rosario es una oración que dirigimos junto a María para alabar y dar gracias a Dios por habernos enviado a su Hijo”.
Los seguidores de Santo Domingo narran que fue San Pío V quien “fijó el modo de rezar el Rosario”. Se establecieron tres grupos de 5 misterios: gozosos (infancia de Jesús), dolorosos (Pasión del Señor) y gloriosos (con Cristo resucitado).
En cada misterio se reza un Padre Nuestro, 10 Avemarías y un Gloria, mientras se medita un pasaje de la vida de Jesús o de la Virgen.
Posteriormente, San Juan Pablo II introdujo 5 nuevos misterios llamados luminosos, sobre la vida públicadel Hijo de Dios. Este santo pontífice indicó que el Rosario era su oración predilecta.
Los dominicos también recuerdan que en 1573 el Papa Gregorio XIII estableció la fiesta de la Virgen del Rosario para el primer domingo de octubre. Pero con el tiempo pasó a celebrarse cada 7 del mismo mes.
Por otro lado, en las apariciones marianas más famosas, como Lourdes y Fátima, los videntes señalaron que la Madre de Dios les insistió mucho en el rezo del Santo Rosario.
Cabe recordar que “el Papa León XIII (1810-1903), viendo la importancia que tiene esta oración, le va a dedicar once Encíclicas. En la primera (1883) declara octubre como mes del Rosario”, indican los dominicos.
El llamado del Papa León XIV
Este año, la devoción mariana adquiere un matiz especial con la invitación del Papa León XIV, quien al finalizar la Misa que celebró en la pradera del Santuario de Nuestra Señora de Lourdes, en Francia, el pasado domingo 27 de septiembre, pidió rezar el Rosario por el fin de la guerra y para lograr la paz durante todo el mes de octubre.
“Invito hoy a todos los fieles y a todas las comunidades cristianas a rezar el santo Rosario durante el próximo mes de octubre, con la intención particular de que cesen las guerras y se restablezca la paz entre los pueblos en conflicto”, exhortó el Pontífice.
La Santísima Virgen, en su advocación de Reina de la Paz pidió este sábado 3 de octubre, a través del vidente Iván de Medjugorje que se rece especialmente por los responsables de mantener la paz mundial.
Mensaje de la Virgen María al grupo de oración de Iván desde Medjugorje. Sábado 3 de octubre de 2026:
“Queridos hijos:
Hoy quisiera invitarlos a todos a orar por todos los líderes de los países, para que promuevan la paz con la autoridad que tienen. Oren, queridos hijos, por esta intención. Oren y sean portadores de la paz.
La Madre ora por todos ustedes e intercede ante Su Hijo.
Gracias por haber respondido también hoy a mi llamado”.
Mientras que cerca de 1.000 niños rezaron el rosario por la paz en la réplica de la gruta de Lourdes en los jardines vaticanos junto al Papa León XIV el 1 de octubre.
En ACI Prensa tenemos diversos recursos para celebrar y promover el mes del Santo Rosario. A continuación les compartimos una lista de lo que se puede encontrar.
Especialistas de todo el mundo, unidos en el Sagrado Corazón de Jesús, se darán cita el 14 y 15 de noviembre en Buenos Aires para promover una práctica médica guiada por la fe, la dignidad humana y el respeto incondicional por la vida. (Artículo traducido al inglés)
Buenos Aires domingo 20 septiembre(PR/26)– En un escenario global donde la práctica médica afronta constantes desafíos técnicos y económicos, surge la urgente necesidad de recuperar la esencia humanitaria del cuidado sanitario. El III Congreso Internacional Quo Vadis Medicina 2026 se celebrará los días 14 y 15 de noviembre de 2026 en Buenos Aires, con el propósito central de explorar la intersección entre la ética médica y la esperanza.
Vivimos en un tiempo donde la medicina, crecientemente sometida a intereses económicos y protocolos impersonales, corre el riesgo de perder su razón de ser originaria. La vocación médica debe ser, ante todo, un servicio abnegado al enfermo, orientado a preservar su vida y defender su dignidad en todo momento.
Con frecuencia preocupante, la práctica contemporánea llega a ofrecer la muerte como solución ante la enfermedad, disfrazada mediante eutanasia, aborto, manipulación genética o reducción terapéutica. Frente a esta compleja realidad, resuena en la conciencia de los profesionales la pregunta fundamental: ¿Quo Vadis, Medicina? ¿Hacia dónde vas?
Este evento internacional representa un llamado decisivo a detenerse, reflexionar y discernir sobre el rumbo de la salud moderna. Es una invitación abierta a médicos y profesionales de la salud católicos para evaluar si su labor diaria guarda plena coherencia con la fe, la verdadera ciencia y la vida humana.
Dentro de los expertos que estarán en este congreso se encuentra el Dr. Oscar Botta, un reconocido médico pediatra de gran trayectoria en Buenos Aires. Es especialista en salud pública y epidemiólogo y ex secretario de Salud de San Miguel, provincia de Buenos Aires. Forma parte del panel de expertos y ponentes del movimiento. En ediciones anteriores de este ciclo, ha estado a cargo de disertaciones orientadas al análisis y enfoque ético-católico de las vacunas del calendario y sus implicaciones clínicas.
Otros importantes participantes
La organización del III Congreso Internacional Quo Vadis Medicina ha anticipado que la lista oficial y detallada con el cronograma definitivo de los disertantes para la edición de Buenos Aires se irá confirmando en detalle con el correr de las semanas.
No obstante, el núcleo de expertos y ponentes internacionales que lidera este movimiento y que ha participado activamente en las ediciones previas (o cuyas ponencias forman parte de su plataforma oficial de formación) incluye a los siguientes profesionales:
Dra. Nicole Delépine (Francia): Reconocida doctora en medicina pediátrica y oncología. Fue jefa de la unidad de oncología pediátrica en el ámbito hospitalario francés y es conocida por su postura crítica y humanista sobre los tratamientos oncológicos.
Dra. Isabel Bellostas (España): Médico pediatra y experta en la medicina de Santa Hildegarda. Se dedica a la investigación en áreas de desarrollo infantil, autismo y oncología pediátrica.
Dra. Loretta Bolgan (Italia): Científica farmacéutica y especialista en Toxicología y Salud, enfocada en el análisis científico de componentes farmacológicos y vacunas.
Un enfoque integral entre ética, fe y esperanza
Frente al vertiginoso avance tecnológico, resulta indispensable consolidar un marco ético que priorice el bienestar integral del paciente. La propuesta busca demostrar cómo la ética católica puede ser una guía sólida y clara para orientar la medicina hacia un horizonte mucho más humano y esperanzador.
La esperanza constituye un pilar esencial dentro de los tratamientos médicos, adquiriendo singular relevancia en disciplinas tan delicadas como la oncología infantil y la psiquiatría. Integrar este valor en la atención cotidiana garantiza que el progreso científico camine de la mano de la dignidad humana.
Entre sus objetivos fundamentales, el congreso busca recuperar una medicina profundamente humana y cristiana, situando la vida en el centro desde la concepción hasta la muerte natural. Asimismo, promueve el intercambio de experiencias e investigaciones de alternativas terapéuticas eficaces y plenamente respetuosas.
El encuentro ofrecerá un ambiente propicio para la formación, oración y discernimiento de quienes buscan ejercer su vocación con auténtico compromiso espiritual. Paralelamente, se analizarán amenazas actuales como los protocolos deshumanizados, la comercialización del cuerpo y las presiones económicas.
Uno de los frutos más valiosos previstos es la consolidación de una red internacional de médicos y terapeutas. Esta iniciativa pretende articular esfuerzos globales en favor de una medicina integral, siempre abierta al misterio de la vida y a la acción trascendente de Dios.
La visión ser humano y el sentido del sufrimiento
La visión del congreso sostiene que la genuina medicina no se limita a tratar la dimensión corporal, sino que abraza al paciente en sus dimensiones corporal, anímica, espiritual y social. Bajo este paradigma, cada vida humana es un don sagrado inviolable desde su origen natural.
Desde la perspectiva cristiana, el sufrimiento unido a Cristo adquiere un profundo valor redentor y transformador, ofreciendo sentido en momentos de fragilidad. Por ello, la persona enferma requiere un acompañamiento cercano, sustentado en la oración, el afecto sincero y la esperanza constante.
El profesional de la salud deja de ser un simple prestador de servicios para convertirse en un servidor humilde, en un verdadero instrumento de Dios al servicio de la vida. Se busca retornar a una atención que mire al enfermo a los ojos, asegurando su paz y acompañamiento trascendente.
Orígenes históricos y el movimiento de la medicina católica
Los encuentros médicos vinculados al Sagrado Corazón de Jesús se enmarcan en la amplia historia de la medicina católica global. El vínculo histórico principal se canaliza a través de la Federación Internacional de las Asociaciones de los Médicos Católicos (FIAMC).
Un hito reciente ocurrió el 21 de junio de 2019, cuando la FIAMC se reunió en Roma para consagrar a los médicos católicos al Sagrado Corazón de Jesús. La jornada en la Pontificia Universidad Urbaniana abordó temas como la objeción de conciencia y la humanización en tiempos de inteligencia artificial.
Durante dicho encuentro de 2019, Mons. Bruno Marie Duffé, Secretario del Departamento de Servicios para el Desarrollo Humano Integral, pronunció la homilía en la Basílica Vaticana. La cita concluyó el 22 de junio, destacando la figura del Buen Samaritano como modelo universal de cuidado.
El impulso específico del congreso actual nació en Medjugorje durante la Vigilia de Pentecostés de 2022, momento en que emergió el Proyecto Vida. Esta iniciativa postula que sanar el alma es previo a curar el cuerpo, sirviendo como faro para profesionales comprometidos.
Historia institucional de la FIAMC y ediciones previas
La historia asociativa se remonta a Francia en 1884, durante el pontificado del Papa León XIII, en un contexto de fuerte anticatolicismo europeo. Posteriormente, en París en 1924, se instituyó la Secretaría Internacional, antecedente directo del Primer Congreso Internacional en Bruselas (1935).
Tras la creación de una segunda secretaría en Roma en 1949 y la unificación de estructuras en París en 1951, la organización celebró importantes cumbres. Finalmente, en el XI Congreso de Manila en 1966, se aprobaron los Estatutos Oficiales de la FIAMC con la venia de la Santa Sede.
En la actualidad, la FIAMC representa a seis regiones continentales, constituyendo una organización médica de alcance plenamente mundial. Este importante bagaje internacional respalda el desarrollo de las sucesivas ediciones del encuentro Quo Vadis Medicina.
La trayectoria reciente de este encuentro registra un crecimiento continuo y fructífero a nivel internacional. La primera edición, el I Congreso QVM, tuvo lugar del 8 al 10 de noviembre de 2024 en Madrid, sentando las bases de este dinámico espacio de reflexión.
Posteriormente, la consolidación del movimiento se reconfirmó con la realización del II Congreso QVM, llevado a cabo del 7 al 9 de noviembre de 2025 en Madrid. La cita de 2026 en Argentina representa la continuidad de este encuentro de fe, ciencia y conciencia.
III Congreso Internacional «Quo Vadis Medicina» se realizará en Recoleta los días 14 y 15 de noviembre
Con modalidad presencial y virtual, el encuentro reunirá a profesionales de Argentina, España, Estados Unidos, Italia y Polonia en dos jornadas de charlas y paneles.
Lugar: Auditorio, Recoleta (Ciudad de Buenos Aires, Argentina) Fechas: sábado 14 y domingo 15 de noviembre Modalidad: presencial y virtual Entradas: TikZet.com
Programa
Sábado 14 de noviembre
Hora
Expositor
Tema
08:00
Acreditación
09:00
Dra. Isabel Bellostas (España)
Proyecto Vida
10:00
Dr. Oscar Botta (Argentina)
Antigripal: polisorbato 80 y tormenta de citoquinas
11:00
Jacek Norkowski, sacerdote y médico cirujano (Polonia)
¿Sabemos qué es la muerte?
14:00
Lic. Romina Cáceres (Argentina)
Sexualidad y transhumanismo
15:00
Dra. Chinda Brandolino (Argentina)
Homeopatía, Medicina de Hamer y Lisadoterapia
16:00
Lic. Inmaculada Fernández Díaz, periodista y escritora (España)
«Autismo: una verdad silenciada»
16:40
Dra. Loretta Bolgan (Italia)
Investigación Corvelva
17:30
Lic. Alicia Carra y abogada Lucrecia Valenti
Cuidados emocionales en contextos pre-quirúrgicos
18:00
Abogado Julio Razona (Argentina)
Estrategias para enfrentar el totalitarismo sanitario
19:00
Misa
Domingo 15 de noviembre
Hora
Expositor
Tema
08:00
Acreditación
09:00
Dra. Isabel Bellostas (España)
Anticuerpos monoclonales y desintoxicación con Santa Hildegarda
10:00
Del Bigtree, productor de cine (EE. UU.)
Documental «Un Estudio Inconveniente»
11:30
Dr. Peter McCullough (EE. UU.)
Informe: determinantes del trastorno del espectro autista
14:00
Dr. Oscar Botta (Argentina)
Anticoncepción: lo que no se dice
15:00
Fernando Rodríguez, Lic. en Biología y fundador de «Autismo Integral» (España)
¿Y si miramos el intestino? Un enfoque biomédico del autismo
15:30
María Romero, periodista (Argentina)
Estadísticas: dato mata relato
16:00
Dra. Chinda Brandolino (Argentina)
Trasplante de órganos: todo lo que nunca nos explicaron
Por Dr. Gonzalo Fierro. Médico, especialidades Clínica y Reumatología. MN 200215
gfierro02@gmail.com
Nota del autor: El autor de este artículo no pertenece al colectivo médicos vinculados al Sagrado Corazón de Jesús ni a la Federación Internacional de las Asociaciones de los Médicos Católicos (FIAMC).
Primicias Rurales
Versión en inglés:
The 3rd International Quo Vadis Medicine Congress 2026 will bring together Sacred Heart physicians in Argentina to renew professional ethics and hope.
Sep 20, 2026 | News, Congresses and Courses, Human Development, Spirituality, Health**
Specialists from around the world, united in the Sacred Heart of Jesus, will gather on November 14 and 15 in Buenos Aires to promote a medical practice guided by faith, human dignity, and unconditional respect for life.
Buenos Aires, Sunday, September 20 (PR/26) — In a global landscape where medical practice faces constant technical and economic challenges, an urgent need arises to reclaim the humanitarian essence of healthcare. The III International Congress Quo Vadis Medicina 2026 will take place on November 14 and 15, 2026, in Buenos Aires, with the core purpose of exploring the intersection between medical ethics and hope.
We live in a time when medicine, increasingly subjected to economic interests and impersonal protocols, risks losing its original reason for being. The medical vocation must be, above all, a selfless service to the sick, oriented toward preserving life and defending dignity at all times.
With concerning frequency, contemporary practice goes as far as offering death as a solution to illness, disguised through euthanasia, abortion, genetic manipulation, or therapeutic reduction. Faced with this complex reality, the fundamental question echoes in the conscience of professionals: Quo Vadis, Medicina? Where are you going?
This international event represents a decisive call to pause, reflect, and discern the direction of modern healthcare. It is an open invitation to Catholic physicians and healthcare professionals to evaluate whether their daily work aligns fully with faith, true science, and human life.
Among the experts participating in this congress is Dr. Oscar Botta, a renowned pediatrician with an extensive career in Buenos Aires. He is a public health specialist and epidemiologist, and a former Secretary of Health of San Miguel, Buenos Aires Province. He is part of the panel of experts and speakers for the movement. In previous editions of this conference series, he has been in charge of presentations focused on the ethical-Catholic analysis and perspective of schedule vaccines and their clinical implications.
### *Other important participants*
The organizers of the 3rd International Quo Vadis Medicine Congress have indicated that the official and detailed list, along with the final schedule of speakers for the Buenos Aires edition, will be confirmed progressively over the coming weeks.
Nevertheless, the core group of international experts and speakers who lead this movement—and who have actively participated in previous editions (or whose lectures form part of its official training platform)—includes the following professionals:
*Dr. Nicole Delépine (France):* A renowned physician specializing in pediatric medicine and oncology. She served as head of the pediatric oncology unit in the French hospital system and is known for her critical and humanistic stance on oncological treatments.
*Dr. Loretta Bolgan (Italy):* Pharmaceutical scientist and specialist in Toxicology and Health, focused on the scientific analysis of pharmacological components and vaccines.
Dr. Isabel Bellostas (Spain): A pediatrician and expert in the medicine of Saint Hildegard. She conducts research in areas including child development, autism, and pediatric oncology.
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### *A comprehensive approach integrating ethics, faith, and hope*
In the face of rapid technological advancement, it is essential to strengthen an ethical framework that prioritizes the patient’s holistic well-being. The initiative seeks to demonstrate how Catholic ethics can serve as a solid and clear guide, orienting medicine toward a far more human and hope-filled horizon.
Hope is a fundamental pillar of medical treatment, gaining particular relevance in disciplines as delicate as pediatric oncology and psychiatry. Integrating this value into daily care ensures that scientific progress walks hand in hand with human dignity.
Among its core objectives, the congress aims to recover a deeply human and Christian practice of medicine, placing life at the center from conception to natural death. It also promotes the exchange of experiences and research on effective therapeutic alternatives that fully respect the person.
The gathering will offer an environment conducive to formation, prayer, and discernment for those seeking to live their vocation with genuine spiritual commitment. At the same time, current threats—such as dehumanizing protocols, the commercialization of the body, and economic pressures—will be examined.
One of the most valuable expected outcomes is the strengthening of an international network of physicians and therapists. This initiative seeks to coordinate global efforts in favor of an integral form of medicine, always open to the mystery of life and the transcendent action of God.
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### *The human vision and the meaning of suffering*
The congress’s vision holds that genuine medicine does not limit itself to treating the physical dimension but embraces the patient in their bodily, emotional, spiritual, and social dimensions. Within this paradigm, every human life is an inviolable sacred gift from its natural beginning.
From a Christian perspective, suffering united to Christ acquires profound redemptive and transformative value, offering meaning in moments of fragility. For this reason, the sick person requires close accompaniment, sustained by prayer, sincere affection, and constant hope.
The healthcare professional ceases to be a mere provider of services and becomes a humble servant, a true instrument of God in the service of life. The aim is to return to a form of care that looks the patient in the eyes, ensuring peace and transcendent accompaniment.
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### *Historical origins and the Catholic medical movement*
Medical gatherings linked to the Sacred Heart of Jesus are part of the broader history of global Catholic medicine. The main historical connection is channeled through the International Federation of Catholic Medical Associations (FIAMC).
A recent milestone took place on June 21, 2019, when FIAMC met in Rome to consecrate Catholic physicians to the Sacred Heart of Jesus. The day at the Pontifical Urbaniana University addressed topics such as conscientious objection and humanization in times of artificial intelligence.
During the 2019 gathering, Mons. Bruno Marie Duffé, Secretary of the Dicastery for Promoting Integral Human Development, delivered the homily in the Vatican Basilica. The event concluded on June 22, highlighting the figure of the Good Samaritan as a universal model of care.
The specific inspiration for the current congress was born in Medjugorje during the Pentecost Vigil of 2022, the moment in which the Life Project emerged. This initiative proposes that healing the soul precedes healing the body, serving as a guiding light for committed professionals.
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### *Institutional history of FIAMC and previous editions*
The associative history dates back to France in 1884, during the pontificate of Pope Leo XIII, in a context of strong European anti‑Catholic sentiment. Later, in Paris in 1924, the International Secretariat was established, serving as the direct precursor to the First International Congress held in Brussels in 1935.
Following the creation of a second secretariat in Rome in 1949 and the unification of structures in Paris in 1951, the organization held several important summits. Finally, at the 11th Congress in Manila in 1966, the Official Statutes of FIAMC were approved with the endorsement of the Holy See.
Today, FIAMC represents six continental regions, forming a truly global medical organization. This significant international background supports the development of successive editions of the Quo Vadis Medicine gathering.
The recent trajectory of this gathering shows continuous and fruitful growth at the international level. The first edition, the 1st QVM Congress, took place from November 8 to 10, 2024 in Madrid, laying the foundations for this dynamic space of reflection.
Subsequently, the consolidation of the movement was reaffirmed with the 2nd QVM Congress, held from November 7 to 9, 2025 in Madrid. The 2026 meeting in Argentina represents the continuation of this encounter of faith, science, and conscience.
Based on the provided image, here is the detailed information for the III International Congress Quo Vadis Medicine:
Location: Auditorium, Recoleta, Argentina.
Dates: November 14 and 15.
Modality: In-person and virtual (ticket reservations at TikZet.com).
Schedule of Activities
Saturday, November 14
08:00 – Accreditation.
09:00 – Dr. Isabel Bellostas (Spain) – Project Life (Proyecto Vida).
10:00 – Dr. Oscar Botta (Argentina) – Anti-flu: Polysorbate 80 and Cytokine Storm.
11:00 – Priest and Surgeon Dr. Jacek Norkowski (Poland) – Do We Know What Death Is?.
14:00 – Lic. Romina Cáceres (Argentina) – Sexuality and Transhumanism.
15:00 – Dr. Chinda Brandolino (Argentina) – Homeopathy, Hamer’s Medicine, and Lysadotherapy.
16:00 – Journalist and Writer Lic. Inmaculada Fernández Díaz (Spain) – “Autism: A Silenced Truth”.
16:40 – Dr. Loretta Bolgan (Italy) – Corvelva Research.
17:30 – Lic. Alicia Carra and Attorney Lucrecia Valenti – Emotional Care in Pre-surgical Contexts.
18:00 – Attorney Julio Razona (Argentina) – Strategies to Confront Health Totalitarianism.
19:00 – Mass.
Sunday, November 15
08:00 – Accreditation.
09:00 – Dr. Isabel Bellostas (Spain) – Monoclonal Antibodies and Detoxification with Saint Hildegard.
10:00 – Filmmaker Mr. Del Bigtree (USA) – Documentary «An Inconvenient Study».
11:30 – Dr. Peter McCullough (USA) – Report: Determinants of Autism Spectrum Disorder.
14:00 – Dr. Oscar Botta (Argentina) – Contraception: What Is Not Being Said.
15:00 – Biologist and Founder of «Autism Integral» Fernando Rodriguez (Spain) – What If We Look at the Gut? A Biomedical Approach to Autism.
15:30 – Journalist María Romero (Argentina) – Statistics: Facts Over Narratives.
16:00 – Dr. Chinda Brandolino (Argentina) – Organ Transplants: Everything They Never Explained to Us.
17:00 – Prof. Andrés Ozols (Argentina) – The Two Faces of Radiation for Health.
18:00 – Journalist and Writer Lic. Inmaculada Fernández Díaz (Spain) – Conflicts of Interest and Medical Ethics.
**By Dr. Gonzalo Fierro. Physician, specialties in Internal Medicine and Rheumatology. MN 200215
gfierro02@gmail.com
Author’s note: The author of this article is not affiliated with the group of physicians linked to the Sacred Heart of Jesus or the International Federation of Catholic Medical Associations (FIAMC).
Durante la noche del 3 al 4 de octubre de 1226, san Francisco de Asís exhaló su último aliento en la Porciúncula. Tenía apenas 44 años.
Buenos Aires, domingo 4 octubre (PR/26) — San Francisco de Asís (1182-1226) fue un fraile italiano, nombre secular Giovanni di Pietro di Bernardone, fundador de la Orden Franciscana, que renunció a todas sus riquezas para llevar una vida de pobreza extrema, humildad y amor profundo hacia la naturaleza y los más necesitados
Desde que recibió los estigmas en el monte Alverne, en septiembre de 1224, san Francisco se convirtió en la oración hecha hombre.
Su cuerpo llevó desde entonces las marcas de Cristo crucificado, y sus últimos años son los de un hombre agotado por la enfermedad, casi ciego, pero cuya alma parece más que nunca volcada hacia Dios. Cansado y enfermo, regresa a Asís y se retira durante un tiempo a San Damián.
Es allí, casi privado de la vista, donde compone, hacia 1225, su famoso Cántico de las criaturas. En él alaba a Dios por el sol, la luna y las estrellas, por el viento, el agua, el fuego y la tierra. Cada criatura se convierte para él en un reflejo de la bondad del Creador. No contempla el mundo como una realidad separada de Dios: reconoce en todas partes su presencia y su belleza. Pero, en este gran cortejo de alabanzas, aún falta algo: la muerte.
La muerte es una oración
Francisco sufre cada vez más. Sabe que se acerca su fin. Y, sin embargo, tras una vida dedicada por completo a Cristo, va a realizar un último gesto sorprendente: convertir su propia muerte en una alabanza a Dios.
Así, añade al Cántico de las criaturas una última estrofa, dedicada a aquella a la que ahora llama «nuestra hermana, la muerte corporal». Y cuando llega el momento de morir, pone en práctica lo que había cantado.
Aquella noche del 3 al 4 de octubre de 1226, en la Porciúncula, sabe que su hora está cerca. Entonces, como para celebrar una última liturgia, pide que lo acuesten «desnudo sobre la tierra desnuda».
No quiere morir en la riqueza. No quiere morir rodeado de signos de poder. Quiere morir pobre, tal y como había elegido vivir años antes, a la edad de veinticuatro años, cuando respondió a la llamada de Cristo en la cruz despojándose de sus ropas y renunciando a la herencia y a los bienes de su padre.
Hasta su último aliento, Francisco quiere permanecer fiel a Cristo y seguir a «la Señora Pobreza». A su alrededor se reúnen sus hermanos. Pide que canten. Su muerte no será un silencio, sino una oración. Los hermanos entonan el salmo 141, mientras Francisco, tendido sobre la tierra desnuda, se prepara para dar el último paso:
«¡A voz en grito clamo al Señor! ¡A voz en grito suplico al Señor!
Derramo ante él mi queja; ante él expongo mi angustia.
Cuando me falta el aliento, tú conoces mi camino. En el sendero por el que avanzo, me han tendido una trampa.
Mira a mi alrededor y observa: ¡no hay nadie que me conozca! Para mí ya no hay refugio: ¡nadie piensa en mí!
¡He clamado a ti, Señor! He dicho: ‘Tú eres mi refugio, mi parte, en la tierra de los vivos'».
Presta atención a mis súplicas: estoy reducido a la nada; líbrame de los que me persiguen: son más fuertes que yo.
Sácame de la prisión en la que me encuentro, para que dé gracias a tu nombre. A mi alrededor, los justos formarán un círculo por el bien que me has hecho.
Entre lágrimas, uno de los hermanos se acerca a él y le pide perdón. Los demás lo imitan y Francisco perdona a cada uno, mientras los bendice. Aquel que había emprendido su camino evangélico en soledad no muere solo: a su alrededor se encuentra esa fraternidad que él quiso que fuera pobre, alegre y orientada hacia Cristo.
Entonces vuelve el canto. Los hermanos entonan su Cántico de las criaturas. Y cuando llega la última estrofa, Francisco oye cantar las palabras que tanto le dicen en ese instante:
«Alabado seas, Señor mío, por nuestra hermana la muerte corporal, de la que ningún hombre vivo puede escapar. ¡Ay de aquellos que mueren en pecado mortal! ¡Dichosos aquellos a quienes ella sorprenda en tu santísima voluntad, pues la segunda muerte no podrá hacerles daño!»
Ya no intenta huir de aquella a quien llamaba su hermana. La acoge, escucha el Evangelio del lavatorio de los pies, proclamado ante él: Cristo de rodillas ante sus discípulos, el Maestro convertido en siervo. Le cubren de cenizas, en señal de penitencia. Siguen llegando visitantes. Algunos aún quieren ver al santo. Otros vienen simplemente a estar a su lado.
En la pequeña cabaña de la Porciúncula, se acerca la hora de la despedida. En un último suspiro convertido en oración, Francisco entrega su alma en manos de Dios. Abandona este mundo a los 44 años, rodeado de sus hermanos, pero fiel hasta el final a esa pobreza que nunca dejó de amar.
Claves para comprender a San Francisco de Asís
El fraile capuchino Víctor Herrero impartió una conferencia sobre San Francisco de Asís en la que aportó 9 claves para comprender mejor su vida y obra en el marco de su jubileo. La conferencia tuvo lugar en la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Montes de la Universidad Complutense de Madrid (España), en el marco de los los actos de inauguración del curso y de celebración de su patrón, el pobre de Asís.
El evento se enmarca además en el jubileo por los 800 años de su muerte, el 3 de octubre de 1226.
1. Un hombre de transformaciones profundas
Más allá de la historiografía y la biografía cronológica del santo italiano, el capuchino destacó que se trata de “un hombre de transformaciones profundas”. En concreto, destacó que “la clave de Sol de la biografía de Francisco” se encuentra en que pasó de concebir la vida “como un derecho y, por lo tanto, como una conquista” a asumirla “como un don”.
2. Educado en el arribismo y la competición
El padre de San Francisco, comerciante textil, puso en su hijo todas las expectativas para que se convirtiera en un hombre importante. Desde esa premisa, “Francisco nace, crece y es educado bajo esa perspectiva de arribismo y de competición” en la que “para ser yo alguien tengo que hacer que tú no seas más que yo”. No fue mal encaminado hacia ese objetivo, pues fue nombrado “rey de la juventud de Asís”, algo así como “la celebrity más votada”, explicó el fraile capuchino.
3. Un “niño bien” reducido a “la nada” como prisionero
Al estallar la guerra entre Asís y Perugia, el joven Francisco fue a combatir, “a matar y que no lo maten” y cayó preso, situación que se alargó durante un año, hasta que se negoció su rescate. En ese tiempo, el que había sido educado para el éxito se ve “reducido a la nada: Un cautivo, un enfermo, uno más entre las carnes mugrientas que están allí, esperando que los suyos paguen su liberación”, dijo. A pesar de que “hay un gran silencio sobre qué pasa en el corazón de Francisco ese año”, se puede deducir que estamos ante “un niño bien reducido a vivir sin salud y sin higiene; un hombre lanzado al mundo encerrado en cuatro paredes”.
4. Una crisis existencial y un doble encuentro fundamental
De ahí nace una gran “crisis existencial” que le lleva a vivir como vagabundo, extramuros de la ciudad, con un doble encuentro con los pobres y con Dios. Primero, “imantado por el rostro de los pobres, de los leprosos, de los marginados, de los descartados del mundo y de la historia, de aquellos que no son nada ni nadie”.
Y, en segundo lugar, al descubrir el crucifijo tirado por los suelos en la ermita de San Damián, “se encuentra con un Cristo tan pobre como los pobres que viven fuera de la ciudad, tan destruido como las vidas de esas personas. Un Cristo distinto, un Cristo inerme, un Cristo sin poder”, precisó Fray Víctor Herrero.
Este doble encuentro fue “fundamental para la transformación interna de Francisco”.
5. La vocación de convertirse en “pobre y hermano”
Adentrándose cada vez más de forma paulatina en esta senda, Francisco de Asís descubrió la vocación de convertirse en “pobre y hermano”. Al principio se trata de una aventura solitaria en la que vive como “una especie de vagabundo que yerra de pueblo en pueblo, de aldea en aldea, mendigando y ofreciendo sus servicios manuales y hablando torpemente del Evangelio de Jesús”, señaló.
Después, se convierte en una “aventura fraterna” cuando se le unen algunos pocos viejos amigos de su juventud, junto a los que se dirige a Roma para pedir permiso al Papa para que apruebe su forma de vida, una cuestión que, en tiempos de herejías y sectas, preocupada mucho al santo.
“Quiere ser miembro de la Iglesia, no quiere ser una Iglesia paralela, no quiere fundar una Iglesia de puros ni de limpios, porque eso tiene bien claro Francisco que no lo es”, dijo el fraile.
6. La complicación por el éxito
Así, Francisco y sus amigos inician su vida pobre y fraterna bendecida por la Iglesia con una sencilla regla: “Vivir el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo”, señaló. Sin embargo, esto no será suficiente muy pronto, por el gran éxito que experimenta la nueva orden, que se extiende por Europa y el norte de África muy rápido.
Ya no son 5, ni 50, sino 20.000. Y un grupo humano de ese tamaño no se gobierna con una frase evangélica, pues surge una gran pregunta: “¿Es realmente posible vivir la radicalidad evangélica que Francisco quiere vivir?”, apuntó.
Así, tuvo que desarrollarse una regla más extensa y concreta.
7. El pobre que poseyó un monte
Para comprender el modo en que San Francisco entendía la pobreza, Fray Víctor Herrero animó a contemplar cómo aceptó la donación del monte Alvernia por parte del Conde Orlando, sin entrar en contradicción.
“Francisco ha comprendido que luchar por poseer algo es el origen de todos los problemas que suceden en el mundo”. Sin embargo, «poseer un monte es bello cuando no le pones cercas, sigue siendo la casa de los conejos y de los ciervos, de los jabalíes y de los gamos, y cuando cualquiera puede entrar”. En resumen, “poseer lo que nunca se posee. Recibir como propio lo que ya es propio”.
8. Fraternidad: Cristo nos convierte a todos en hermanos
“Francisco comprendió que la humanidad no es un asunto biológico”, al menos no sólo, sino, sobre todo, “un asunto espiritual” porque “podemos vivir biológicamente como seres humanos, pero vivir realmente como depredadores de los humanos”.
Para el santo de Asís, la fraternidad no es algo que se pueda elegir, porque “sin unidad no hay humanidad”, de tal forma que «si no se activa, se anquilosa, se degrada”, dijo el fraile.
Además, la fraternidad “no solamente es una aceptación, sino una gozosa celebración” de la diferencia y, al mismo tiempo, “no es una idealización, sino “la única luz que permite descubrir en el otro la posibilidad que el otro tiene de ser realmente el otro”, lo que exige, añadió, “un optimismo antropológico invencible”.
9. “Todo amando todo”: universalidad sin politeísmo
Otro rasgo de la espiritualidad franciscana es el de la universalidad, expresada de forma sublime en su poesía, como en el Cántico Espiritual, donde llama hermano, hermana, a todas las criaturas donde está “todo amando todo, todo llamando infinitamente al encuentro con todo”, explicó Fray Víctor quien alertó: “Aquí no hay politeísmo ni cosas raras. Es Francisco que, mirando a Dios, al único Dios, descubre a Dios entregándose en todo lo que existe, trascendiendo lo que existe, pero celebrando lo que existe”.
Esto refleja «una profunda y muy vivida comprensión de que Cristo, de que Cristo, con su vida de Hijo, nos convierte a todos y a todo, con todo en hermanos”.
Primicias Rurales
Fuente: Aleteia / ACI Prensa
Cantos a San Francisco de Asís: https://www.youtube.com/watch?v=NTNzorFDFDo
Jesús relata la parábola de los viñadores infieles para advertir a los sumos sacerdotes sobre el rechazo a los enviados de Dios y el llamado a producir frutos auténticos para el Reino.
Lectura del Día
Primera lectura
Lectura del libro de Isaías
Isaίas 5, 1-7
Voy a cantar, en nombre de mi amado,
una canción a su viña.
Mi amado tenía una viña
en una ladera fértil.
Removió la tierra, quitó las piedras
y plantó en ella vides selectas;
edificó en medio una torre
y excavó un lagar.
Él esperaba que su viña diera buenas uvas,
pero la viña dio uvas agrias.
Ahora bien, habitantes de Jerusalén
y gente de Judá, yo les ruego,
sean jueces entre mi viña y yo.
¿Qué más pude hacer por mi viña,
que yo no lo hiciera?
¿Por qué cuando yo esperaba que diera uvas buenas,
las dio agrias?
Ahora voy a darles a conocer lo que haré con mi viña;
le quitaré su cerca y será destrozada.
Derribaré su tapia y será pisoteada.
La convertiré en un erial,
nadie la podará ni le quitará los cardos,
crecerán en ella los abrojos y las espinas,
mandaré a las nubes que no lluevan sobre ella.
Pues bien, la viña del Señor de los ejércitos
es la casa de Israel,
y los hombres de Judá son su plantación preferida.
El Señor esperaba de ellos que obraran rectamente
y ellos, en cambio, cometieron iniquidades;
él esperaba justicia
y sólo se oyen reclamaciones.
Segunda lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses
Filipenses 4, 6-9
Hermanos: No se inquieten por nada; más bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios en la oración y la súplica, llenos de gratitud. Y que la paz de Dios, que sobrepasa toda inteligencia, custodie sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús.
Por lo demás, hermanos, aprecien todo lo que es verdadero y noble, cuanto hay de justo y puro, todo lo que es amable y honroso, todo lo que sea virtud y merezca elogio. Pongan por obra cuanto han aprendido y recibido de mí, todo lo que yo he dicho y me han visto hacer; y el Dios de la paz estará con ustedes.
Evangelio del Día
Lectura del santo evangelio según san Mateo
Mateo 21, 33-43
En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parábola: «Había una vez un propietario que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó un lagar en él, construyó una torre para el vigilante y luego lo alquiló a unos viñadores y se fue de viaje.
Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viñadores; pero éstos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a otro y a otro más lo apedrearon. Envió de nuevo a otros criados, en mayor número que los primeros, y los trataron del mismo modo.
Por último, les mandó a su propio hijo, pensando: ‘A mi hijo lo respetarán’. Pero cuando los viñadores lo vieron, se dijeron unos a otros: ‘Éste es el heredero. Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia’. Le echaron mano, lo sacaron del viñedo y lo mataron.
Ahora, díganme: cuando vuelva el dueño del viñedo, ¿qué hará con esos viñadores?» Ellos le respondieron: «Dará muerte terrible a esos desalmados y arrendará el viñedo a otros viñadores, que le entreguen los frutos a su tiempo».
Entonces Jesús les dijo: «¿No han leído nunca en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable?
Por esta razón les digo que les será quitado a ustedes el Reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca sus frutos».
Las palabras de los Papas
El Evangelio nos presenta hoy una parábola dramática con un final triste (cfr. Mt 21,33-43). El dueño de un terreno planta una viña y la cuida bien; luego, como tiene que irse al extranjero, la arrienda a unos viñadores. Cuando llega el momento de la vendimia, envía a sus siervos para recibir los frutos. Pero los viñadores los maltratan y los matan; entonces, el dueño manda a su hijo, y ellos lo matan también. ¿Por qué? ¿Qué ha salido mal? (…)
Con esta parábola, Jesús nos recuerda lo que sucede cuando el hombre se cree que se hace a sí mismo y olvida la gratitud, olvida la realidad fundamental de la vida: que el bien viene de la gracia de Dios, que el bien viene de su don gratuito.
Cuando uno olvida esto, la gratuidad de Dios, termina por vivir la propia condición y el propio límite no ya con la alegría de sentirse amado y salvado, sino con la triste ilusión de no tener necesidad de amor ni de salvación. Uno ya no se deja querer, y se encuentra prisionero de su propia codicia, prisionero de la necesidad de tener más que los demás, de querer estar por encima de los demás.
Este proceso es feo, y nos sucede muchas veces.
Pensémoslo en serio. De ahí provienen muchas insatisfacciones y recriminaciones, tantas incomprensiones y tantas envidias; y, a causa del rencor, se puede caer en el torbellino de la violencia. Sí, queridos hermanos y hermanas, ¡la ingratitud genera violencia, nos roba la paz, nos hace hablar gritando, sin paz, mientras que un simple “gracias” puede restablecer la paz! (Francisco – Ángelus, 8 de octubre de 2023)
